创作者
陆静、张淳。编导：赵秀琴、刘菱洲、张桂祥、李子忠。作曲：颜冷宾、王哲鸣。舞美设计：丛林春（美术），张宝宗、王禹（灯光），刘承志（道具），汪中信（服装），张如春（化妆）。
演出者
张桂祥、李子忠（饰阿瑞A、B），李容、陈蓓梦（饰晚霞A、B），张绮（饰蒋母），贾培德（饰淮王和龙王），朱玉华（饰龙母），孟兰芬（饰渔姥姥），乐队：中国铁路文工团音乐舞蹈团管弦乐队。指挥：颜冷宾、王哲鸣。
演出大事
1959年参加新中国成立十周年献礼演出。
剧情介绍
序幕
早春，钱塘江上，美丽的莲女晚霞从江中升起，她为了自由和爱情不顾龙宫法禁，每天偷偷浮出水面，与渔童蒋阿瑞相见。终为龙王所知，抓走晚霞。她的玉佩落在海莲上，被阿瑞拾起。
第一幕端阳
五月，钱塘江畔。庆贺端阳。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩，连中三元，群众为之喝彩。淮王和群臣来江边祭江。突然狂风大作。女巫献计，需抓一童子祭江，以免灾难。淮王命武士强选童子，阿瑞挺身而出。临别时，蒋母悲痛地给他挂上一个护身的百家锁。阿瑞被淮王投入江中。
第二幕第一场重逢
龙爪下，魔光锁住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索时与晚霞重逢。但魔光阻隔，不能相近。夜叉赶至，抓走阿瑞，玉佩失落于地，恰为鱼姥姥所见。晚霞恳求鱼姥姥营救阿瑞。
第二幕第二场龙宫恋歌
龙王的寿诞。水族与海吏献神马。神马凌空飞起，龙王大喜。鱼姥姥求情让被抓的阿瑞献舞，舞会上阿瑞再遇晚霞。两人冲破龙宫法禁毅然相爱。
第二幕第三场并蒂莲
夜。龙宫中的碧莲池畔。阿瑞、晚霞约会在此定情。但龙王命夜叉追来。阿瑞、晚霞狂奔，生死关头，小金鱼窃来神马。阿瑞让晚霞乘马逃走，并把百家锁作为信物交给晚霞。小金鱼中叉身死，阿瑞被擒。鱼姥姥不顾生死，毅然偷放阿瑞并助他去追晚霞。
第三幕第一场认母
深秋。蒋母立于崖岸，怀念阿瑞。疾风中，突然一少女从水中走出，眺望村落，手拿百家锁在思忖。蒋母见百家锁，与晚霞相认。
第三幕第二场哪里有自由
清晨，在人间。晚霞与邻女共织绢，但克制不住对阿瑞的思念。锣声响，淮王来普选彩女。太监与卫士抢走晚霞和邻女，蒋母被太监踢倒在地……突然海面一鬼面人出现，惊走太监。鬼面人摘下面具，竟是阿瑞归来。蒋母拿出晚霞带来的百家锁叙说一切。阿瑞悲愤地唤起群众，定计进宫复仇。
第四幕朝霞中的并蒂莲
仲秋夜，淮王宫中歌舞、欢宴。凤辇推来晚霞。淮王为逼晚霞就范，竟鞭挞被抢来的彩女，晚霞奋起相护。忽然一民间舞队（阿瑞及其朋友装扮）前来助兴。舞中，阿瑞、晚霞相见，晚霞用酒杯怒击淮王，与阿瑞领众彩女冲出宫去，为卫士围追，展开搏斗，阿瑞为掩护众人突围，被暗箭杀死。晚霞刺伤淮王，然后撞死在铜麒麟下。
尾声
东方朝霞灿烂，彩霞在江面上升起，晚霞与阿瑞伫立在并蒂莲中。
深圳戏院上演的三幕古典舞剧《并蒂莲》，舞蹈部分，除了男女主角跳的主要部分，还有“花环舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“织绢舞”、“长袖舞”等等，每一部分都是一段极精彩的舞蹈；海底龙宫中还有“螺螺部”、“海莲舞部”、“蚌女部”、“龙窝部”、“夜叉部”和宫庭中的“歌舞伎”和“献舞班”，内容的丰富，可以从上述一连串的“舞”和“部”想象出来。
这样大规模的歌舞剧，真是人生难得几回看。香港舞迷和戏迷，眼福不浅。（摘自1960年5月8日香港《大公报》）诗一般的美郑其木舞剧在艺术构思上的特点之一，是把美与丑、善与恶在人间和神界交错出现的场面作了鲜明的对比。如一面是对幸福爱情的坚定追求，是叛逆者勇敢的反抗；另一面（包括人和神的统治者）是无耻的强夺和破坏，是统治者卑鄙的迫害。这种对比贯串始终。在这里，戏中有舞，发挥了舞蹈以动作来表达思想感情的特有手段。同时又舞中有戏，除了一部分表演性质的舞蹈给人以美的享受外，大部分舞蹈是为了展示和推动剧情、刻划人物的，因此舞剧的情节跌宕汹涌，显得气势磅礴，像一篇感情炽热的叙事长诗。
今天我们要创造民族的新舞剧，首先要扎根于民族民间舞蹈的基础上，但借鉴外国的也很重要，唯有采撷众华并加以融化为自己的，方能使舞剧这朵花更快地成长。从这个意义上说，编导、演员在吸取芭蕾舞动作方面的努力，是很可贵的。（摘自1961年7月19日《长春日报》）青春的翅膀白榕
也有很多值得称道的地方。像天幕上几次巨形龙爪的闪现，它象征一切强暴的恶势力，它妄图扼杀尽一切天上人间的美好的愿望。而一朵海莲，皎皎出水，又正好和这龙爪形成对比：一强一弱，一丑一美。这一浪漫手法的运用，是有助于主题的发挥的。
不错，故事的结尾带悲剧性。但，观众在看完戏之后，却并没有过多地停留在悲哀的感情里。因为，阿瑞和晚霞，这一对美的化身，已经勇敢地展开了他们青春的翅膀，飞翔在我们的心灵上……（摘自1962年7月18日《合肥晚报》）
