宋苏轼书前赤壁赋 （宋代时期苏轼创作的书法作品）

简介

神宗元丰五年(1082)七月十六日，苏轼与友人乘舟遊览黃州城外赤鼻矶，遙想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁賦》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又写了一篇《后赤壁賦》，兩文传涌不绝，是文学史上著名的杰作。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是中年时期少见的用意之作。

宋苏轼书《前赤壁赋》，记述苏轼所观所感，文字优美，富有深刻的哲理，是文学史上的重要名作。第二年为友人书此卷，是现今仅存的赤壁赋手迹。运笔沉稳，墨色清润，显得平和圆融，与诗文所表达旷达的人生观十分契合。

创作背景

公元1079年，苏轼因“乌台诗案”入狱，后被贬为黄州。三年后的七月和十月，苏轼偕同友人游黄州城外赤壁，分别写下侧重写水的《前赤壁赋》和侧重写山的《后赤壁赋》。

创作过程

宋神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼时年四十八岁，与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶，遥想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，故作《赤壁赋》，表达对宇宙及人生的看法。

赋文原释

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

宋苏轼书前赤壁赋 苏轼手稿

上述手稿源自：台北故宫博物院

作者简介

苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐二年（1057）进士，曾任凤翔府签判、密州知州、湖州知州、翰林学士、杭州知州、礼部尚书、兵部尚书等职。宋孝宗时追溢文忠。苏斌是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面均取得很高成就。其文纵横忽肆；其诗题材广阔，清新豪健善用夸张比喻，独具风格，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称北宋四大书家。

著有《东坡易传》十一卷、《东坡论语解》十卷、《东坡广成子解》一卷、《东坡诗话》二卷、《书传》十三卷、《苏子瞻东坡前集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶集》四卷、《应绍集》十卷，祥定《礼部韵略》五卷，与沈括合编《苏沈良方》十五卷、苏淘等合编《三苏翰墨》一卷等。《宋史》卷三三八有传。傅璇琼《宋才子传证》收入。《全宋词》收其词约350首。《全宋词补辑》录其词1首。

苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派；与辛弃疾同为豪放词代表，并称“苏辛”，苏轼的词代表了宋诗的新转变。其词风格豪放，扩大了词的题材，“无意不可入，无事不可言”，丰富了词的艺术表现力，为豪放词派的创始人，对后世文学影响深远。由于苏轼在政治上长期失意，一生的经历坎何不平，尽管他能经常保持乐观、豪迈的精神，但他的词里有时也会流露出一些消极的、逃避现实、追求解脱的老庄思想，这种思想不时使他产生矛盾看法，使他有时也要寄托诗词来表现自己对政治现实不满的心情。

价值影响

《赤壁赋》不仅描写了赤壁的山水景色和诗人们载酒中流、唱和赏月的过程，而且充分展现了苏轼在人生低谷的挣扎、反思和超越的心路历程。无论写水还是写山，都鲜明地表达了苏子的人文世界观，表达了他对生命里程的自我观照。《赤壁赋》不仅反映苏轼思想境界的转化和提升，也反映了他创作风格的变化与深化，成为代表文赋一体新高度和古代散文创作新境界的典范。

两赋形式都是“以文为赋”，既保留了传统赋体的特质，又运用了散文的笔调和手法；文章具有诗歌的深致情韵，又有散文的精辟理趣。《前赋》构思更精巧，主客之间，思想的交流很深入，主客先后表达了对个人存在的不同感受和思考，之后主人再以带有禅意的哲思开导客人。主客对答，实质是作者心灵的自我独白，表达出苏轼思想感情上挣扎、解脱的过程，也使得文意曲折有致。

在《前赋》中，苏轼着重描写了水、月这两种能令人进入自由思考的优美意象。时值初秋，“清风徐来，水波不兴”；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“冯虚御风”、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所记真人、成仙之事表明内心空明之境。苏轼在静观水月中由道入禅，合道与禅，仰观宇宙、反思自身与苍穹的本性。

相关事件

2023年11月，台北故宫博物院展出苏轼亲笔手书的《前赤壁赋》，网友发现帖中原文写的是“渺浮海之一粟”，根本不是“沧海一粟”，疑似是后人抄写笔误，才导致错误以讹传讹，误传千年。

《赤壁赋》共有前、后2篇，是苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州3年后，于元丰五年（1082年）写下的作品。当时苏轼是黄州团练副使，先后2次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赤壁赋，其中《前赤壁赋》便写于首次游览赤壁时，目前现存唯一的亲笔手书，保存于台北故宫博物院。

如今台北故宫博物院展出苏轼《前赤壁赋》，可见原文写着“寄蜉蝣于天地，渺浮海之一粟”，并非是沧海一粟。至于为何会出现这样的错误？有研究学者曾推测，可能是“沧”和“浮”字形相近，加上真迹只有少数人能看到，才会在传抄或出版印刷过程中误植。

报道认为，从语意来看，“沧海一粟”指的是大海中的一粒米粟，“浮海一粟”则是浮在海面的一粒米粟，显然后者更具意境，也更加合理。对此，台北故宫博物院也坦言，可能是后世抄写错误，但其实上述两者意思都说得通，目前通行最多的版本是“沧海一粟”。

作品评价

“《赤壁赋》不啻一部《南华》”，它可当做道家的《南华经》来读，因它们在写景抒情中，蕴含着对人生哲理的参悟。——《古文观止》

宋苏轼书《前赤壁赋》，记述苏轼所观所感，文字优美，富有深刻的哲理，是文学史上的重要名作。第二年为友人书此卷，是现今仅存的赤壁赋手迹。运笔沉稳，墨色清润，显得平和圆融，与诗文所表达旷达的人生观十分契合。——国立故宫博物院