力士 （佛教术语之一）

来历

在《长阿含经》卷四中，称力士为末罗。《长阿含经·游行品》：“尔时，世尊在拘尸那揭罗城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：“汝入拘尸那竭城，告诸末罗。”

末罗人（Mallas）是佛陀时代(西元前6∼前5世纪)在今印度比哈尔邦北部居住的部落民。最重要城镇是拘尸那揭罗(Kusinara，佛陀逝世地)和白婆(Pava，在今戈勒克布尔〔Gorakhpur〕东)。末罗人采用共和政体，有最高会议。

分类

我们看到的佛教力士，有托座力士，还有金刚力士。

托座力士

托座力士一般在佛座下方四周，因他们力大，故为佛托座。

金刚力士

佛教的护法神金刚密迹，亦称金刚力士，是一些手执金刚杵在佛国从事护法的卫士。

金刚密迹，又叫密迹金刚、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神等名，是一位具有大威力的鬼神。此一力士本来是印度毗纽天的侍卫，后来转变成佛教中勇猛的护法神祇。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。

在佛教寺庙的山门殿中，一般有两位金刚力士的塑像。也有称他们为哼哈二将。

两位金刚力士面貌雄伟，满脸忿怒之相。头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杆，两脚张开。左边的力士怒颜张口，为发出“哈”的“哈将”，右边的力士则忿颜闭唇，为发出“哼”声的“哼将”。两位门神的主要区别就在这开口闭口之间。

相传在久远以前，勇郡转轮王在世之时，有名叫法念与法意的二兄弟，同时发出誓言。法念誓愿在贤劫之如来出世时成为梵天，经常劝请世尊转大法轮。

法意则誓愿成为亲近佛陀、捍卫佛法的金刚力士。后世所传的金刚力士，就是 秉承这位法意的誓愿而来世间的护法神。后来，他成为五百金刚的队长，被称“密迹金刚”或“夜叉王”，再后他又一分为二，分化为两个金刚力士，专门把守山门，被称为“哼哈二将”。保卫佛国与佛法永远不受侵害。

依《金光明经》所载，金刚力士是大鬼神王，与其眷属五百徒众皆是大菩萨，皆拥护《金光明经》的听讲者。此一力士经常以激烈行动来捍卫佛法、保护佛陀。但是他也有至情至性的一面。在释尊入灭时，平素随侍释尊的他，几乎悲痛欲绝。他“五内抽割，心膂磨碎，躄踊闷绝，久乃醒悟。即起而坐，涕泣哽噎。”昏迷过后，他还悲不自胜地说：“云何世尊舍弃于我，独立涅槃？咄哉大苦，此金刚杵当用护谁？即便掷弃！”从经典所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对佛陀的耿耿赤忱。