大伦

基本伦理道德

《论语·微子》：欲洁其身，而乱大伦。

大原则

《礼记·学记》：此七者，教之大伦也。

古代吐蕃官名

相当于唐朝的宰相。

《旧唐书？吐蕃传上》载：“相为大论、小论，以统理国事。无文字，刻木结绳为约。虽有官，不常厥职，临时统领。”《新唐书？吐蕃传上》云：“其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；

地方族谱

据伦氏族谱考释：先祖伦仲原籍北宋时期的广南西路雷州府，北宋元丰年间，任寿光县府尹多年，晚年与尾儿子在此定居立村，取名四环村，后更称东张林村。又因村内多系伦姓遂改称伦家庄，至民国初期即称大伦。

寿光伦氏族谱

吾伦氏原籍广东南海县人，世为显宦。至前明中叶，吾先人因刚正忤权奸被其陷害。其子避祸山左（即山东）。伯仲二人仲隶青州府寿光县辖，伯即吾失讳之始祖也。时尚幼，乳母虢氏负抱而出。因莒宰与吾家夙有年谊，来投之。蒙宰垂顾，遂家于莒。迨后权奸伏诛，覆怨始得昭雪。自始祖之子春普公，以后累世儒素传家，虽高官显爵，而掇勤食饩，亦足为宗祖光宠。至国初列学宫者八人，出仕者位人，（此系寿光旧谱所载，托桑君自彼抄来者）人文之蒸蒸日盛者，非祖宗贻谋有榖曷可臻此呼！夫贤哲蔚起，则支分派别昭穆宜详。康熙间，续修家乘又与寿光族人通谱，因将吾莒先祖前九代讳号载入伊谱。非为本支百世后昭然可考。即百余年之宗亲从此亦有联属矣。然门祚之盛衰靡常，犹天时之寒暑迭运。吾族迄乾嘉以后，日渐式微不第，书香不继，甚至贫无立锥糊口四方者，不知凡几。道光末，寿光一支自修族谱，因距莒辽远，未采吾支编入。吾族中克踵此事者又无其人，以故九世后历代祖考讳号未登谱牒。尤可慨者，咸丰间南匪扰境，谱本藏当门庄族人家，灾于兵燹。时余年甫十余岁，闻知其事瞿然曰：木有本而水有源，失此将何所稽呼？幸是时，族中遗老犹有在者，偶有聚闻述，始祖屣莒缘由避难奔莒之事伤能约略言之。谨志于心不敢忘，然细寻所分共几支，相继已几世，彼亦茫然莫辩也。洎与寿光桑君鬻笔为业，与余友善，托其寄函族人抄来原谱一纸，由是前九代世系始得知其大概。而自九世祖以后依然缺略难详。继又览名贤之笔记陈君所著荣烛堂随笔载吾远祖之事，君之祖母吾伦之女也考茔城之碑文，凡吾远祖近宗之几就淹没者又略有所得焉。虽不能明辩以晰，然自此稍胜阙如，书之有断简不敢稍涉传会，以诬祖宗而欺祖孙。