台吉 （清朝时对蒙古贵族的封爵名）

台吉称号

“皇太极”其实并非他的本名，是满语音译，也有写作“黄台吉”的。“台吉”是个称呼，在满族贵族中很常见的，也有用“台吉”来称呼蒙古贵族的，和“贝勒、贝子”意思差不多。后来“黄台吉”登上汗位，就有人献媚说，“黄台吉”当大汗是天意，因为，这个词的发音听起来很象是汉人说的“皇太子”一词，证明他天生就是该做太子继承汗位的。此后“黄台吉”这个名字的汉文就写成了“皇太极”，现在所有的历史教材中对于这个人名就逐渐统一了。

例如，固始汗在青海的儿子有八个台吉（一说是12个儿子）。

台吉历史

明代

明代时，蒙古人将成吉思汗的黄金家族成员称为台吉，极有可能是汉语“太子”的音译（区别——汉语里太子只有一个），其中地位较高的称为“珲台吉（也译洪台吉或浑台吉，可能是具有继承权的那个）”及“黄台吉”，极有可能是汉语“皇太子”的音译。

清朝

在清代，台吉成为蒙古贵族的一种爵位。有执政的台吉，有闲散（不执政）的台吉，有世袭的台吉，也有不世袭的台吉。内、外扎萨克蒙古的博尔济吉特氏的闲散汗、王、贝勒、贝子、公等均为台吉。在内扎萨克蒙古四十九个旗中唯有土默特左旗（今辽宁省阜新蒙古族自治县，非今呼和浩特市的土默特左旗，今呼和浩特市的土默特左旗为内属蒙古诸旗之一，清代时称为归化城土默特或土默特都统旗）和喀喇沁两旗的扎萨克称之为“塔布囊”，而非台吉，因为他们不是博尔济吉特氏，而是者勒蔑的后代——乌梁海氏，其祖先也一直享有此称号。部分卫拉特的绰罗斯氏扎萨克或贵族，也有台吉称号。1661年（顺治十八年）将台吉衔升至相当于一品至四品的官员地位。

台吉相关

继承制度

死后，爵位由其子孙或亲生兄弟继承。台吉的众子中只有一人可继承爵位。未成年，但获恩准得爵位者同其他成年台吉无异。

台吉-外藩蒙古俸禄

分九等：汗岁支银2500两，缎40匹；

亲王2000两，缎20匹；世子1500两，缎20匹；

郡王1200两，缎15匹；

长子、贝勒各800两，缎13匹；贝子500两，缎10匹；

镇国公300两，缎9匹；辅国公200两，缎7匹；

札萨克一等台吉100两，缎4匹。又，科尔沁部亲王照汗例支俸，赐有达尔汉号者岁支银20两，锻4匹。

轮值充当乾清门行走者有专门俸银：一等台吉100两，二等台吉80两，三等台吉60两。

加有子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉世爵的，照八旗世职，减半给俸。

另有一部分蒙古官员，比照八旗武职减半给俸。

等级

原有等级

有一般台吉，即“珲台吉（也译洪台吉或浑台吉，可能是具有继承权的那个）。

四个等级

清朝制度里，有亲王、郡王、贝勒等，清朝的

1725年（乾隆十七年）规定，成年的汗、亲王的儿子与弟弟为一等台吉，郡王、贝勒的儿子和弟弟为二等台吉，贝子、贝勒（旗内爵位，与之前的贝勒有别）的儿子和弟弟为三等台吉。一、二、三、四等台吉的子孙皆为四等台吉。台吉的众子中只有一人可继承爵位。未成年，但获恩准得爵位者同其他成年台吉无异。

代表人物

巴图尔珲台吉（？－1653年），名为和多和沁，绰罗斯氏，17世纪准噶尔部首领。哈剌忽剌的长子。1635年，被授予额尔德尼巴图尔珲台吉的称号。继承其父统治准噶尔，与和硕特部的鄂齐尔图汗共为丘尔干盟主。在位期间，促进准噶尔的农牧业和手工业发展。1640年，与喀尔喀札萨克图汗共同召开卫拉特、喀尔喀各部领主会议，组成了更广泛的联盟，制订了《蒙古卫拉特法典》。他又多次击败沙皇俄国和哈萨克汗国。1653年，巴图尔珲台吉去世，以第五子僧格为继承人。

清代外藩蒙古台吉封袭

满蒙联盟是清朝实现大一统、维持统治的重要国策。对外藩蒙古王公授封爵位，便成为清廷笼络蒙古贵族、维系满蒙联盟的一个纽带。清代蒙古分为外藩蒙古、八旗蒙古和内属蒙古。外藩蒙古由扎萨克世袭统治，分为内扎萨克蒙古和外扎萨克蒙古。其中，漠南蒙古6盟49旗为内扎萨克蒙古，套西、漠北、漠西等地为外扎萨克蒙古。外藩蒙古定期、定点会盟，由此形成盟旗制度。清廷向外藩蒙古王公贵族授封汗、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、台吉等爵位。其中，台吉分为四等，除卓索图盟土默特左翼旗和喀喇沁左中右三旗将台吉称为塔布囊外，其余各旗均称为台吉。其顶戴、坐褥，照内官阶，一至四等台吉分别等同内官一至四品。担任扎萨克等军政职务者，称执政台吉，无职者称闲散台吉。台吉是蒙古上层社会人数最多的贵族官僚阶层，其封袭制度关乎清代蒙古政治、社会和治边政策等。史学界尚未就此进行深入研究，而且存在一些错误看法。现对台吉封袭制度予以探讨。

执政台吉爵位封袭

后金到清初，清廷对蒙古推行盟旗制度，以立有军功的王公贵族任旗扎萨克，世袭统治。康熙元年（1662）规定，台吉授为扎萨克者，不论原有品级，均授一等台吉，诏世袭罔替。这便成为有清一代既定不变的政策。同年，又规定：扎萨克台吉等袭爵时，有子而捏报无子，欲让他人承袭，则该扎萨克及协理台吉均革职，并罚俸或罚家畜。

乾隆年间，有关扎萨克台吉的承袭条款得以完善，相关制度基本定型。乾隆十七年（1752）规定，扎萨克台吉承袭之子，须予“预保”，并报理藩院注册备案，承袭制度更加严密、规范。乾隆朝以后，扎萨克台吉爵职的承袭因循前制，除略作补充或调整外，未发生根本变化。

扎萨克头等台吉（塔布囊）是清廷以功授予的爵职，是权力和地位的象征。正因为头等台吉处于扎萨克爵位的底线，得以确保清廷授予的“世袭罔替”待遇，同时具备晋升更高爵位的空间。即使扎萨克缘事被革职或削爵，其子弟亦可世袭原爵。此可谓扎萨克头等台吉（塔布囊）承袭的独特之处。扎萨克中的辅国公及以上爵职者，若遇降等，则失去最初品级，有些则降为扎萨克头等台吉。这是清代授封、承袭扎萨克头等台吉爵职的另外一种类型。

除扎萨克外，执政台吉（塔布囊）还包括各旗协理台吉，以及派驻衙署、驿站、军台、卡伦、牧厂、屯田等处当差的各级台吉。清廷根据其任职和功绩授予或晋升爵位。有关各旗协理台吉的任选，康熙年间规定：各旗协理旗务台吉，遇有员缺，由该旗扎萨克会同盟长，于闲散台吉以上爵位者中遴选，引见补授。乾隆朝则就其品级作了如下定制：“协同札萨克办事之三四等台吉、塔布囊，俱加二品顶戴。”依此规定，乾隆年间，土尔扈特、和硕特部三四品闲散台吉中，被拣任协理旗务台吉者，均受二品顶戴。其他执政台吉的爵位也依其功绩予以晋升。例如，同治年间，为喀尔喀台站出力的四等台吉莽噶拉札布赏加二等台吉，二等台吉丕凌哩札木楚经理台站、采办驼只尤为出力，赏加头等台吉衔。至于这些执政台吉的爵位承袭，一般与闲散台吉、塔布囊相同。

闲散台吉爵位封袭

清代，闲散台吉的授封和承袭经历了创始、完善和定制等阶段。清初台吉爵位的授封，主要以军功、投诚等为依据。随着台吉子弟的袭爵，孳生了诸多恩封台吉。学术界一般认为，除扎萨克头等台吉外，其余闲散台吉等均为降等世袭。其实并非如此。闲散台吉的承袭包括降等承袭和世袭罔替等类型。顺治十八年（1661）规定：台吉“身故后准其子孙暨亲兄弟世袭罔替”。康熙元年，台吉子弟“世袭罔替”的条款一度被取消，改为“台吉等子弟概为四品”。不过，同年又改定“一二三品台吉许以一子袭替外，余子概为四品”。自顺治朝起，闲散台吉就已实行原品世袭，康熙至乾隆朝前期沿用。

乾隆年间，闲散台吉的承袭更加完善。其一，明确了功封与恩封（多指分例应得爵位）之别，实施世袭罔替与普通承袭（分例承袭）制度。乾隆四十四年规定，“凡特赏之一二三等台吉出缺时，应查其有无劳绩，如著有劳绩者，准其子孙承袭原赏品级。其并无劳绩者，仍照例袭本分应得品级”。其二，从立功时间上明确了“世袭罔替”者的范围。乾隆四十六年规定：在顺治以前有功之台吉等，“将其世袭罔替之处汇奏承袭”，“其自康熙以后因寻常效力实升品级者不在此例”，乾隆四十九年，则将这一时间底线放宽为“自康熙年间以来”，即历来所有功封一二三等台吉，均予以世袭罔替。同时强调，从前已经降等承袭者均予以改正，诏原赏品级承袭。清制，所定王公、台吉爵位承袭的底线为四等台吉，四等台吉自然属原品世袭。可见，一至四等台吉均诏世袭罔替。其三，推行承袭台吉子弟的“预保”制度。为避免爵位祖系不明，乾隆十八年议准，凡拟将台吉品级承嗣于余子者，须报理藩院注册，将来方可袭爵，否则概不准承袭。乾隆二十七年，又规定：一至四等台吉袭爵之长子，亦须预先报理藩院汇奏，将来照章袭爵。从此，“预保”制度成为台吉封袭的必要环节。

乾隆朝以后，台吉爵位承袭基本沿袭前制，只是对个别条款略作调整、增补。比如，嘉庆朝补充的规定有：“台吉因行窃革退者，永不准其开复，但其子嗣无论事前或事后所生，均俟年及十八岁时，仍给予台吉职衔。”光绪朝调整的条款有：“台吉、塔布囊之子，例应得之头二三四等台吉、塔布囊后，仍准其一子按原品级承袭，世袭罔替。其余诸子均授为四等台吉、塔布囊。”

总之，闲散台吉或塔布囊既有分例降等承袭，又有原品“世袭罔替”之规，且有晋升更高爵位的可能。比如，喀喇沁左翼旗丹巴多尔济被削扎萨克固山贝子后，嘉庆五年（1800）降为一等闲散塔布囊。嘉庆八年，又晋升贝勒。此后，其三代后裔均原品承袭闲散贝勒爵。

捐纳制度开启台吉封袭新渠道

捐纳为历代士民向朝廷捐银纳粮以换取爵位或官衔的捐官制度，清朝沿袭该制，并在外藩蒙古推广，成为蒙古王公封袭爵位的新途径。

外藩蒙古的捐纳萌芽于雍正朝后期。雍正十三年（1735），理藩院尚书等建议开办外藩蒙古捐纳，制定记档、升级等具体捐例，悬赏为平准战争捐输驼马的蒙古王公贵族，成为外藩蒙古捐纳的首个案例。乾隆二十一年，理藩院奏准《内外扎萨克蒙古捐输驼马奖叙议案》，对蒙古各旗捐驼马之王公、台吉等予以记录或晋升。至此，蒙古捐例从无到有，并得以发展。晚清时期，为筹集军饷、弥补财政亏空，清廷广开蒙古捐例。咸丰六年（1856），颁布《蒙古王公台吉等捐输银两议叙并捐输驼马议叙章程》，以四等台吉捐银为例：捐1600两晋三等衔，捐2200两晋二等衔，捐2800两晋头等衔；捐3400两晋辅国公衔；捐4000两晋镇国公衔。该章程使蒙古捐纳制度化，并迅速推广，在传统的功封和恩封基础上，为蒙古王公台吉爵位提供了爵位交易的新渠道。

清末，随着财政危机的加剧，朝廷经常采取的“展限蒙古捐输新章”等手段，导致蒙古捐纳越发泛滥。蒙古王公不仅为自身捐纳爵职，亦为其子弟封袭而捐纳。同治元年（1862），规定：蒙古王公台吉等捐输驼马等项恳请移奖子弟，“俟及岁时由院查照捐输例具奏请旨”。此外，王公贵族捐纳所授之爵，亦可由其子孙世袭享有。土谢图汗部花翎辅国公衔四等台吉三音巴雅尔，因捐输银两，“加恩以辅国公衔，世袭罔替”。光绪二十二年（1896），理藩院又奏定《蒙古捐输章程》，使捐例一直延续到清末。总之，外藩蒙古台吉封袭以功绩或忠诚为前提，旨在笼络蒙古王公，确保北疆稳定。无论执政与否，台吉均有原品世袭之例，闲散台吉并非一律降等承袭。晚清时期，捐纳制度导致台吉数额急剧增加，冲击了功封和恩封制，削弱了蒙古上层对清廷的忠诚度。