鲁智深 （古典小说《水浒传》中的人物）

简介

鲁智深本名是鲁达，曾任渭州经略府提辖一职。因正义感驱使，他三拳将恶霸镇关西击毙，随后为躲避官方追捕而前往五台山削发为僧，法号智深。因其在五台山不守僧戒，而被赶往东京大相国寺。在东京结识豹子头林冲，并结为异性兄弟。后来，他在救助林冲的过程中，被迫流落江湖，并与杨志、武松一同在二龙山安身立命，三人在二龙山结义后加入梁山泊。在宋江带领梁山泊好汉接受朝廷招安之后，鲁智深跟随宋江征战四方寇贼，在战役中屡立战功，成功擒获方腊。最终，他在杭州圆寂，被追赠为义烈昭暨禅师。

鲁智深是一位重情重义、嫉恶如仇、勇敢豪放、豁达爽直的人。他侠义莽撞，抱打不平，喜欢路见不平拔刀相助，对朋友忠诚，对敌人也能宽容。同时，鲁智深善良正直，慈悲为怀，是一个有担当、有责任感的人，不畏强权不怕困难，勇往直前。在性格上，他豪放不羁，不受拘束，善于表达自己的情感和想法。此外，鲁智深机智率真且粗中有细，具有智慧和谋略，能够在危机中保持冷静并找到解决问题的办法。从《水浒传》中衍生出不少鲁智深的其他艺术形象，如程善之《残水浒》中随宋江攻取兖州立下战功的鲁智深。而扬州评话王派水浒中，鲁智深是武松的亲师父，与杨志结拜为兄弟。在京剧《野猪林》中由表演艺术家袁世海饰演鲁智深在京剧中的艺术形象。

形象设定

外貌描写

出家前：只见一个大汉大踏步进入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。

出家后：过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。 只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。

性格

鲁智深性格重情重义，嫉恶如仇，他常常为底层人们抱打不平，敢于出手相助，同时又机智率真，粗中有细。

身份

鲁智深曾任渭州经略府提辖一职，后为躲避官方追捕而前往五台山削发为僧，法号智深，被迫流落江湖后与杨志、武松一同在二龙山安身立命，加入梁山泊后在一百单八将中排第十三位，星号天孤星，担任步军头领。

武器

水磨禅杖，重达六十二斤，偶尔使用戒刀。

形象出处

鲁智深的传说在宋代杭州就已经广为流传，当时的“瓦子”里就有艺人讲述《花和尚》这样的“小说”。以绰号“花和尚”作为一篇“小说”的题目，足以说明当时杭州人们对鲁智深的传说以及“花和尚”这个绰号的熟知程度。在宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已经成为宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中也有鲁智深的身影，赞辞为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”这两部文学作品被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深形象可考的较早出处。

人物经历

早年经历

鲁智深原名鲁达，出生于关西地区。年轻时在延安府的种谔将军麾下从军，通过努力累积军功，最终成为关西五路廉访使。后来，小种经略相公种师道镇守渭州，但他并没有自己的将领来护卫他。于是，种谔将鲁达调派到渭州，安排他在小种的经略府担任提辖官。

拳打镇关西

鲁达在经略府担任提辖官，有一天他和史进、李忠一起到潘家酒楼喝酒，听到隔壁有人哭泣，便好奇地去问个究竟。原来是一个叫金翠莲的女子和她的父亲，因为被一个恶霸郑屠欺负，不仅抢走了她的身体，还欠了这个恶霸三千贯的债务，无法回乡。鲁达听了很气愤，便慷慨地给了他们十五两银子，让他们第二天早上赶车回东京，并答应帮他们还钱。

第二天一早，鲁达来到客店，把金氏父女送走，然后去找郑屠。郑屠是一个卖肉的屠夫，绰号镇关西，因为有钱有势，常常欺压百姓。鲁达故意找茬，让他切了三十斤肉，又不满意，把肉扔在他脸上。郑屠大怒，拿刀要砍鲁达。鲁达不惧，一脚踢倒他，然后用拳头打在他的头上。三拳下去，郑屠就死了。鲁达见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场，逃出渭州。

大闹五台山

鲁达离开渭州继续向东行进，半个月后来到了代州雁门县。在那里，他碰巧遇到了已在此定居的金老。金翠莲已经嫁给了当地的财主赵员外。金老带着鲁智深与赵员外相识，并得到了赵员外的协助。之后，鲁智深在五台山出家，并得到了法名智深。

鲁智深不喜欢寺里的生活，经常偷偷喝酒。一次喝醉后，他打碎了金刚像和铜钟，被僧人责问。方丈智真长老劝解并禁止他再喝酒。然而，鲁智深没有改掉喝酒的习惯。又一次喝醉后，鲁智深打碎了木鱼和地板。方丈智真长老对他失去了耐心，决定给他一个考验。考验内容是背诵《金刚经》，但鲁智深念错了经文，被僧人嘲笑。方丈智真长老让他去东京大相国寺投奔师弟智清长老。鲁智深无奈离开五台山。

大闹桃花村

鲁智深在去东京大相国寺的路上，路过了桃花村，听说刘太公的女儿要被桃花山上的强盗周通强娶，今晚就要成亲。鲁智深心生义愤，便答应帮助刘太公，化装成新娘，躲在洞房里等候。当周通来闹洞房时，被鲁智深一拳打倒，吓得逃回了桃花山。周通回去告诉了桃花山上的大头领李忠，李忠要为他报仇，于是带人下山来找鲁智深。没想到李忠一见鲁智深，就认出了他是当年在渭州结交的好友鲁达。李忠便向鲁智深道歉，并邀请他上山做客。鲁智深同意了，并劝说周通罢了这门亲事。鲁智深在桃花山上住了几天，见李忠和周通都是吝啬之人，不肯给他路费，便打算离开。李忠和周通趁机下山去打劫商旅，想用劫来的财物送给鲁智深。鲁智深却趁他们不在，拿走了寨中的金银酒器，继续赶往大相国寺。

火烧瓦罐寺

鲁智深离开桃花村继续赶路，他遇到了一座破败不堪的瓦罐寺，便想在那里投宿一晚，入寺化缘讨食。进入寺院后，发现几个老和尚面黄肌瘦，坐在地上。便问他们原因，得知是有两个恶人，一个叫崔道成，绰号生铁佛，一个叫丘小乙，绰号飞天夜叉，来到这里霸占了寺院，把其他僧人都赶走了，还养着一个妇人。鲁智深听了很气愤，便想去找那两个恶人算账。鲁智深看见崔道成和一个年轻妇人坐在一起吃酒吃肉。鲁智深大声质问他们为什么毁坏寺院。崔道成却反过来说是那几个老和尚造成了寺院的衰败，他们是新来的住持，正想要修复寺院。鲁智深不信他的话，便提起禅杖与他打斗。丘小乙也拿起朴刀来帮忙。鲁智深因腹中饥饿，打了不到四十合便抵挡不住僧道二人的联手，只得落荒而逃。他一直逃到几里外的赤松林，正好遇到史进在林中“剪径”，得以兄弟重逢。史进给了鲁智深一些烧饼和牛肉吃。吃饱后，两人一起回到瓦罐寺，找崔道成和丘小乙报仇。经过一番激战，他们终于杀死了那两个恶人。鲁智深搜寻了一下寺院，拿了一些银两和衣服。

鲁智深回到方丈面前，看见那几个老和尚都已经自杀了。这些老和尚其实是崔道成的同伙，他们撒谎诬陷崔道成，其实是他们把寺院败坏了。鲁智深见了很悲哀，便放火把瓦罐寺烧了。他想用这种方式为死者超度，让他们能够去往西天极乐世界。二人连夜赶路，次日清晨抵达一处村镇，便在镇中酒家饮酒道别。史进到华州少华山落草，鲁智深则继续往东京而去。

倒拔垂杨柳

鲁智深到了大相国寺，被方丈清长老安排去管菜园。菜园附近住着二三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。他们听说又换了个新人，便来闹事。没想到被鲁智深把两个领头的踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深上前把那棵树上下打量了一下说：“不用了，待我把树拔掉。”说完，只见他脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。

这棵树是一棵水杨柳 ，高约十丈，粗约一丈，树冠茂密，树叶细长，随风摇曳，如绿色的瀑布。这棵树是大相国寺的一件宝物，已有数百年的树龄，被人们称为垂杨柳。鲁智深用力一拔，就把这棵树连根拔起，可见他的力气之大。这一幕也被方丈清长老看到了，他惊讶得说不出话来。他想这个和尚不是个普通人，必定是个英雄豪杰。于是他亲自下来迎接鲁智深，并邀请他到方丈室里坐下。他问鲁智深的姓名和来历，鲁智深就把自己的经历和心愿都告诉了他。方丈清长老听了很感动，便答应帮助鲁智深，在大相国寺做个真正的和尚。

大闹野猪林

鲁智深在东京大相国寺看守菜园，与泼皮们每天款待他并观看他的武艺表演。有一天，禁军教头林冲看到鲁智深的器械运用自如，赞叹不已。两人互相交流并结拜为兄弟。后来，林冲被高俅诬陷要杀太尉，被判重罪并发配沧州。高俅收买了押送林冲的董超和薛霸，命令他们在路上杀掉林冲。得知林冲被陷害后，鲁智深决定设法救他。他听说林冲被发配沧州，一直在暗中跟随他。当他们来到险恶的野猪林时，董超和薛霸准备下手。他们将林冲绑在树上并告诉他高太尉的命令和陆虞候的金印。他们打算用水火棍打死林冲，然后回去领赏。正当两人准备动手时，鲁智深突然出现，并用禅杖打飞了薛霸的水火棍。董超也拿起水火棍与鲁智深对战。

鲁智深毫不畏惧地与他们战斗，打得他们毫无还手之力。董超和薛霸吓得跪在地上求饶。鲁智深解救林冲，割断绳子并将他扶起。林冲感激地感谢鲁智深，称他是自己的救命恩人。鲁智深说他们是兄弟，不必客气。他问林冲要去哪里，林冲说要回沧州。鲁智深说他也要去沧州，于是和林冲一起离开。董超和薛霸见鲁智深放了他们，想趁机逃走。然而，鲁智深早有防备，叫住他们并要求他们押送林冲到沧州，保护他的安全。董超和薛霸无奈地答应了。这样，鲁智深一路护送着林冲到达了沧州。

单打二龙山

鲁智深救林冲触怒高俅，被大相国寺驱逐并遭追捕。得到泼皮帮助逃离东京，成为流落江湖的花和尚。来到孟州十字坡的酒店休息时，差点被制作成人肉馒头馅。与张青结拜为兄弟后前往青州二龙山。在路上遇到杨志，决定一起去二龙山落草为寇。鲁智深独自上山见邓龙，与其斗了几十回合不分胜负。邓龙用计诈降将鲁智深骗入寺院，但鲁智深警觉地逃脱。回到曹正的酒店后，他们商量出一个计划，由曹正假装抓住鲁智深送给邓龙，待鲁智深趁机杀死邓龙夺取山寨。第二天，曹正带着鲁智深和杨志上山，成功杀死邓龙和周通，夺下山寨并迫降喽啰。从此，鲁智深与杨志在二龙山落草为寇。

合打青州城

武松在孟州闹事后，受到张青的推荐，鲁智深决定前往二龙山加入。他欣然接受了武松，并让他担任三寨主的职位。随后，曹正、施恩、张青和孙二娘也相继加入了山寨。鲁智深安排他们成为小头领，共同守卫山门。

呼延灼在征讨梁山时遭遇失败，逃到青州后，他的御赐宝马被盗窃。于是，他向慕容知府借兵征讨桃花山。李忠和周通无法与呼延灼抗衡，只能派人前往二龙山求助于鲁智深。尽管鲁智深不喜欢李忠的吝啬，但他还是与杨志和武松一同带领军队前去支援桃花山。呼延灼先后与鲁智深和杨志交战，但连战一天都未能取胜。由于天色已晚，双方各自收军。鲁智深撤退二十里，扎营休息，准备第二天再战。呼延灼当晚收到青州的消息称白虎山头领孔明和孔亮率军进攻城市，于是他立即撤回青州。鲁智深发现呼延灼已经撤离，便与李忠和周通告别，率领军队返回二龙山。当时，呼延灼已经击败了白虎山的兵马，并俘虏了孔明。孔亮大败而逃，但在途中遇到了二龙山一行人马，请求他们帮助营救孔明。

鲁智深决定联合二龙山、桃花山和白虎山的兵力，共同攻打青州。然而，杨志建议向梁山求援，于是让孔亮连夜赶往梁山。宋江亲自下山，攻破了青州，解救出孔明，并成功收降了呼延灼。鲁智深与李忠、孔明等人加入了梁山。

聚义梁山泊

大聚义

宋江接掌梁山泊后，将聚义厅改为忠义堂，并在周围建立了四个旱寨。鲁智深负责前军寨，在七位守寨头领中排名第三。在攻占大名府时，鲁智深扮作僧人混入城中为内应，与武松一同夺取了南门。在夜袭曾头市时，鲁智深、武松、孔明和孔亮一起攻打正东大寨，并在混战中射杀了苏定。攻打东昌府时，鲁智深与武松、孙立等人一起押运粮草，引诱张清出城劫粮。然而，张清以飞石击伤了鲁智深的头部，使他“鲜血迸流”。在梁山排座次时，鲁智深排名第十三，被封为天孤星。他是步军十头领之首，与武松一起守卫山前南路第二关。

反招安

当梁山一百单八将聚集起来后，宋江开始推动山寨接受朝廷招安。鲁智深对此持反对态度。不久后，宋江在满江红词中表达了希望朝廷招安的意愿，引起了武松和李逵的不满。鲁智深说：“如今朝廷上下都是奸邪之人，他们蒙蔽了皇帝的眼睛。就像我这件直裰一样，染上了污垢，再怎么清洗也无法干净。招安对我们来说没有好处，我们还是各自散去为好。”

勇擒方腊

后来，宋江率梁山全伙接受招安，先后奉圣命征讨辽国、田虎、王庆、方腊。鲁智深均随梁山军队出战。在征讨方腊的战役中，鲁智深随宋江率领梁山大军攻打方腊的最后一个据点——帮源洞。在乌龙岭追杀敌将夏侯成时，鲁智深却迷路入了深山。他遇到了一位老僧，跟他说了四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

老僧指点鲁智深从缘缠井中解脱，鲁智深便来到了一处草庵。正巧，方腊也逃到了这里，想要进入草庵讨点吃的。鲁智深趁机出手，用禅杖将方腊打翻在地，用绳索将他五花大绑。鲁智深押着方腊回到梁山大军营寨，宋江大喜，命人将方腊押往京城。至此，征讨方腊的战役结束。

圆寂六合寺

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”

鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”他留下了一首颂子：

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

形象分析

重情重义，嫉恶如仇

鲁智深，绰号“花和尚”，他嫉恶如仇，对于邪恶的行为和人物持有强烈的反感和仇恨。当他听到金家父女对郑屠的血泪控诉后，他非常同情关心他们，主动赠送银两，并亲自保护他们逃离虎口。此外，他因不满当地恶霸镇关西的行为，三拳打死了镇关西，展现了他的嫉恶如仇的性格。同时鲁智深是一个重情重义、有强烈正义感的人。当他遇到不公正的事情时，会毫不犹豫地站出来主持公道。

侠义莽撞，抱打不平

鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻，即所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。他是一位反迫害的英雄，但不是反对对自己的迫害，而是反对对别人的压迫和不平，他不仅“路见不平，拔刀相助”，而且是“杀迫和不平”与“杀人须见血，教人须教彻”，他对金氏父女的教助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决，毫不畏惧，从来不知道什么叫危险。鲁智深做人处事知行合一。言行高度一致。遇到看不惯的事情，骂得痛快淋漓，做得彻底到位，在体察到高衙内意欲陷害林冲的阴谋时，执意追随护送将林冲安全送到沧州牢城，完美地展现了英雄相惜的兄弟情谊。

机智率真，粗中有细

鲁智深并不是只具有热血与理想主义的勇夫，他还不乏智慧与践行的能力。鲁智深虽然表面看上去就是一个典型的养夫，但是事实并非如此。鲁智深之所以能够给人留下深刻的印象，看似可能是由于他的莽撞性格，实际上却是出于他自身所拥有的正义感以及他的聪明智慧口。鲁智深见郑屠户发飙只消三拳便将其打死打死郑屠户之后，鲁智深心里虽然很慌，但是仍然口气非常轻松地说道“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”他之所以说这样的话就是找个理由为自己开脱，随即一溜烟地跑了。鲁智深的这种行为也正是他粗中有细的表现。

善良正直，慈悲为怀

虽然鲁智深自诩“平生不修善果，只爱杀人放大”迎但事实上他才是一百零八将中结善缘、修善果最多的人，他杀的都是邪恶之人，行的“恶”实质上都是源于善，他破戒却是为了守戒。他对待不同人物的态度完全取决于对方的善恶行径，一路走来，鸟祸惹事，身负多条人命，没有一个是因为私仇，都是为了公平和正义。他身上表现出来的粗、纯、真、直仁的性格特点，促使他在遭遇各种特殊情况时，总是情不自禁用破戒的方式护佑人间，毫不犹豫地维护他心目中的正义。

人物评价

原著赞诗

其一：

禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。

绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。

其二：

自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

名人点评

明代历史人物李卓吾：仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉和佛都是不同的境界或身份。有人认为鲁智深在桃花山上偷了李忠和周通的酒器，这不符合男子汉的行为。然而，他们并不知道鲁智深后来成为佛教徒正是在这些地方。因为只有率性而行，不拘泥于小节，才能成为成佛作祖的基础。如果总是瞻前顾后，算计得失，向假道学门风靠拢。描述鲁智深的形象，他是一个有担当的男子汉。鲁智深成为佛教徒，李俊成为国王，都是顶天立地的英雄人物。

明末清初历史人物金圣叹：这位人物真是令人神往。鲁达无疑是一个出色的角色，他的性格坚毅而宽容，身材高大魁梧。虽然他有些粗犷，但在某些方面也非常精细。然而，不知为何，与武松相比，他似乎有所不及。我们可以想象，鲁达已经达到了人类的巅峰，而武松则近乎于天神般的存在，有许多地方无法企及。鲁达的粗犷体现在他急躁的性格上，史进的粗犷则源自年轻人的任性，李逵的粗犷则表现为蛮横无理，武松的粗犷则是因为他拒绝受到任何束缚，阮小七的粗犷则源自他对世界的悲愤无处发泄，焦挺的粗犷则是由于他的气质不好。在描述鲁达的性格时，作者将他的热情和冲动直接表达出来，让读者深感自己虚度了一生，从未为他人做出贡献。

明朝书坊主、出版家袁无涯：鲁智深真是个粗鲁的人，假斯文的十倍。智深爱睡觉，喜欢喝酒，贪吃，而且好斗，但这些都有禅意蕴含其中。智深先是打败了镇关西，然后又击败了小霸王，他的两拳都有着巧妙的运用。如果说和尚遇到不公就应该出手，那可能会错失了解深的机会。

明末清初小说家陈忱：鲁智深三拳打死镇关西，大醉闹法堂，火烧瓦罐寺，大闹野猪林，直是活佛，不须放下屠刀。

现代文学章回小说代表作家张恨水：鲁师兄者，喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。吾闻师祖有言曰：“菩提亦非树，明镜亦非台，本来无一物，何处著尘埃。”悟道之论也。敬为之与鲁师兄作，偈曰：“吃肉胸无碍，擎杯渴便消，倒头好一睡，脱得赤条条。”

衍生形象

杂剧形象

鲁智深参与的杂剧则较少，他参与角色的有康进之的《李逵负荆》、无名氏的《鲁智深喜赏黄花裕》《 梁山泊黑旋风负刑》《 鲁智深大闹消灾寺》《梁山五虎大劫牢》。杂剧本虽然着重表现的人物是铁牛李逵，大量篇幅的文字也都锁定在李速身上，尽管这样，对鲁智深的描写也很突出，从中也可以看出鲁智深性格中的幽默气息，这是小说电视剧中没能够凸显的特点。鲁智深作为其中一个人物形象很大程度上丰富了故事情节，笔墨虽少，而字字精华。杂剧作为一种独特的舞台艺术表现方式，通过宾白科介的戏剧舞台艺术表现方式，既说明了故事内容，将人物表现的活灵活现，又独树一帜地塑造了具有戏剧特色的人物形象。

衍生小说

俞万春的《荡寇志》中，鲁智深与张伯奋、张仲熊交战后受伤，大闹忠义堂，陷入疯狂后身故。程善之的《残水浒》中，鲁智深随宋江攻取兖州，奋勇先登，破城有功。他最终和武松、施恩、焦挺一同离开梁山，投奔种师道。在张恨水《水浒新传》中，鲁智深最终也是坐化。在这些小说当中通过细腻的笔触、数目较多的章节回目，运用多种手法，诸如语言动作情节的细腻安排将人物形象旗帜鲜明地和盘突出，达到韵味无穷的效果，将鲁智深路见不平拔刀相助的性格特征鲜明地表现了出来。与原著不同的是，在这些小说当中鲁智深的身份可能有所不同，但角色的性格特征基本相似。

评书形象

扬州评话王派水浒中，鲁智深是武松的嫡亲师父，与杨志是结拜兄弟，会铁布衫功、醉八仙拳脚、疯魔棍三大绝艺。他动手时喜欢抢上风，一旦绝招“铁牛耕地”被破便不再出手。

京剧形象

京剧表演艺术家袁世海在《野猪林》一剧中对鲁智深的唱、念、做、舞进行了设计，丰富了鲁智深在京剧中的艺术形象。

歇后语

鲁智深买肉——挑肥拣瘦

鲁智深倒拔杨柳——好大的力气

鲁智深当和尚——半路出家

鲁智深大闹野猪林——粗中有细

鲁达拳打镇关西——打他个鼻塌嘴歪

鲁达当和尚——半路出家

鲁智深出家——无牵无挂

花和尚穿针鼻——大眼瞪小眼

影视形象