反弹琵琶（中国甘肃敦煌壁画艺术作品）_百科资料

简介

反弹琵琶描绘出伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。表现伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。敷彩以石绿、赭黄、铅白为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。这幅“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，所取得的成就都是引人注目的，是敦煌壁画中的代表作。

反弹琵琶的这一艺术形象也被用于各种作品中，如《反弹琵琶伎乐天》瓷板画、歌曲《反弹琵琶》等。

作品内容

《反弹琵琶》为敦煌壁画中的一种舞姿造型，是敦煌壁画《无量寿经变》的局部，系中唐作品。其是敦煌绘画中艺术表现手法最具特点的画面。代表了敦煌艺术的最高绘画水准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好见证。

在敦煌壁画中，作为乐器的琵琶出现了600多次，而手持琵琶、边弹边舞的绘画也有数十幅。舞姿有：怀抱竖弹、挥臂横弹、昂首斜弹、倾身倒弹、背后反弹，特别是背后反弹琵琶，难度非常高。敦煌第112窟中就绘有一个反弹琵琶的天国舞伎。舞蹈中，她头束高髻，上身赤裸身披璎珞，颈挂佩饰，下穿长裤。琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹，左跨重心向后提起，右脚翘起，充满无限活力。其两眼微微下垂，神态自若，美若天仙。在敦煌第400窟中，绘有一对童子在莲花上舞蹈，他们穿着小皮靴，一人手抱小琵琶，边奏边舞。腾空的右腿和飞舞的绸子带给人的是欢娱和喜乐。画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛”。在敦煌壁画中也有大量的伎乐天形象，多为半裸束裙，披巾戴冠，色彩明丽，形如菩萨，其神态悠然，体形丰满，具有唐代仕女画的特点，是一幅精美的艺术品。

反弹琵琶

创作背景

文化影响

反弹琵琶是一种多元文化复合体的艺术形象，是“五胡”文化、西域文化、中亚文化和中原文化共同孕育而成的。大唐盛世之时，外来音乐和乐器传入中原，在唐代进入了鼎盛时期。敦煌的画工们以能歌善舞的胡姬作为模特，捕捉到了“反弹琵琶”这个优美动作，加上画师们想象力加以美化，于是就有了这一艺术形象。

琵琶由来

琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在中国出现得较早，秦、汉时期是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗（táo）发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强，从中亚地区传入一种曲项琵琶，当时称作"胡琵琶"。其形状为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，很像在阿拉伯国家常见的乌特琴(Oud或Ud)或古波斯的巴尔巴特琴（Barbat）。横抱琵琶用拨子演奏。现代的琵琶就是由这种曲项琵琶演变发展而来的。琵琶经过历代的流传，在外形式样、规格和演奏姿势等方面，都有程度不同的改变。琵琶自唐代发展为竖抱，但福建南音一直保持古老的横抱姿势，因而又有“横抱琵琶”之称。