祁寯藻 （清朝军机大臣）

简介

祁寯藻道光元年（1821年）任南书房行走，后历任江苏学政、吏部侍郎等职，道光十九年（1839年）奉命视察福建海防及禁烟事宜，1840年任左都御史、兵部尚书，期间祁寯藻力主加强海防，查禁烟贩，捕治汉奸，同年再次奉命前往福建调查投降派诬陷邓廷桢谎报军功之事。道光二十一年（1841年）祁寯藻以户部尚书任军机大臣。咸丰二年（1852年）祁寯藻加封大学士，又加太子太保，咸丰四年(1854年)祁寯藻致仕。同治元年（1862年）再次被起用，任大学士，管理礼部之事，并教授同治皇帝，同治五年（1866年）因病去世。

祁寯藻受过皇帝的奖赏二十余次，受赠物品达百余件，被世人誉为晚清一代名相，因当过道光、咸丰、同治的老师，被称为“三代帝师”。祁寓藻精通经书，编纂过《春秋左传读本》，批注过《三国志·魏书》，著有《馒欲亭诗集》《祁大夫字说》《皇朝谥法考》《十三经断句考补》《京口山水考》及《勤学斋笔记》等二十余部。此外，他还为祁韵士、顾炎武、阎若球、张穆、程春海等刊刻了年谱和的遗作，使史料得以保存和流传。同时，祁嶲藻还是一位诗人。他一生集诗近三千余首，自编《馒欲亭集》十二卷，被人尊为道光年间诗坛领袖。

人物生平

早年经历

祁寯藻为寿阳祁氏第十六代裔孙，是祁韵士的第五子。出生于北京城南宣武门外铁门官舍，当时其父祁韵士正复校文渊、文源两阁《四库全书》。祁寯藻自幼聪明过人，他四岁开始识字，六岁入家塾，十岁写作文，读书过目不忘，被人们誉为神童，十二岁时，祁寯藻赋《春草诗》。嘉庆九年（1804年），祁韵士因宝泉局亏铜案发，被牵连逮问治罪，祁寯藻随侍狱中读书，后祁韵士被发配伊犁，祁寯藻只好和母亲兄弟们回到寿阳平舒老家。母亲刘夫人为把儿子们培养成人，先后特邀名师为他们讲解诸经四书。

12岁的祁寯藻随侍狱中读书。一年后祁韵士被谪戍伊犁，祁寯藻请求随行，未获批准，转而跟随母亲及众兄弟回寿阳老家。族中延师聘教，课读后生，祁寯藻从此苦读不辍。15岁补县学附生，16岁以一等一名补县学廪膳生。此后祁韵士被释回寿阳老家，在籍读书作赋。嘉庆十五年，18岁的祁寯藻肄业于省城晋阳书院，第二年恰值“五台召试学使，檄行各属。应试诸生赴省会考故也。(祁冑藻)科考取一等一名，县学举优。行乡试，中式第十一名举人”。

中举入仕

嘉庆十九年（1814年），祁寯藻22岁，甲戌科会试第九十七名，复试一等第十八名，殿试二甲第三名进士，朝考人选第十一名，改庶吉士，在翰林院任散职。嘉庆二十一年（1816年），其父祁韵士逝世，祁寯藻守孝三年，嘉庆二十三年（1818年）祁寯藻回京，寓庶常馆，工文章，习辞赋。嘉庆二十四年（1819年），祁寯藻考散馆一等第二名，授职编修，充国史馆协修，时27岁。嘉庆二十五年（1820年），充实录馆纂修。道光元年（1820年)，祁寯藻奉旨在南书房行走，与同入值的安徽歙县人程春海编纂《春秋左传》读本，书成后由武英殿刊印颁行。后任会试同考官、广东乡试正考官，居澄怀园直庐，五月简选湖南提督学政。

道光二年，祁寯藻为会试同考官，一时间，有钱有权的人，想方设法寻找门道行贿送礼，同僚们也有向他提出关照自家亲近之人，祁寯藻总是这样说：“吾为朝廷命官，必须一视同仁，他们乃考生，应当平等竞争！”就在考试前一天晚上，一王爷的家仆拿着一包礼品和一封信来到祁府，祁大人婉言谢绝，把客人送出门外，家仆悄悄把礼品挂在了祁府的门环之上，第二天，祁寯藻发现后，为警示那些送礼之人、狠刹科场不正之风，就把这东西带到科场，差人挂在大门顶上，并贴一纸条：“物见本主会说话，谁的东西谁拿去。”这一举措，对那些行贿受贿者是一个警示，对那些真才实学之人是一个鼓舞，在当时传为美谈。道光三年（1823年）任湖南学政。道光三年（1823年）祁寯藻即将上任湖南学政时，他的母亲曾问他：你年纪轻轻的就官居要职，该如何报效国家呢？祁寯藻说：儿愿以“清、慎、勤”三字箴为终身奉行之则。他亲自书写“清慎勤”匾悬挂在署中，自此之后，他始终把这三字作为座右铭，时时事事指导自己的言行。据史料记载：他“门无杂客，不通贿赂”“虽好宏奖，而不受私谒，有馈遗者，必拒之”。祁寯藻在任学政期间，废除了新生红卷陋规，重新恢复童生复试黎明入场的惯例，并取消了考生所交的选拔优生试卷费，受到了湖南人民的称颂。

独当一面

从道光十二年(1832）起，祁寯藻开始了在中央部门独当一面的政治生涯。同年六月，祁寯藻任国子监祭酒，十月补授通政使司副使。十三年二月授光禄寺卿，四月补授内阁学士兼礼部侍郎，跻身中央六部官员行列。从七品翰林编修，到从二品的六部副长官，祁寯藻用了15年时间。

回乡守孝

道光十四年（1834年），祁寯藻因母逝回寿阳老家守孝，期间读书习字，潜心学业，访贫问苦，留意民生。汇集当地农产品种、耕作方法、耕作用具以及当地土壤气候条件，广收农谚、歌谣，撰成三万余言的《马首农言》，用通俗易懂的方式，广泛传播农业技术，得到当地人的称赞。道光十六年（1836年），守孝终，回朝任兵部右侍郎，后转任左侍郎。

直言上疏

道光十六年（1836年）祁寯藻服阕回京，由礼部侍郎补兵部右侍郎，再补左侍郎（清朝官制，右侍郎为兼职，左侍郎为专职)，同年八月初二日，调户部右侍郎兼管钱法事务，同日简放江苏提督学政，十二月转左侍郎兼管三库事务。

道光十七年（1837年），祁寯藻调任户部右侍郎并出任江苏学政。他到江苏后，奉旨严禁鸦片烟，撰写《新乐府》三章，刊示各地，痛陈鸦片烟之害，对当时的禁烟运动起了积极的推动作用。道光十八年（1838）四月，鸿胪寺卿黄爵滋向道光帝呈递了一份《严塞堵漏以陪国本疏》，主张采取严厉措施禁烟，限期让吸食鸦片者戒除，过期不戒，就处以死刑。于是道光帝下令在全国范围内开展禁烟运动。同时，他针对当时江苏学子重文轻德，在考试中词章之学甚多，根底之学甚少等问题，于道光十九年（1839年）重刊了宋本《说文系传》，刊发了《朱子小学》，遵旨恭书《圣谕广训》等，以加强基础知识和德行的教育。他还针对各州书院简陋考棚少而考生多的问题，增修了考棚，重修了常州书院，为发展江苏的教育事业，做出了自己的贡献。这年九月，祁寯藻调补吏部右侍郎。十二月，补授都察院左都御史。

视察福建

道光二十年（1840年），祁寯藻奉旨和刑部侍郎黄爵滋赴福建视察海防建设及禁烟事宜。通过深入的调查研究后，他上书道光帝“一、建议闽浙总督宜驻泉州督办防务，因为英国的武装船只大多停泊在漳州和泉州海域，泉州为扼要之区，所以总督每岁暂住泉州，督办防务，非常必要。二、建议将福建沿海的炮台改为炮墩。三、建议朝廷应重视海战，制造可与英军抗衡的大船大炮。四、查禁烟贩，惩治汉奸。五、禁止漳州、泉州两府行使夷钱，凡有夹带或私铸者均要治罪。”这些建议切中时弊，得到道光帝认同，并颁旨施行。同年二月，祁寯藻补授兵部尚书。同年七月，英军进犯厦门，被闽浙总督邓廷桢击退，邓廷桢上折报告战况并保奏立功将士，但朝中的妥协派却诬蔑他是虚报战况，欺瞒邀功。道光帝又命祁寯藻核查厦门战况，通过认真调查，祁寯藻用确凿的证据证明邓廷桢所奏属实，从而揭露了妥协派的诬蔑，保护了抵抗派将领。

 主持户部

道光二十一年（1841年），祁寯藻调任户部尚书，同年九月，祁寯藻被命为军机大臣。道光二十二年（1842年）正月，祁寯藻任经筵讲官，为皇帝研读经史。道光二十六年（1846年），祁寯藻和兵部尚书文庆前往天津调查长芦盐运使陈鉴挪用盐税案。查清事实后，撤职查办了陈鉴，整饬了盐政官吏，改革了长芦盐务章程，从而使清朝的盐政管理有所改善，清廷的财政收入也有所增加，此举被时人称为救时良策。道光二十七年（1847年），祁寯藻主持户部筹办恢复海运。次年，海运恢复，从此，海运成为清朝重要的运输方式，也使京城供养的困难得以解决。道光二十七年冬，时任户部尚书的祁寯藻书赠外甥阎耀生一幅行书对联“居身不使白玉玷，洁志直与青云齐”，勉励他洁身自好、不可同流合污。

道光二十九年（1849年）二月祁寯藻任上书房总师傅，七月以户部尚书协办大学士管户部三库事务。十月，奉旨会同陕甘总督琦善查办已革职的岷州知州陈昌言揭发总督布彦泰案，经查核，陈昌言所奏为诬告，祁寯藻即上奏皇帝降旨遣戍诬告者陈昌言到新疆充当苦差。办案完毕后，奏请返京，同时奏请皇帝恩准其顺便回寿阳老家为先祖上坟扫墓。道光三十年（1850年）正月二十二日，祁寯藻途经山西介休，闻道光帝驾崩。于是，匆忙返京，途中路过寿阳老家而未入家门探望，便直奔京师。

升职大学士

道光帝去世后咸丰帝即位，咸丰元年（1851年）六月，祁寯藻为体仁阁大学士，仍管户部。咸丰元年十月，时任体仁阁大学士、军机大臣的祁寯藻，在繁忙的公务之余专门为裴晋公祠书写《唐平淮西碑》，同样也是为乡贤树碑立传，诫勉后学效仿先贤。咸丰元年（1851年），咸丰帝广开言路，采纳百官谏言，锐意图治。罢免了穆彰阿、耆英、琦善等对外妥协的大臣，起用了林则徐、姚莹等名臣，任命祁寯藻为首席军机大臣，兼管户部事务，祁寯藻成为当时左右枢务的重臣。咸丰二年（1852年）祁寯藻授太子太保衔。咸丰皇帝对祁寯藻的评价是：“在军机处行走有年，实力匡襄，殚精竭虑。自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著。”咸丰三年（1853年），祁寯藻向咸丰帝提过许多建议，当时有的大臣奏请开厘捐，他认为厘捐损害百姓利益，不宜开征。有人提出铸大钱，他上奏罢铸。他事事以国以民为重，对咸丰帝影响很大，为维持清朝政局稳定起了一定作用。

因病致仕

咸丰三年（1853年）正月三十日，祁寯藻六弟祁宿藻在太平军围攻南京城时，因守城劳瘁呕血而殒。祁寯藻得知后感愤时事，旧病剧增，屡请假医治，但效果不佳。咸丰四年（1854年）春，祁寯藻感到左肋涨痛，气喘头晕。同年七月，祁寯藻患感冒，不寐少食，晕眩益甚。秋季又染痢疾，头部生疮，久病不愈，故奏请皇帝允其致仕。祁寯藻致仕后，一些爱国忧民的官吏，特别希望祁寯藻能复出。咸丰九年（1859年），何子贞在和祁寯藻的《谏草堂》诗中写道：“寿阳相国人伦宗，谓此振兴关圣道。”同年，徐继畲在寄《呈寿阳相国二首》诗中写道：“共祝温公无返洛，且看裴公再扶唐。”他将去职的祁氏，比作裴度和司马光，坚信祁寯藻能象他二人一样再度出山，鼎力匡扶社稷。祁寯藻致仕后，仍十分关心国家大事，咸丰十年（1860年），英法联军进犯天津，直逼京师。咸丰皇帝率大臣准备逃往热河，祁寯藻得知后，密疏切谏，指出热河只适于暂停，不宜久留，而关中地理位置重要，可进可退，适宜建都，所以皇帝应往关中而不应去热河。咸丰十一年（1861年），咸丰皇帝在热河病逝。六岁的皇太子载淳继位，慈禧太后联络恭亲王奕訢发动“祺祥政变”。慈禧、慈安两宫皇太后垂帘听政，定年号“同治”，载淳即同治帝。同治即位后，起用旧臣，当年十月二十一日在寿阳老家养病的祁寯藻接到上谕：“大学士祁寯藻，忠清亮直，学问优长，著即来京，听候简用。”十一月，祁寯藻先派子祁世长赴京向皇上恭递了《陈时务疏》折，向皇帝献治国安邦之道。此疏陈时政六事：一曰保护圣躬，以崇帝学；二曰绥辑民心，以清盗源、；三曰重守令，以固民心；四曰开制科，以收人才；五曰速剿山东，河南贼匪，严防山西、陕西要隘，以卫畿辅；六曰敦崇节俭，以培元气。言词恳切诚挚，被上采纳，并予以施行。同年十二月，祁寯藻以大学士衔补授礼部尚书。

奉旨返职

同治元年（1862年）二月六日，祁寯藻从寿阳老家返回京城，奉慈禧、慈安两宫皇太后的旨意，在弘德殿教授年仅七岁的皇帝读书，同时为同治皇帝授读的还有前任大学士时管理工部事务的翁心存、工部尚书倭仁、翰林院编修李鸿藻等，而祁寯藻为领班老师。为同治帝授读期间，祁寯藻竭诚进讲，授皇帝治国安邦之道，博得了两宫皇太后的赞赏。十二月慈禧太后赐“夙夜寅清”匾予祁寯藻。同治三年（1864年）十二月，同治皇帝书赐“美意延年”匾一面，予以褒奖祁寯藻。同年祁寯藻头晕病复发，并且腹泻，便奏请开缺，皇上只准其开缺礼部尚书，以大学士衔仍在弘德殿行走。

不忘国事

同治四年（1865年），七十三岁的祁寯藻自春季以来一直多病，八月八日，奏请停全俸致仕。皇上准开弘德殿差，以大学士致仕，仍食全俸。同治五年（1866年）春季时，祁寯藻精神尚好，夏季食欲不振，八月病情加重，但他仍不忘国事，在病中得句云：“病久岂忘忧世念，梦中还有荐贤心。”九月初四日，命子世长具笔墨，题一绝句：“天子临轩选异才，八方平定物无灾。上元事业十年后，定有贤豪应候来。”写完后瞑目不语。九月十二日（10月22日）未时逝世，终年七十四岁。

人物作品

书法作品

清人李放《皇清书史》中称，祁寯藻“善书，初工晋唐小楷，笔致秀美，出入黄庭、灵飞两经。中年取经涪翁而直摩诚悬之垒，瘦硬通神，尤精小篆，可与云芬侍郎颉颃，惜不多作”。常赞春《山西献征》中有祁寯藻事略，称其书法“由小篆入真行，悉柳公权，学颜鲁公，参以黄庭坚，浑厚遒健，自成一格，世争宝重之”。祁寯柳楷被誉为清代“楷书之首”

《唐平淮西碑》

咸丰元年十月，时任体仁阁大学士、军机大臣的祁寯藻，在繁忙的公务之余专门为裴晋公祠书写《唐平淮西碑》，同样也是为乡贤树碑立传，诫勉后学效仿先贤。此前，祁寯藻奉使兰州办案，返京途中拜谒了位于山西闻喜的裴晋公祠。裴晋公即唐代中兴名臣、宰相裴度。他平叛淮西功勋卓著，唐宪宗命韩愈执笔撰写了《平淮西碑》以示嘉奖。可惜该碑很快被毁，宋人重刻碑到明清时也遭毁失。祁寯藻对此感喟不已，因此当裴氏后裔请求书写碑记时，他便慨然应允。这篇碑文1580字，占满四通大碑，每幅碑面净高2.54米，宽0.78米，字径两寸，祁寯藻在《裴晋公祠补书韩碑歌》中写道：“书之亦堪警素餐”，“安得天弧扫余焰，便清瀛海回狂澜”，表达了他期待士人建功立业、勤政有为的心情。裴晋公祠中至今屹立的巨碑被后世誉为功业、文章、书法“三绝碑”。

文学作品

祁寯藻在诗学方面将宋代以后不为文人所重视到明清之际逐渐恢复文学地位，再到占据整个清代中后期文学思潮主流的“宋诗学”作出了摸索性的总结，为宋诗学的研究拉上了圆满的序幕，并开启了“学人与诗人相统一”的新诗风。祁寯藻三千首作品白成风格，祁寓藻特殊的社会政治地位令他便利的推广其文学思想和多鼓励与提拔年轻人，这种举措造就了清代中后期文坛新兴力量的产生，为文学发展注入了新鲜的生命。而这些年轻人不负众望，将祁氏风格完整的继承和发展下来，在他文学思想的启蒙下，年轻文人进一步将“宋诗学”发扬光大，并有所创新。祁寯藻一生致力将儒家传统政教精神与文学创作的现实地位全面的融合起来，努力恢复并完善了儒家传统文化精神，从而使文学朝着健康的方向继续发展下去，其意义是十分巨大且影响深远的。祁寯藻著有《䜱䜪亭集》《勤学斋笔记》《廷枢裁笔》《静默斋日记》《京口山水考》《圆明园直庐书札》《息园日记》和《观我斋日记》等书。

农学著书

《马首农言》

《马首农言》是祁隽藻于1834年因母逝回寿阳老家守孝期间，在留心农事，访问乡民，深入研究当地气候、耕作、水利、畜牧、赋税等情况基础上而作，《马首农言》搜集记载的不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。寿阳县古称“马首”，祁寯藻的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了寿阳一带的农业相关问题。

人物重要事件

主张禁烟抵抗侵略

道光十八年（1838）四月，鸿胪寺卿黄爵滋向道光帝呈递了一份《严塞堵漏以陪国本疏》，主张采取严厉措施禁烟，限期让吸食鸦片者戒除，过期不戒，就处以死刑。于是道光帝下令在全国范围内开展禁烟运动，此时祁寯藻正在江苏学政任上，他积极支持禁烟运动，并提出了一些自己的主张。同时，他还写了宣传禁烟的《新乐府》诗三章，刊布江苏各处教导民众,劝诫百姓要珍爱生命，远离鸦片。

整顿盐政

道光二十六年闰五月，祁寯藻和兵部尚书文庆奉旨，前往天津查长芦历任盐政运司挪拨动垫盐税的实情。经过两个月的侦查，澄清了事实，呈请皇帝撤销了历任动垫之运司、盐政的职名，改革了长芦盐务章程。特别是河东盐政，祁寯藻尤为关注，道光二十九年，他从甘肃查案路经河东时，发现河东盐务仍积弊甚多，回京后奏请皇帝派人查办，革浮费、禁摊派、定池价、促畅销，晋、陕、豫三省商民得益甚多，河东盐务有了进一步发展。祁寯藻还从实践中提出了“票盐法”，在全国广泛推行，不仅扭转了国家盐税收入的颓势，而且使盐业呈现了活力，扩大了盐税税源，被时人称为救时良策。

改革漕运

漕运是关系清朝京师稳定的又一件大事，每年都需400万担粮食由数千艘粮船经大运河运至京师，作为官俸和军饷。道光初年，因黄河水患严重，运河塞梗，直接威胁到朝廷的粮食供给。不少督抚上奏，请求皇帝将官办河运改为招商海运，于道光六年开始海运，因各种因素的干扰，道光七年又停运。道光二十七年因东南河决，漕运受阻，祁寯藻时任户部尚书，他总结了道光六年海运创办的经验教训，向道光帝提出海河并运的良策，道光帝接受了祁寯藻的建议，经过一年的筹备，于道光二十八年又复通了海运，解决了京城供养的困难。开创海运是道光皇帝的一大功绩，祁寯藻对复通海运，可谓有功之臣。

学术主张

政治思想

祁寯藻秉持“以民为本”的政治理想和从政理念，终其一生皆把人民百姓利益为国家根本利益进行思考决策;同时，祁嶲藻家风严谨、性格敦厚，不仅通过自身的努力践行传统儒家道德伦理规则以树立标杆，还通过编写宣传教材、题写匾额以及撰写墓志铭等方式方法开展道德教化。

祁寯藻认为“为政以得人为先”，其生平所赏识引荐者好多知名于世。他在任职枢密要职时，在皇帝面前“荐贤甚众，人莫知之”。同治初年，更曾多次上奏折或在和皇帝的交谈中建议重用有的之人。

祁寯藻不仅活跃地出现在地方实际事务中，而且在地方道德秩序的建设和维护中也发挥着重要的作用。在传统的士人社会，通过科举、取得功名、成为朝廷官员，其过程本身就具有一种传统模式的象征意义，而通过这一模式的逐渐放大成为地方老百姓在道德人格上的参照系数。这些取得功名的官员往往通过立言、立德来为地方社会塑造一种规范的道德行为．成为道德表率，或者通过宣传本地的一些贤士、贞妇，将他们塑造成为地方的道德楷模，以此推广正统的道德观念。

学术思想

祁寯藻非常重视诗歌的“神韵”和“筋骨”，他在如《读唐四家诗》中说“韩愈描写山石的句子给人嶙峋骨感，而杜甫的诗句就像秋风笔一样的有神韵”(“退之山石句嶙峋,杜老秋风笔有神”)，他说“乐府篇章笔有神，醉吟潇洒亦天真"(《白香山像为叶润臣侍读题》)，这里，他将诗歌的“神韵”与“筋骨”并举对比，在诗歌的整体风貌上偏重其“神韵”和“筋骨”的表达。

祁寯藻不仅在道学思想上倡导“立仁”，在现实实践中更注重品德的考量，他认为，诗人的一个前提是优良的品行，他在《题诗龄农部使闽纪程诗草二首》中说“共道文章酬圣主，我知忠孝出诗人”，这里把“忠孝”这一传统品质作为诗人必备的因素和规范之一;他强调“立行”“立德”“立言”的次序综合，他认为，诗人首先必须修身养性，然后是遵从道德法则，成为德行的典范，然后才能开始作诗，他教育自己的孩子“力行忠恕古所敦”，当然他也已自己的所作所为在践行着“立行”“立德”的教化，后人评价其“学粹品端，忠清亮直。”是对其为人为学的盖棺定论。

祁寯藻一生的学术活动丰富，在编辑出版书籍方面也做出了显著成就，他主持重刻《说文系传》。据统计，祁寯藻重刻本所出校记达4100条，除徐锴、徐铉《说文解字》的不同版本以及后人注释外，涉及经、史、子、集及相关古籍的传、笺、注、疏和碑版石刻达150多种，对于流行版本中的衍文、异文、讹文、倒文、泐文、误析以及误合文、移位、脱简、错简，均一一作了订正。祁寯藻刻本《说文系传》问世后，立即成为各家竞相争阅的版本。

祁寯藻重视学术研究进而重视编辑出版，一生主持和资助出版的书籍至少20余部，47岁祁寯藻主持刻成《说文系传》；后又出资刊印苗夔所著《说文声订》《说文声读表》《说文建首字读》《毛诗韵订》等书；晚年还坚持文字学研究，读段氏《说文解字注》等，由于祁寓藻的推崇与号召，在其周围已然形成一个热衷文字学考证研究的学术圈。道光二十七年(1847)《祁大夫字说》刊行于世，苗夔等6人的考证文章均被一一收录，这可能是清代围绕一个字号所开展的最丰厚的考证成果。

朴学思想

祁寯藻为学重师承渊源，士予以通经致知为务，恪守家法，而论学之风，已融合汉宋。祁寓藻“力宗汉儒，不背程朱”，在汉宋之争的问题上，融会贯通，通经致用；他主张“立仁求真”，通过对“仁"学思想的信仰、恪守和遵从，建立起明心见性的思想体系；同时他把这种思想特别的发挥在他的书法作品和诗歌作品中，提出了“性情说"的诗学理论。祁寯藻认为自古以来，做学问的目的都是在于“通经致用”，并以此教育其子世长，他在《元日示世长》中写道“文章关性情，致用乃为切。’’在给朋友的赠言中，也强调“致知的目的是格物和致用”(笔者译《赠阎梦岩户部汝弼二十韵》“广厦构众才，通经乃致用”)。在任地方学政和地方督学期间，也多次表达“痛经致用"的学术主张，“通经致用"逐渐发展成为一种思潮，得到更多的知识分子的响应，开始风行全国。

人物评价

咸丰皇帝评：“在军机处行走有年，实力匡襄，殚心竭虑，自军兴以来，夙夜在公，勤劳倍著”。

柳楷评：（祁寯藻）清代“楷书之首”。

爱新觉罗·载淳评：“予告大学士祁寯藻，学梓品端，忠清亮直。由翰林入直南书房，荐擢正卿。赞画枢务，简任纶扉。总理部务，叠受先朝知遇之隆。克慎克勤，无忝厥职。咸丰四年间，以枢务积劳，因病开缺。朕御极之初，蒙两宫皇太后简用耆臣，重加倚畀，以大学士衔补授礼部尚书，命在弘德殿授读。朝夕纳诲，启沃深资。旋复因疾予告，在家食俸。老成硕望，中外咸知。方冀颐养安和，遐龄久享。遽闻溘逝，悼惜良深。”

刘禺生撰《世载堂杂忆》评：“当时都下以名高位重之祁寯藻、陶澍、张洋河等为领袖，芸集都下。”

《清史稿》三百八十五评：“祁寯藻提倡朴学，延纳寒素，士林归之。疏言：‘通经之学，义理与训诂不可偏重。后学不察，以训诂专属汉儒，义理专属宋儒，使画分界限，学术日歧。”

俞樾评祁寯藻：“国朝经术昌明，扫虚浮而归之实学，诸老先生发明吉训，是正文字，实有因文见道之功；数十年来，此事衰息，独吾师以经学受主知，倡后进，海内治经者奉为圭臬。”

人物关系

参考资料：

人物轶事

指物吟联

曾为清朝道光、咸丰、同治“三代帝王师”的祁隽藻幼年就聪明过人，父亲祁韵士爱他如掌上明珠，常和友人叙谈说：“莫谓松柏小，已具栋梁才。”一年端午节，五岁的祁隽藻奉母命给三哥三嫂送去五个粽子。三嫂乃大家闺秀，又素闻小弟诗才敏捷，见隽藻送来粽子便想测试一番，即命题曰：“五月五日五弟相送五粽，好香！好香！”只见隽藻略加思索脱口诵道：“三更三点三嫂伴读三哥，好亲！好亲！”。这年中秋节，祁隽藻一家共坐庭院饮茶赏月。大圆桌上各式月饼与糖果、酒具摆得满满的。一时兴起，祁韵士指物出联，让儿子们逐一来对。当轮到小隽藻答对时，韵士看他年幼，指着一旁那只果篓子说：“果果篓篓果果，”小隽藻眼珠一转，将眼光移到桌上的沙茶壶上，便脱口对道：“壶壶盖盖壶壶。”“对得好！对得好！”全家人无不夸奖小隽藻的才智机敏。

捎书免事

道光年间，祁寯藻在京收到近本家“里七门”一封书信，信告邻居打墙多占了一步宽地基，为此事求祁大人做主。时隔不久，近本家接到祁寯藻的回信，只见信中写了这样四句话：“千里捎书为堵墙，让人一步又何妨？古修长城今还在，不见当年秦始皇。”那本家看了祁大人的书信自惭形秽，这场官司不打自消了。民间还有人说信内四句诗是：“千里捎书为堵墙，让人一步有何妨？好地千年换百主，自古人长天也长。”诗意大致相同，它告诫人们，相处当以礼让为先，争名夺利到头来还是两手空空。

金殿答对

道光年间，一日早朝毕，宣宗便与文武大臣们闲聊起来，问群臣道：“众位爱卿，你们说这世上甚为高，甚为低，何为东，何为西？”这时，站出一大臣说：“禀万岁，这黄瓜高、茄子低、东瓜东、西瓜西。”他这样一说，众人听了都觉得也是。但总觉得品位有些低。道光皇帝见再无人发言，于是指祁寯藻道：“祁爱卿你有何高见？”祁寯藻见宣宗问他，于是站出答到：“君为高，臣为低，文站东，武站西。”此时道光听了，脸上出现了笑容，夸赞道：“祁爱卿论说典雅，等级分明。”此时，那先发言的大臣脸红发烧，众人暗赞祁大人学识非同一般。

妙解难题

祁寯藻22岁以第二名高中榜眼，中因父亲祁韵士嘉庆九年，以朗中监督宝泉局库亏铜失察案牵连，被削为一般翰林，然深为嘉庆赏识。这嘉庆也算是心细之人，早有心测试祁寯藻博学能否致用。一日朝罢，独留祁寯藻在朝，皇上道：“素闻爱卿多才多艺，今烦劳先生在径寸之木作书画，三日为限。此等雕虫小技，爱卿幸勿推却。”祁寯藻从太监手中接过两块一寸见方的檀香木，一块要上书一万个字，一块要画上一万头骆驼。祁寯藻先是一惊，然后定了定神道：“臣遵旨”。欣然领命退朝。眼看三天限期已到，朝罢已毕，只见祁寯藻手捧两块檀香木跪在龙帐前道：“启奏吾皇万岁，不才书画已就，请万岁过目。”这时，走过一位太监从祁寯藻手中将两块方木呈与嘉庆帝观看。只见一块上面写着“一而十，十而百，百而千，千而万。”整十二个字。嘉庆帝心想：这话出自《三字经》，用于此，足抵万字。他又看了看另一块，只见上面画了一座大山，山这边画了一个骆驼脑袋，山那边画了一条骆驼尾巴。便问：“祁爱卿，怎么看不到万头骆驼呢？”“禀万岁，其余都在山后行走呢。”这时，只见嘉庆帝大喜道：“好！写得好！画得妙！”

根底敦厚

祁寯藻与程恩泽都是近代倡导宋诗的代表诗人，为诗主张不论穷通显晦，都要温柔敦厚，要讲究“学识”和“性情”。祁寯藻的诗模仿杜甫、韩愈、苏轼，他创作的具有现实内容的诗，如叙事的《纪事》，反映人民疾苦的《感河南直隶二案时久不雨》、《肩舆道覆夷于右臂作此自遣》，赞颂为民兴利的官吏的《蓝公教织歌》等。他的诗大多是咏物、写景、感恩、扈从、官场应酬之作，但能显出学问、性情。陈衍《石遗室诗话》以为他是“道、咸间钜公工诗者，素讲朴学，故根底深厚，非徒事吟咏者所能骤及”。

影视形象

2008年电视剧《天地民心》：袁弘饰演祁寯藻。

相关景区

祁寯藻故里

祁寯藻故里景区位于山西省晋中市寿阳县平舒乡平舒村，祁寯藻故里景区是寿阳人为纪念祁寯藻而修建，内有“祁寯藻纪念馆”，展现了祁寯藻的生平、书法和中国传统文化。

注释

大学士为清朝内阁主官，正一品，是最高品秩文职官员