活着 （1994年张艺谋执导的剧情电影）

影片剧情

主人公福贵（葛优 饰）是地主家的少爷，平时的爱好就是赌博。妻子家珍（巩俐 饰）为了能和他好好过日子，曾多次劝说福贵戒赌，但都毫无成效，因此家珍一气之下带着孩子回了娘家。福贵在与龙二（倪大红 饰）赌斗多次后，把家里的所有东西都输光了，包括祖传的房产，福贵的父亲也因此气绝身亡。福贵失去了一切以后，最终选择了戒赌。家珍一直关注着福贵的改变，在一年以后，她带着两个孩子回来了，福贵一家也因此得以团聚。

为了维持生计，福贵和好友春生（郭涛 饰）组建了一个皮影戏班，四处演出，后来内战爆发，二人在演出的过程中，被国民党抓住充军。国民党战败后，二人又被解放军俘虏，福贵在给解放军唱了一段时间的皮影戏后，被允许归家。然而当他回到家中，却发现家中已经物是人非了，不仅母亲过世了，就连女儿凤霞也因为发烧救治不及时变成了哑巴，福贵心痛不已，但好在一家人又能团聚了。此后，一家人继续过着平淡且幸福的小日子。

新中国成立后，福贵因为没有家产且表现良好，没有被划成地主成分，也因此逃过一劫，没被当成公审对象。后来到了大跃进运动时期，因区长来学校视察工作，所以福贵早早地把儿子有庆（董飞 饰演）带去了学校，不曾想有庆却不幸被区长开车撞倒院墙砸死了。直到有庆下葬那天，福贵才发现撞死有庆的区长原来是春生，一家人悲痛欲绝，家珍更是不能原谅春生。

日子一天天过去，凤霞（刘天池 饰）也到了该谈婚论嫁的年纪了，经过牛镇长的介绍，凤霞与忠厚老实的工人二喜（姜武 饰）相识。二喜不嫌弃凤霞是哑巴，福贵一家也不嫌弃二喜是瘸子，不久后二人就结婚了。文革开始后，春生打成了走资派，因此遭受到了身体和精神上的迫害，在准备自杀的前夕，他找到福贵一家，想把自己的所有存款给家珍以换取原谅，经过一番思想斗争，家珍最终原谅了春生，并对春生说了一句：“你欠我们家一条命，得好好活着”，想以此来鼓励春生继续活下去。

后来凤霞生了一个儿子，取名叫馒头，不过她却产后大出血，而此时医院里的医生都被拉去批斗了，好不容易拉回来的一个医生却因一连吃了7个馒头被噎到，无法施救，从而导致凤霞没有得到及时救治而死亡。

最后，家珍也去世了，只剩下福贵和外孙馒头继续活着。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了.”

演员与角色

幕后制作

幕后故事

本片导演张艺谋，是中国”第五代导演“的代表人物之一。他1988年10月10日上映的电影《红高粱》就改编自莫言的两部中篇小说《红高粱》和《高粱酒》，这部电影获得了第38届柏林电影节金熊奖最佳影片奖等多项大奖，二人的这次合作取得了很不错的效果。

张艺谋一开始选择的是余华的另一部小说《河边的错误》，但考虑到翻拍就要全面了解作者余华，所以他要求自己看完余华的所有作品。而后余华给了张艺谋《活着》还未出版的样稿，张艺谋当晚就看完了这部小说，并被《活着》展现的精神内核所打动，所以他选择了翻拍《活着》，而且这个题材也符合他想“向过去的自己挑战”的愿望。

张艺谋拍《活着》决定放弃以往重造型、求气势、善于营造氛围的特点，转向追求朴实的风格，从“形式革命”走向“内容革命”。正如他所说的，“第五代导演”们在电影形式上走上了极端，之前拍的那些电影形成了固定的模式。

虽然他从《秋菊打官司》这部电影开始，就在有意识地去抛开过去的风格，专注地去塑造人物和叙事，但他决定拍《活着》后，才真正开始用最通俗的方式去叙事，完全抛开“第五代”那一套模式，以平常人的心态去拍平常人的故事。

关于电影的结尾，张艺谋也是一反常态，不再去刻意追求极具戏剧性的高潮结尾，而是回归于平淡。对此张艺谋也坦言道：“《活着》的结尾是一种无为的境界，也是自己的一种进步。”

内容改编

电影《活着》改编自当代著名作家余华的同名小说，小说讲述了一个具有鲜明宿命色彩的悲剧故事，《活着》从小说改编成电影后，在故事情节和叙事结构上都有一定的改变。

小说中运用的是第一人称的方式，而电影运用的是第三人称，电影剔除了“我”的存在和福贵的回忆，采用顺序的方法记载了福贵一家随着时间推进的一路历程。虽然电影在故事情节乃至叙述方式等都有一定的变动，但电影《活着》在情节上的改动是成功的，而这样的改动是建立在遵循原著的创作主旨上进行的，也是对原著精神实质的准确把握。

张艺谋的电影在结尾上做了很多变动，为福贵留下了几位亲人，将结局温情化，将原著小说中的一人一牛的凄凉结局改编为悲中有喜的团圆结局。

电影《活着》对原著的成功改编体现在电影里看得到一位有血有肉的福贵，这是对角色的成功塑造，并且电影聚焦在福贵的生活经历上，并以此来诠释了一个时代的变迁。虽然电影和小说的结局不一样，导致二者表达的主题思想也有所不同，但就主人公的命运而言，其实并无不同，都相当坎坷，所以无论是在电影中还是小说中，主人公身上表现出的坚韧生命力，都体现出了活着的意义。

主题与亮点

电影主题

这是一部文学改编的经典电影，演员精湛的表演张力和逼真的场景对原著的还原度很高，虽然电影的名字叫“活着”，但整个剧情却是靠着一次次死亡来串联起来的。主人公就像一片无根的浮萍，承受着命运的一次次无情摧残，导演借助一次次的不幸事件来体现主人公活着的意义，体现生命的韧性，也深切地表达了对那个时代的中国底层百姓的同情。

虽然电影和小说情节和人物设置在一定程度上相似，但从情节的发展和结局的走向表明，二者的主题思想相去甚远，呈现的是两种完全不同的《活着》。另外，相较于小说表述的关于人类生存的哲思与追问，电影《活着》展示的则是回顾历史和反思历史，反映那些在特定时空中小人物生活的悲剧。

形象塑造

电影通过赌坊的环境画面、福贵与父亲的争执以及家珍的劝诫，展现了年轻的福贵是一个嗜赌如命纨绔子弟。此外，导演还透过福贵在唱皮影戏时的秽言污语，以及走出赌坊后，只让人背回家不坐人力车等细节，体现了地主少爷的纸醉金迷。导演的设计配合上演员的表演，把福贵的少爷形象活灵活现地展现了观众。

此后，导演通过福贵输的倾家荡产以及妻子回娘家、父亲被气死等情节，把福贵塑造成了一个一无所有的人。从以前的少爷形象转变成了普通老百姓，形象的转变也为之后的洗心革面重新开始，做了铺垫。从拥有一切到一无所有，这种人物形象的转变，反映了小人物生活的悲剧，也契合了电影主题。

亮点

原著小说并没有皮影戏这一情节，张艺谋把中国民俗皮影戏引入了电影《活着》，这一情节在电影的不同时间点，表现的意义也不一样。

影片开始时，在赌场的背景中就已经出现了皮影戏这一元素，后来福贵抱怨运气不好时，电影就把皮影戏推到了前场，交叉展示福贵和皮影的画面，暗示着福贵此时就像一个皮偶，被龙二和赌场老板玩弄于鼓掌之间。

福贵倾家荡产以后，找到龙二借钱，龙二给了他一套皮影，福贵从此也靠着皮影戏养家糊口了。福贵本是外出演出皮影戏讨生活，却被国民党抓了壮丁，历经千辛万苦才回到家。这里的皮影戏体现的就是福贵的身不由己，以及在命运面前个人的无能为力。

后来在大跃进时代，福贵表演皮影戏的画面和大炼钢铁的画面交织呈现，隐喻了这是一场荒唐的运动，导演通过镜头展示了所有人都和福贵一样，都是命运的玩偶。

到了文革时期，破四旧时，福贵的皮影属于旧时代产物，也在劫难逃，在镇长的催促下，皮影被烧毁了，到这里皮影的剧情就已经结束了。

整部电影，皮影戏贯穿始终，成为了一个耐人寻味的核心意象。导演设计的皮影情节，就是想通过物化的形式来展现宿命论的人生观，告诉人们永远摆脱不了命运的掌控。

获奖记录

*获奖信息来源

上映信息

在世界多个国家和地区公映，全球总票房达到了233万余美元。

技术参数

*技术参数信息来源

反响与评价

评价

《三联生活周刊》：“《活着》是给那个时代的残酷做记录，是一份良心。”

罗杰·埃伯特（美国著名影评人、剧本作家，普利策奖获得者）：“活着”是一个简单的标题，但它隐藏了一个宇宙，这是一部宏大、有力、充满活力的电影，由一位电影人制作，他的视野涵盖了他的国家40年的历史。”

乔纳森·罗森鲍姆（美国电影评论家、芝加哥读者杂志首席影评人）：“随着电影的发展，他的电影在意义和共鸣上逐渐增长，强烈推荐。”

网站评分

数据统计截止时间：2022年09月18日