牡丹 （南宋杨万里的诗作）

作品原文

牡丹

作者：杨万里

病眼看书痛不胜，洛花千朵焕双明。

浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。

抬举精神微雨过，留连消息嫩寒生。

蜡封水养松窗底，未似雕阑倚半醒。

作品鉴赏

南宋诗人杨万里著有诗作《牡丹》（有的书题名是《谢张功父送牡丹》）：病眼看书痛不胜，洛花千朵焕双明。浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。抬举精神微雨过，留连消息嫩寒生。蜡封水养松窗底，未似雕阑倚半醒。

美是客观的，美感则是欣赏者因美的事物而引起的主观情感。这反映不像照镜或拍照一样刻扳机械，恰恰相反，由于社会经历、思想品格、审美情趣等方面的个性差异，同一客观事物在不同人心灵中引起的美感千差万别。

杨万里有句：“不是胸中别，何缘句子新？”说明其诗是以胸襟透脱、诗句清新为特点的。这首《牡丹》诗就闪烁着其心灵和人格折射出来的光芒。

“病眼看书痛不胜，洛花千朵焕双明。”首联用诚斋诗惯用的“活法”疾转，“兔起鹘落，鸢飞鱼跃。（钱钟书语）”“洛花”，因洛阳牡丹最为有名，即以代称。这句是写，得了眼病在室内看书时眼睛是特别的疼痛，而当走进大自然，看到千朵一片锦绣的牡丹，使眼疾霍然而愈，焕然双明。

“浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。”承接首联，因眼睛焕然双明，心胸也就开阔了，便连续幻出一系列美好的境界。“浅红酽紫”、“雪白鹅黄”都是指牡丹。牡丹品种繁富，自古迄今，多以其艳紫、通红尤为珍贵；而对浅白、淡黄的牡丹，则往往难获青睐，白居易就感慨过：“白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。”在唐诗中，颂牡丹为“国色天香”，而在诗人的眼中，今天看到的牡丹更加妩媚动人，被人称颂的红牡丹、紫牡丹，“国色天香”的“各新样”，无以伦比了；就连不怎么受人青睐的白牡丹、黄牡丹也是非常锦绣，斑斓绚丽。“旧名”，通是指原来的名称，这里当“名声、名气”讲。“非旧名”是说，并非像过去人们说的不招人青睐。

“抬举精神微雨过，留连消息嫩寒生。”这是用拟人化的笔法，以微雨嫩寒的冷色调刻画出有如幽谷佳人般的牡丹，其精神和品格更是超凡脱俗。这里，“抬举”当“振奋”的意思；“消息”当“境界”讲。“微雨”当早春的“细雨”，其典故是唐朝刘禹锡的《百花行》：春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。“嫩寒”，也是早春的季节，典故有北宋画家王诜的 《踏青游》词：“金勒狨鞍，西城嫩寒春晓。”这颈联也是承接首联顺势颔联而发，不过是从外在的美，写到内在的美。当然，振奋精神使人清新的微雨嫩寒，不一定是实景，可理解是审美过程中精神上的微觉或幻觉。牡丹花通常引起富贵繁华的热烈联想和想象，微雨嫩寒之感，显然与众不同。繁华的牡丹没使诗人感到热中富贵，反而使他有清凉的直觉，说明他珍重并品味自己这种抬举（振奋）精神，留连消息（境界）的美感。这也是诗人对自己一世为人的写照。

“蜡封水养松窗底，未似雕阑倚半醒。”尾联开头的“蜡封”，故实见《闻见录》：“宋洛阳至东京六驿，旧不进花，自徐州李相迪留守时始进。岁遣牙校一员，乘驿马一日一夜至京……以蜡封花蒂数日不落。”牡丹送至开封是供皇家观赏的，“蜡封水养松窗底”，指的就是对牡丹特殊的供养和很堂皇的环境，但皇家贵族能得牡丹之真魂、充牡丹之知己吗？“未似雕阑倚半醒”是说，好像似不及雕阑独倚的我这“半醒”之人吧！“半醒”有病眼臆胧和赏花陶醉之意，联系屈原之自称“独醒”，这“半醒”该又有“半个屈原”之意。必须具有点楚骚情味，才配称得上牡丹的知己哩！到尾句，诗意上升到最高境界。诗人摒弃凡俗，在自我美感中，把牡丹塑造成遗世独立的美人，捉住了牡丹的真魂。德国美学家里普斯讲审美移情时说：“移情作用所指的不是一种身体感觉，而是把自己“感”到审美对象里面去。”读这首《牡丹》诗，确会觉得诗人是把自己“感”到审美对象——牡丹中去了。如是说，杨万里襟怀别具，是牡丹的知己，怕不为过吧？

作者简介

杨万里（1127年—1206年），南宋诗人。字廷秀，学者称诚斋先生。吉州吉水（今江西省吉水县）人。绍兴进士，曾任秘书监。主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧，语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。杨万里学问渊博，才思健举。亦能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。