墓祭 （墓祭）

历史记载

《后汉书·明帝纪》“永平 元年春正月，帝率公卿已下朝於 原陵，如元会仪”李贤 注引《汉官仪》曰：“古不墓祭。秦始皇 起寑於墓侧，汉 因而不改。”宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“自 汉世祖 令诸将出征拜墓以荣其乡，至 唐 开元 诏许寒食上墓同拜埽礼，沿袭至今，遂有墓祭。”清 赵翼 《陔馀丛考·墓祭》：“盖 三代 以上本无墓祭，故 辛有 见被发祭野者而以为异。”

主要祭品

祭扫时，要清除祖坟周围的杂草。祖墓如有损坏，亦于是日整修。民间旧俗，祖墓之土平时不宜轻动，惟于清明祭扫之时可以无忌地进行此项工作。坟墓周围打扫清净之后，使之不再有衰草寒烟，荒松悲风的凄凉景象。接着就把“纸钱”压在祖坟前后左右。墓祭因有这一活动，故群众又称之为“压纸”。然后再陈列供品，烧香虔祷，请祖先神灵出来享用。供品丰俭随意，惟其中必有一种“清明粿”。这是以清明前后生长的野菜“菠菠菜”压榨的汁液调和米浆，再以枣泥、豆沙、萝卜丝为馅制成的粿，粿呈黄绿色。但现 在的“清明粿”大多没有这种野菜汁，只是加以色素，使其外形酷肖罢了。扫墓结束，扫墓者必折一枝马尾松松枝，带回家插于门上，用以表示这户人家没有忘记祖先，已经扫过墓了。现 在这项风俗从形式到内容都发生了重大变化。每逢清明时节，机关单位、学校、团体都组织干部、学生、工人祭扫烈士陵园，缅怀先烈的精神和业绩，寄托人们的哀思，鼓励下一代沿着先烈的足迹前进。