锡金王国 （1642年至1975年间的一个君主制国家）

简介

锡金为世袭君主国，由却嘉（国王）统治，17世纪建立锡金王国。1887年英国强占锡金。1890年锡金沦为英国的保护国。1947年印度独立后同锡金签订《维持现状协定》，不久，印度军队进驻锡金，1950年12月签订《印度锡金和平条约》，规定锡金为印度的“保护国”，其国防、外交、经济等均由印度控制。1974年9月“印度宪法修正案”规定锡金为印度的”联系邦”，在两院各为锡金设一个议席。1975年又进一步改锡金为印度的一个“邦”。

2004年3月，在中国官方出版的2003～2004版世界知识年鉴上删除了国名条目锡金，首次承认锡金为印度的一个邦。锡金王国境内多山，全境几乎都在海拔1500米以上，有“山顶王国”之称。

历史沿革

早期历史

锡金是一个世袭君主国，古称“哲孟雄”。远在公元7世纪，哲孟雄是中国西藏的一部分。9世纪时哲孟雄成为独立的部落，但其境内的寺院仍隶属于西藏各大寺。1642年，庞措格·纳姆加尔(Phutsog Namgyal)宣布为佐加尔(Cho~yal，即国王)建立了锡金王国。他的祖先约在150多年前就从西藏来到锡金地区，许多年后他们已得到了当地原住居民拉不贾斯人的信任和尊敬。从那时起，庞措格·纳姆加尔和他的后代就一直统治着锡金。

锡金国王的祖先按其家族传说是吐蕃国王赤松德赞 ( 汉籍称婆悉笼腊赞，742一797) 的后裔。 吐蕃时代西藏与锡金是否有往来，未见史籍明确记载，但吐蕃势 力曾一度越过喜马拉雅山，控制过尼泊尔（当时称 “ 泥婆罗 ”) ，因此，吐蕃王朝很有可能也影响到锡金地区。

17世纪初，固始汗征服西藏，拥五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权后，藏传佛教格鲁派成为西藏地方的统治教派，原来统治后藏的噶举派逃往不丹、哲孟雄。其中有拉萨喇嘛来到哲孟雄，劝居民信仰噶举派，习藏语，并推西藏人彭措南嘉（ཕུན་ཚོག་རྣམ་རྒྱལ་）为第一任哲孟雄国王，从此哲孟雄才逐渐有了政治组织和宗教，由散居的村落形成一个政治集体。第一任国王和拉萨贵族的女儿结婚，此后，哲孟雄王室世代与西藏贵族通婚。第二代国王滕孙 · 纳姆加尔生于1644年，于1670年继承王位。他在位时，一 位宁玛派的僧人计美甲措从西藏来到锡金，成为拉尊钦 波的转世活佛，国王的拉丹则宫殿也在此时落成了。在第三代国王查多南嘉（约1700年左右），不丹侵入哲孟雄，查多南嘉向西藏求救，西藏赶走不丹人，查多南嘉为了酬报西藏，修建了哲孟雄最大的寺庙白木格齐( Pemiongtchi)，并向西藏朝贡，正式成为西藏地方的藩属，清代称为哲孟雄。第四代锡金国王吉乌尔梅德·纳姆加尔1717年继承王位。当时他年仅10岁，由计美波喇嘛担任摄政。后 来国王厌倦了家庭生活，又由于这一时期雷布查人、菩提亚人和林布人之间争斗 不断，于是他乔装成僧人，放弃王位前往西藏朝圣。到锡金第五代国王时，西藏地方政府派出的拉布敦·萨尔巴前往锡金担任摄政，拉布敦在锡金摄政五年，将第五代国王蓬丘·纳姆加尔正式扶上王位后返回西藏。蓬丘·纳姆加尔在位期间，锡金的局势动荡不安，不丹和尼泊尔曾屡次入侵锡金。

在哲孟雄第六代国王顿怎南嘉时，廓尔喀兴起，并在1788-1789年间侵入哲孟雄，占领了大部分土地，哲孟雄只保存了日尼杵及刚多两地。顿怎南嘉逃入西藏境内避难，西藏令其在春丕居住。1792年清兵打败廓尔喀后，哲孟雄提出要收复被廓尔喀侵占的土地，西藏噶厦也要求恢复哲孟雄原有的疆界，但当时清廷拒绝了这个要求。嘉庆六年十月（1801年11月），驻藏大臣英善等奏：“廓尔喀喇特纳巴都尔与噶箕等不和，借披楞之兵，与廓尔喀打仗。”嘉庆帝谕令：“至哲孟雄系边外小部落，从前曾被廓尔喀侵占地方。今见伊境内彼此构衅，欲乘间借端复夺侵地，故以通好为名探听消息。并恐该处不令入境，希冀倚仗天朝声威檄谕廓尔喀，以遂其诡计。至火药系内地操演兵丁之用，尤不应擅行请给，英善等接到来禀即严切饬驳。”清廷拒绝向廓尔喀施压，为哲孟雄索要以前被廓侵占的土地，这令锡金王室十分失望，他们认为清朝政府已不再保护锡金，便转而投向英国寻求援助。

英国入侵

1815年，英国打败尼泊尔并订立1815年的《塞哥里条约》中，将尼泊尔占哲孟雄的泰莱和莫兰西区割占，接着即在1817和哲孟雄（锡金）订立《梯塔利亚条约》(the Treaty of Titalya)，将上述两区交还给哲孟雄（锡金），并重新规定尼、哲间发生纠纷由英国仲裁，英国借口仲裁尼哲纠纷从而进入哲孟雄（锡金）。

1826年，英国派遣洛德上尉( Captain Lloyd)和格兰特(G．W. Grant)去调查雷布查人(Lepcha)首领被暗杀一事。雷布查人是锡金原住民，其首领被暗杀后，雷布查人纷纷逃往尼泊尔。洛德上尉和格兰特此行发现了锡金大吉岭( Darjeeling)这个气候宜人的村庄，建议东印度公司租借此地。英人租借大吉岭理由如下： (1)作孟加拉政府官员和军队官兵避暑疗养的地方；(2)大吉岭位于锡金边境，近尼泊尔，可以监视雷布查人和尼泊尔人，如此可从地理上遏制尼泊尔和锡金二国；(3)在暴政横行的锡金开辟一块秩序井然的英国辖地，有可能会令那些在尼泊尔东部避难的大约1200名雷布查人来到大吉岭地区定居，从而成为修建这处疗养胜地的主要劳动力。格兰特还认为，不仅可以修筑从印度到大吉岭的道路，将来还可修筑从孟加拉到中国鞑靼的交通要道。他们的建议得到了威廉·本汀克勋爵( Lord William Bentinck)的支持。

1829年，洛德和格兰特奉命再访锡金，提出租借大吉岭。起初，锡金王不愿租借大吉岭，但因多次请求清廷和驻藏大臣敦促廓尔喀归还其先前侵占的锡金领土，受到拒绝，最后锡金王决定在1835年将面积约375. 55平方公里的大吉岭租给了东印度公司。

1849年，英国管理大吉岭总监( Superintendent)坎贝尔(A．Campbell)和探险家、植物学家胡克(Hooker)未经锡金方面批准，擅自穿越锡金领土去见居住在西藏春丕的锡金王，要求准许他们在锡金自由旅行，并能采集喜马拉雅地区的植物标本。

锡金王当时住在春丕，拒绝不见。锡金首相（哲语为德旺，Dewan）朗吉( Namgyal)对坎贝尔十分不满，因坎贝尔不准锡金人到大吉岭经商。由此，锡金人得到了报复的机会。1849年11月7日，锡金士兵用竹绳将坎贝尔和胡克捆起来，进行拷打，要坎贝尔在一份限制英国势力涉入锡金的条约上签字。坎贝尔拒绝签字。在被押送回锡金首府通朗( Tumlong，也作土木隆）的路上，把坎贝尔双手与骡子尾巴捆在一起来折磨。锡金人对胡克倒宽大处理，准许其在锡金土地上自由采集植物标本，却将坎贝尔押送到通朗关押起来。锡金王自春丕返回之后，释放了坎贝尔，并声明与此事无关，乃手下所为，并亲自护送坎贝尔一行回到大吉岭。

坎贝尔于1849年12月24日返回大吉岭。受到此番奇耻大辱之后，他立即报复锡金，在1850年2月派出一支部队跨越兰吉特河( RanjitRiver)，企图征服锡金。但英国政府认为，此事错在坎贝尔，是他擅自闯入中国西藏领土，违犯中国规定，差点闯祸，酿成新的中英冲突，因此受到英国政府的指责，此次派出的部队也草草收兵。

1860年，坎贝尔利用锡金派人到大吉岭抓捕躲藏的锡金人作为再次报复的借口，扬言英国不能容忍这种“绑架”事件，提出归还被抓之人，但遭到锡金拒绝。东印度公司借故出兵威胁，并因此把大吉岭和过去退还给哲孟雄的尼占约1657.6余平方公里土地全部收为公司所有，称为“英属锡金”。

英国人的行为遭到哲孟雄官民的一致反对。1860年11月27日，朗吉首相指挥一支军队攻击英军，令其撤退。英军撤退时，道路遭到破坏，又遭到锡金军埋伏，英军四散而逃，损失惨重。后来，英人增兵，经过几次激战，锡金军队遭到失败，英军进入首府通朗。锡金王从春丕返回首府与英国和谈。 1861年3月29日，锡金王之子西康南嘉(Sidkeong Namgyal)同英国特使伊登（Ashley Eden）签订了丧权失地的《通朗条约》 (the 1861 Treaty)，此前锡金同英国签订的一切条约由此作废。《通朗条约》共有23条，涉及范围十分广泛，包括锡金的内政、外交、贸易和赔款等。 通过《通朗条约》，英国不仅控制了锡金的内政、外交，还垄断了锡金的贸易，而且不允许他国插手锡金事务，于是锡金完全沦为英国的殖民地。十九世纪，尼泊尔人被鼓励到锡金移民，他们移居锡金南部，砍伐森林，开辟水稻梯田。在国王塔希统治期间，实行了很多经济和社会改革。司法制度现代化，地主的行政和司法职能被废止；各种形式的无偿劳役被废止，开始了土地改革，税收制度受到彻底检查。1890年，清政府被迫与英国订立《藏印条约》。1893年中英双方又订立《藏印续约》，规定中国开放西藏的亚东为商埠，藏、哲、印边界贸易除应禁货物外，准五年内免纳进、出口税等。从此，英国侵略势力伸进了西藏。

印度进驻

哲孟雄自1880年印藏条约订立后，便公开成为英国的“保护国”，定名锡金。1947年印度独立后，就强迫锡金同它签订“维持现状协定”。1949年印度公然派兵进驻锡金。1950年2月5日印度进一步强迫锡金签定所谓“印度和锡金和平条约”。规定锡金为印度的“保护国”。印度在锡金派有实际上行使首相职权的锡金首席行政官，还有“政治委员”，代表印度政府控制锡金的国防、外交和交通大权。

1968年8月，甘托克爆发反印示威，要求废除印锡条约。印度政府于1973年4月对锡金实行军事占领。1973年4月3日锡金国王纳姆加尔在庆祝他50岁生日的时候，就唆使4000多名群众在甘托克举行示威。当时官员便逃走一空，次日即宣布受“国王邀请”，派了部队开入甘托克，接管了三个警察所，控制了局势。八日接管所有行政机构。九日，派了达斯为首席行政长官，即将锡金政府各部门，充斥了印度官员。这次示威举动，显然是印度自导自演的一次夺权政变。

并入印度

经过一年多的谈判，又由印度政府炮制的“宪法”，举行假民意的通过，大大削弱了国王的权力。降到印度一个邦的地位，国王不允，再三向印度政府交涉，所得的结果，是又一次发动群众示威，借口维持“法律和秩序”，在1974年9月4日公开在印度人民院通过把锡金纳入印度的国民计划，定为印度的“联系邦”，就是对锡金王国实行殖民兼并，这种行为，遭到了世界上一切主持正义的国家和人民的强烈谴责。中国外交部曾于1974年9月11日发表声明，谴责这种非法行为。从此锡金被开除’国家”行列，沦为印度的一个邦，仅有二名议员参加印度议会而已。1975年，印度军队软禁了锡金国王。不久， 印度议会通过决议，正式把锡金变为印度的一个“邦”。1982年2月，新国王旺楚克·滕辛·纳姆加尔即位，为锡金第13世国王。新国王宣布，印度吞并锡金是非法的。

中国过去一直拒绝承认印度对锡金拥有主权，依印度媒体说法，中国是世界上最后一个承认锡金属于印度的国家。2003年中国正式承认印度对锡金的主权。2004年3月，在中国官方出版的2003～2004版世界知识年鉴上删除了国名条目锡金，首次承认锡金为印度的一个邦。锡金王室已不被世界上任何国家所承认。

国号

据18世纪纪初耶稣会教士伊波利托 · 德西德里所著《西藏纪事》的记载，锡金当时是西藏的一个区域，它要向拉萨纳贡，德西德里称这个区域为哲孟雄 (Bre—me—jong)，意即“米乡”。17世纪初由于西藏发生内乱，有三个“红帽”喇嘛逃往锡金，很快使雷布查人昄依佛教，并在锡金拥立了一个藏族国王，锡金目前的国王是该王室传下来的旁系后裔。

人口与疆域

锡金王国1981年人口31.5万，

地势西北高东南低，全境几乎都在海拔1500米以上。属山地型亚热带季风气候，每年6—9月为雨季，常造成水灾。森林面积约占全国面积的43%。

经济

锡金的经济以农业为主，农业人口占全国人口的86%。主要农作物有水稻、玉米、青稞、水果、小豆蔻等。小豆蔻年产2000吨，是重要的出口商品。锡金没有大型工业企业和现代化工厂，仅有一些酿酒、水果加工、皮革、服装、造纸、发电等小型工厂。北部山谷地区居民以放养牦牛和羊为主。自然资源丰富，矿物资源主要有：铜、褐煤、铀、黄铁、石墨和石灰石等，其中铜和褐煤蕴藏量丰富。森林面积占国土的36%。林区内野生动植物种类繁多，盛产名贵药材，如麝香、鹿茸、天麻和贝母等。水力资源丰富，共有大小水电站15个。矿物以铜为主，此外还有煤、石墨、石膏等。高山草地为牧场。现有公路20余条，总通车里程约1500千米。其中500多千米为柏油路面。锡金政府从1954～1975年共实施了四个经济发展计划（一个七年计划和三个五年计划）。在1971—1976年的计划期间，人均国民生产总值约为650卢比（合87美元）。锡金不发行货币，使用印度卢比。收入主要依靠印度的援助以及各种税收。1975年以后印度已全面控制了锡金的经济。

文化

语言

锡金人，大部分是藏族移民，语言为藏语，文字为藏文。通用菩提亚语和尼泊尔语，英语为官方语言。

法会

锡金人定期为守护神古鲁·里姆波切举行法会，法会上要表演舞蹈。尼泊尔族人喜欢跳玛鲁尼舞，男子穿女装，每人手掌里有一块手帕，随着节奏起舞。雷布查人喜欢跳庆祝丰收的集体舞，男女舞蹈者各排一行，相互抓住腰部，随歌曲节奏舞动。

宗教

全国有三分之一人信奉佛教，有寺院三十五座，分属于西藏喇嘛教宁玛巴派的三个支派：拉总巴，安达克巴与甘托克巴。其中以巴特玛羊则寺为最大，僧伽近一千人。锡金人信仰早期的藏传苯教。从16—17世纪格鲁派寺院集团兴起于卫藏地区的时候，西藏的一些教派势力进入锡金，在那里建立起政教合一的政权。锡金一直是宁玛派和噶举派盛行的地区。

民俗

菩提亚族男人穿宽大的裤子和在颈部及一边扣纽扣的长袖“巴库”（长袍），女人穿长袖罩衫和无袖长袍，腰间系一腰带。已婚的妇女腰间系一条条纹围裙，代替腰带。锡金人的早点是茶和橘子，每餐都要饮用牦牛奶茶。锡金人均喜饮酒，每人都有自己的酒杯。

货币

该王国其实在整个历史时期中，直到20世纪末，锡金都没有自己的钱币。贸易主要是通过易货贸易，而税收也以实物缴纳。在极少数场合，当居民们需要使用钱币时，他们先使用西藏钱币、金条、银子，后来开始使用印度钱币。在19世纪锡金曾一度打制过钱币，这些钱币是由尼泊尔移民。

富有的尼泊尔商人布勒德亨（Pradhan）兄弟曾负责为锡金制币，他们在获得了土地后很快又获许在一些地方开采铜矿。这些铜一部分被卖到尼泊尔和大吉岭（Darjeeling）地区，但有一部分未被卖出。1882年，在兄弟俩的请求下，他们被佐加尔（即国王）准许打制铜币。制币工作是在杜克·克尼（Tak Khani）和伯贾伊·克尼（Pachay Khani）附近的两地进行的，但对于布勒德亨兄弟来说不幸的是，大吉岭的统治代理人禁止锡金铜币在大吉岭地区流通，因此导致锡金铜币在当地居民中不受欢迎。于是在1885年，制币工作在无利可图的情况下没有再进行下去。

而这些手工打制硬币本身，除了上面所压制的文字以外，完全是模仿尼泊尔国王苏伦德拉·维拉·维克拉玛·沙（1847―1881年）（Surendra.ViraVikramaShah）时的1派沙（PAISA）硬币。这些硬币做工非常粗糙，只有少量币上有清楚的花纹图案。在每种式样上均没有注明什么造币厂铸造的，而且这些硬币都被特意规定为一种面值――1派沙（PAISA）。尽管这些硬币的重量各有不同，但它的重量范围都在4―6克之间，一般每枚的重量是5.2克左右。

这些经锡金王国国王图泰布·纳姆加尔（THUTAB NAMGYAL，1874-1911）批准打制的硬币，由于种种原因存世较稀少。况且该王国硬币文字外观上是模仿前述尼泊尔国王时打制的一派沙，外观上十分相似，很难识别，币文和年代均为尼泊尔文。

锡金王国币正面币文意为：锡金国王陛下；反面币文意为：锡金王国政府，或锡金国王陛下政府。然而币文中有的是3行，或者是4行，那只不过是字母编排不同而已，其意不变。

民族

锡金王国是个多民族国家，据1969年统计，人口有191,000人，其中大多数为尼泊尔移民，约占全人口百分之七十五；土著民族为菩提亚（Bhutia）即藏族与雷布查族（Lepchas），人数相等。雷布查族为锡金最早居民，他们多数居住于拔海1,200公尺的森林地带，自称隆巴，译言谷地人，在人种学上属于印度支那人。

国家象征

锡金国旗中央是一个法轮，国旗四周的红边象征这个国家周围为高山环绕，法轮是佛教标志物，象征世间万物辗转相传、繁荣、进步。

锡金国徽（Kham-sum-ongdu）为红色的盾徽，盾面上是一个佛教的标志——法轮，称“生命之轮”，象征自然的变化和进步，白色的圆点组成圆环，环绕法轮。支扶着盾徽左右各是一条龙，龙的双翼舒展，盾徽下面饰以花冠和饰带。

国王世系

注释

在《1641一1793年中国西藏与哲孟雄 (锡金)的关系》里叫蓬楚 · 纳姆加尔

在《1641一1793年中国西藏与哲孟雄 (锡金)的关系》里叫查多尔 · 纳姆加尔

在《1641一1793年中国西藏与哲孟雄 (锡金)的关系》里叫滕津·纳姆加尔

1973年4月12日《北京日报》

1974年9月12日《人民日报》

“ 红帽 ” 派是噶玛噶举派的一个支系