斯宅村 （浙江绍兴诸暨东白湖镇的下辖村）

简介

斯氏古民居建筑群就位于斯宅村内，成为斯宅村的金字招牌。斯氏古民居建筑群，大宅之典范，民居之经典，气势之恢弘，雕刻之精美，十分罕见。斯宅村拥有3处全国重点文物保护单位、2处省级重点文物保护单位和9处市级文物保护单位。1946年张爱玲在斯宅小洋房过年、写了异乡记等，康有为给斯民小学写过匾，国民党中将斯烈是李宗仁的老师、斯励在上海四一二政变中营救过周恩来，这个村曾走出100多名教授。

地理环境

斯宅村位于诸暨市东南部，处会稽山南麓，东部接嵊州市，东南毗东阳市，属典型的山区，距市区中心26公里，由螽斯畈，斯宅两个自然村组成。现有农户1023户，户籍人口2758人，以高山茶，板栗和香榧为主要收入来源。斯宅村历史悠久，人文荟萃，村落始建于五代后汉乾祐二年（公元949年），村内至今完整保存的清代古民居建筑有14处之多，被称为斯氏古民居建筑群，最具代表性的千柱屋（斯盛居）、下新屋（发祥居）、华国公别墅三处国家级重点文物保护单位建于清嘉庆，道光年间，至今已有200多年历史，规模宏大，造作讲究，保存完整，其中木雕、石雕、砖雕装饰工艺更具有浓厚的地域文化特色，是研究我国江南地区清代民居建筑的珍贵实物资料。耕读传家在斯宅村流传久远，这里不仅保留着从旧式私塾到族塾，新学的脉络遗迹，也走出了许多在文教，科技，财经，军事等众多领域取得卓越成就的名人，如著名古植物学家斯行键，教育家斯霞，焊接专家斯重遥，历史学家斯维至，棉纺专家斯光霄等等。迄今为止，从斯民小学走出超过100名教授级人物，引起教育界的关注。

斯氏古民居建筑群周围被青山绿水环绕，风景甚好。由于这里远离城市，许多古迹得以保留至今，值得一游。为什么在穷山僻水之间会建有如此规模和艺术的建筑群呢？在千柱屋大门上方的砖雕可以找到答案：小船出去，赚到钱以后大船回来，并受到尊重。几百年以来斯宅的祖先们就是遵循这一传统，出外赚钱，将财富带回家乡盖房子，将古代文明凝固在建筑里流传至今。

斯宅村有中学1所，完小3所，教师72人，在校学生1471人，2001年被绍兴市人民政府命名为“高普九合格镇乡”。村民生活质量明显提高，自来水饮用全面普及，86%的村通有线电视，程控电话达2572门，有医院1所，分院2所，医疗服务点3个，床位12张。民政优抚进一步加强，47户109个最低生活保障线对象得以落实。

气候

这里是典型的江南水乡气候，温和多雨，全年平均温度16.4℃，春天和秋天为最佳旅游时间。

历史沿革

斯宅历史悠久，建置沿革，屡屡有分合。古时这里称为上林，以五代乾祜二年(949)时在五指山所筑造的上林院而得名，斯氏后裔现仍以“暨阳上林斯氏”自称。《诸暨县志·山水》记载：“元嘉三年，母亡，居丧过礼。未葬，为邻火所逼，恩及妻桓氏号哭奔救，邻近赴助，棺榇得免。恩及桓俱见烧死。有司奏改其里为孝义里，蠲租布三世。追赠天水部显亲县左尉。”因此得孝子贾恩而命名孝义乡。斯宅在宋至清代均属孝义乡，清以前有领都四，斯宅分属四十二都和四十三都。民国初期设上林乡以及至道乡，1947年合称斯宅乡。1951年至1955年，分为上林乡、斯宅乡、小东乡等三乡。1956年至1958年期间，上林乡与小东乡先后并入斯宅乡，并改称东方红公社。1981年10月又分拆为斯宅、小东两公社，又于1983年间重新改为乡。1992年5月斯宅小东两乡重新合为斯宅乡，至2005年与陈蔡镇一起并为现今的东白湖镇。斯宅乡自大革命起不少村落还为革命活动根据点，多个乡镇被绍兴市人民政府批准为革命根据地乡。

斯宅乡包括有上斯、中斯、下斯三村。中斯村即为现在的螽斯畈村，村落和人口都相对较为集中，上斯大概包括上宅、张家坞一带，下斯则有谭家、下宅、盟前畈台门、上泉村等村落。

文化

斯宅，顾名思义，即以斯姓宅第建筑而命名的地方。斯宅的历史发展过程与斯氏宗族的发展关系甚为密切，斯姓的宗族史是其历史发展的主线。当你看过《百家姓》，就会发现《百家姓》上没有斯姓，但在诸暨现有按人口多寡为序排列的400余个姓氏中，排行第25位。据史料记载，“斯”本作“史”，其始祖为“史伟”。东汉建安末年，史伟以居地属吴，应招贤之试拜博士，历官廷尉。三国赤乌元年(238)三月，他见狱中关押犯人过众，有冤者不少，未曾请旨，便赦免一批犯人。在朝廷有一官员以擅自赦放犯人为由，弹劾史伟，参奏文本送到孙权面前，孙权大怒，召史伟以死罪治之。史伟有两子，长子史从，年方十六，幼子史敦，年仅十三，两人联名泣血上书，争着愿捐躯以代父身。恰好孙权之母吴国太举办七十岁寿宴，在满朝文武官员中唯独没有发现史伟，问及侍从，便知史伟犯了死罪，急召孙权问明缘由。孙权将史伟擅自释放犯人，有欺君之罪的事相告。而吴国太对史伟这个人十分器重、了解，相信其中必有缘故，便差人复核，果然不出所料。便命孙权下旨赦免其死罪，官复原职。孙权也为史家兄弟两人之孝义深受感动，喟然叹曰：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。斯孝子也。”当时的刑法规定，朝廷官员，犯死罪获得赦免，须改姓。因此，孙权话音刚落，两子连忙伏地谢恩，“史”改成“斯”，变成了御赐。后三伟辞官，携子孙自鲁国滋阳（今山东省兖州市）迁徙浙江吴宁（今东阳）定居，为斯氏开宗始祖。斯敦(226-304)为史伟次子，字友直，号昆山，受吴主旌为孝子，官议郎，并表其乡。后人称史敦为孝子公，现斯民小学门台上刻有康有为笔题写的“汉斯孝子祠”门额。至第二十一世斯楚(716-811)，于唐开元庚辰(740)从后侣村迁居梵德村。第二十二世斯德舆(765-830)为唐补国子监学生，历官祭酒。第二十四世斯梦钟(843-?)，字时兴，为唐中书舍人。其子斯德遂(864-?)，字友迅，从东阳梵德村迁诸暨上林，为诸暨上林三世的开宗始祖。据传，公元884年，年仅二十岁的斯德遂游学到诸暨上林宋家坞（今东白湖镇斯宅村谭家背后），见此地群山环绕，古木参天，青竹吐翠，泉水叮咚，微风吹过，阵阵幽香沁人心脾，风景分外秀丽。在几棵大樟树的浓荫覆盖下，建有三间茅屋，而整个宋家坞也只此一家，主人姓宋。家中只有父女二人相依为命，而其女年方十六，年轻貌美，聪明伶俐，长得亭亭玉立。可惜从出生以来，从未开口说话，其父以为她是个哑巴。斯德遂游学到此，因口渴体乏，上门讨茶解渴投宿。哑女见门外有客，，突然开口，叫父开门待客。其父甚为惊奇，见来者身材高大，五官端正，相貌堂堂，举止文雅有礼，便以宾礼相待。言谈之中中，宋公越看越中意、越谈越投机，便上楼询问女儿，哑女在楼上早已看得清清楚楚，听得明明白白，很有相见恨晚之意，便点头应允。故宋公力求斯德遂做上门女婿，其意为哑女突然能开口说话，必定见至逸誉之人，今后必然夫妻恩爱、大富大贵。而斯德遂在山沟里蔓窜见到如此美貌之女，想是天作之合，便欣然同意。其事在《暨阳上林斯氏宗谱》里有详细记载。而当年的宋家坞，历经千年沧桑，早无旧迹可寻了。

三斯即上斯、中斯、下斯。今仍有上宅、中宅、下宅三村。后来中斯畈村名的“中”改作螽，取“螽斯衍庆”之义，“螽斯”为有较强生命力、繁殖力的动物。以此为名，取子孙繁衍、人丁兴旺之义。因此，自唐末至今，斯氏“在暨阳者，烟火万家，称为巨族”（1848年修东阳《白石斯氏宗谱序》）。至今已有40余代，历1100多年，经久不衰。毫无疑问，斯氏为诸暨姓氏构成中较早的成员之一，在诸暨现有400余个姓氏中，居第25位，可谓源远流长。在2000年修缮华国公别墅时，发现一块断损楹联的上联“代父叩君恩，至性肫诚，倾动东吴殿陛”，值得庆幸的是，2004年，在上泉村村民吕伟明处又找到彝了下联，为“毁家纾国难，忠贞慷慨，壮扶南渡河山”，概括地反映了斯姓的由来和斯氏先人忧国忧民、保国卫家的崇高理念。又在2002年6月，一个偶然的机会，螽斯畈村村民斯孝金，在土名叫松啸湾倒地木星的自留地上劳作时，无意中发现上林斯氏始祖铢四公（斯德遂）和宋氏太婆、其子鋋六公和杨氏太婆的两块墓碑，碑石雕刻字迹清楚，文字工整，保存完好。这一发现有力地佐证了斯宅的地方沿革史。

文物

古村落保护

博物馆里的文物是静态的，但这里的历史和风景是活的，找得到记忆中的乡村生活。从2012年开始，诸暨按照“完整保护、适度改造、合理利用、传承发展”的要求，对列入保护名录的20余个村庄投入数十万至数千万元的资金，对古民居进行修缮保护，挽救濒临失传的文化遗产和记忆符号。保护古村落，最根本的是要保护“留得住乡情、记得住乡愁”的乡村生活，将村庄真正建成乡愁记忆的百科全书。

斯宅不仅保存着完好的古民居，同时还延续了传统的生活和生产方式，比如采茶叶、摘板栗、制番薯粉、做番薯烧酒、晒谷子等等，以传统农耕为主过着自给自足的生活。古民居原生态的建筑和文化沉淀着先人的智慧和结晶，为此加强斯宅古民居的保护，延续传统文化命脉，传承艺术精神，是今后能够继续发展古民居的重要保障。

文化事业

斯宅村近几年受到媒体的关注，相关介绍斯宅村的录片不断地斯宅另外也成为了电视剧及影视的取景地，从而使这个村落受到外界的关注。比如电视剧《中国母亲》，电影《天朝国库之谜》、《西施眼》等都在斯宅村作为取景地。

地方特产

获得荣誉

旅游

景点

台门

斯宅村有千柱屋，下新屋，上新屋，牌轩门里，新谭家，门前畈等台门，其中千柱屋、下新屋为全国重点文物保护单位，上新屋和新谭家为浙江省文物保护单位。

1.千柱屋

千柱屋，又称斯盛居，是斯氏古民居建筑群中气势最恢宏的台门，建于清嘉庆年间，为当地巨富斯元儒（1753--1822）所建之住宅。整座建筑东西面宽108.56米，南北进深63.10米，占地面积6850平方米，建筑坐南朝北，共三进，沿中轴线依次为门楼，大厅，座楼，以中轴线为中心，东西侧各分设辅轴线两条，计有八个四合院，各院之间设天井，前后楼屋，左右厢楼。千柱屋位于斯宅乡螽斯坂村东首，距诸暨城关镇30公里。建于清嘉庆年间，是当地巨富斯元儒私宅。占地6900多平方米，有屋118间，弄32条，内含10个天井。10个四合院分别冠以“双槐堂”、“双桂堂”等名称，各自成章，院落之间又有廊檐相连，四通八达，使整个建筑浑然一体。巨宅共有柱子近千根，故名为“千柱屋”。

巨宅造作讲究，工艺精湛。大门五扇，正中大门上方青石浮雕大篆“于斯为盛”为米元章手迹。其余四门均饰以砖雕，雕工精细，层次分明，内容多为历史故事。环宅数十窗户，窗棂均用青石透雕，花鸟虫鱼，栩栩如生，宅内门、窗、柱、梁、牛腿等雕饰十分华丽，都出自民间，建筑工匠之手，使千柱屋成为民间建筑雕刻艺术的瑰宝。

位于正屋天井照墙的“百马图”，由21块方砖合成，总长704厘米。其中所雕马匹神形毕肖，人物形态各异，所描山水林木，细致入微，自然得体。或枯或荣，或简或繁，虚实相同，结构严谨，是罕见的砖雕艺术珍品。

2.下新屋

下新屋，又称发祥居，是斯氏古民居建筑群中保存最完好的台门，建于清嘉庆七年（1802年），是斯元儒胞兄斯元仁的住宅。整座建筑东西面宽59.4米，南北进深54.8米，占地面积3255平方米，平面布局近似正方形，坐北朝南，共三进，沿中轴线依次为门屋，大厅，座楼。三进之间各有天井相隔，中轴线内端左右两侧配置内厢房（大厅前的两侧与座楼前的两侧），外端左右两侧各筑东西廊屋（外厢房）九间三弄，廊屋通过弄分别与门屋，大厅，座楼相连，形成相对封闭的格局。

3.上新屋

上新屋，又称上新居，建于清嘉庆年间，坐北朝南，与千柱屋一样是斯元儒所建，东西面宽80米，南北进深49.7米，总面积3360平方米。青石门额上和斯盛居一样刻有“于斯为盛”四个九叠篆大字，取之孔子《论语》，予以寓意斯氏由此而兴盛。上新屋共三进，沿中轴线依次为门楼、大厅、座楼，各有天井相隔，两侧设厢房，东西对称，上新屋木雕、石雕、砖雕装饰工艺精湛，门、窗、梁、璧、马头墙、鱼池石栏上满是雕刻。

4.牌轩门里

牌轩门里位于下新屋的正北方，是斯子骠(虎文公)的住宅，建于清雍正年间，东西面宽80米，南北进深55米，总面积4400平方米。共三进，沿中轴线依次为门楼、大厅、座楼，各有天井相隔，两侧设厢房，东西对称。

5.新谭家

新谭家，建于清嘉庆年间，坐南朝北，东西面宽80米，南北进深49.7米，总面积3360平方米。新谭家共三进，中轴线依次为门楼、大厅、座楼，各有天井相隔，两侧设厢房，东西对称。

6.门前畈

门前畈台门建于清嘉庆年间，整座建筑由大房台门、二房台门、三房台门组成建筑群，分别由斯继荣的3个儿子斯静渊、斯东山、斯志浦所建造。走进门前畈台门，时不时能发现保存完好的精美的木雕、砖雕、石雕等。“有秩斯祜”“家敦仁让”“世守稷读”“稷读家风”……这些古朴的石刻门额，折射出斯宅人耕读传家的风尚。“有秩斯祜”四个字为九叠篆，青石镌刻，旁边还有砖雕人物，并以石榴、佛手等图案装饰，上有魁星像。门前畈台门的天井也别具特色，都用细小的鹅卵石铺砌。其中有一处天井铺设的图案，由10个“铜钱”组成，环环相套，非常精致。

书院

1.笔峰书院

笔峰书院位于千柱屋南侧松啸湾（古松林立，山风吹过如虎啸一般）内，为斯元儒子孙读书之处，因书院背靠笔架山而得名。上山石路旁古树名木林立，树龄都在二百年至三百年，沿途而上有白玉兰花树，枫树，罗汉松，黄檀，大叶冬青树，柳杉等。书院门口龙爪槐（左侧为白象，右侧为青狮）书院为三层楼的木结构楼房，原院前屋后广栽奇花异草，四季飘香，其中房前有荷花池一座，只开红花不开白花。书院东侧小院为祠堂，院内天井地上用鹅卵石镌有“八卦图”。书院入口处为洪门，原为龙门，取望子成龙之意，后因避皇帝名讳改。书院内古时无楼梯，现有楼梯是文革时所造，原斯元儒子孙在此读书时，早上大人用木梯子送小孩入二层楼读书，中午仆人用梯子将茶饭送入小楼，晚上又用梯子将小孩接下楼，其间不许小孩下楼，可谓诸暨人“耕读传家”、重视教育的很好的物证。

2.华国公别墅

华国公别墅，当地人称新祠堂，建于清道光庚子（1840）年，是后人为追念斯华国而建。它是一处学塾与家庙兼容的清代建筑。该建筑坐北朝南，共三进，沿中轴线依次为门厅、大厅、后厅，左右两侧配置厢楼及附房。各进之间均设有天井。总面积为2806平方米。厅前道地外侧有一半月形池塘，名曰泮池。在清规戒律很严的清朝，建造泮池是社会地位的象征，没有一定的级别是不允许建造的。

这一民宅建筑群，实为后人追念斯继荣而设的家庙学塾混合院落。斯继荣酷好读书，愿为国培育人才，一直想建家塾。让子弟肄业其中，然年高不能完成夙愿。他的儿子斯志浦、孙子斯源清为他建造了这所学塾，并叫“别墅”，好像他还在人间。这种集家庙与学塾于一体的古建筑，在全国也是罕见的。因建于象山之麓后改名“象山民塾”。如今在中厅山墙壁上，还保留有清光绪年间，曾就读华国公别墅弟子的捷报10余件。有学报即某某考取什么学校，有官报，某某考中什么。如东墙壁上的一张官报是斯名康中举人。整个建筑建于清道光庚子年，有三开间，三进，占地面积1800余平方米。门厅前有一半月形池塘，名泮池。历来池塘或圆或方，半月形不但少见，而且不经恩准是不能建的。宅内有几块大型石雕花窗嵌于墙上，是不可多得的艺术品，曾有文物贩子，出价数十万元一块，被斯宅人拒绝。厢房天井内有一惜字亭，当时凡写过字的纸，要在这惜字亭烧毁，不可将写过字的纸到处乱丢，可见尊重知识，尊重为知识付出的努力。

3.斯民小学

斯民小学创办于1905年，由象山民塾发展而来，其前身为斯民家塾。庚子之变后，建造这所家庙兼家塾的斯源清“深感外人实行基教育侵略之国之迫在眉睫”，于光绪十三年（1904年春）改办新式小学堂——象山民塾，慕名入学者络绎不绝。校长斯兰馨从长远发展眼光看，提议发动斯姓全族办学，校名改称为“斯民小学堂”。在众人的支持和赞助下，1919年新校舍落成，康有为题字“汉斯孝子祠”，规模之大为全县小学之冠。1915年至1929年的106名毕业生中，3人毕业于黄埔军官学校，40余人在各地大学毕业。百年来斯民小学人才辈出，载入中华名人大词典有中国古生物奠基人、学部委员斯行健，著名儿童教育家斯霞，国际焊接专家斯重遥。另外，史学家斯维至，国民党上将蒋鼎文，都先后在象山民塾，斯民小学读过书。斯民校友遍布海内外，其中有巴西石油巨富斯子林、台湾浙江同乡会名誉理事斯孝坤先生、私营企业家斯国勋先生等商界成功人士，有季英、斯梦飞、斯公才、斯杭生、斯张梅等学术界的精英，浙江武警政治部主任张建中、浙江日报《美术报》主编蔡景富等都为斯民校友。2006年斯民小学被评为浙江省百年名校。

祠堂

居敬堂

居敬堂，目前开辟为斯民博物馆，居敬堂是暨阳上林斯氏第三十世（居中斯坂始迁祖）斯子骠（字虎文）公的宗祠、家庙。虎文公的祖父斯为美（字起萃）、父亲斯廷琩（字羽侯）原来住在下宅棋盘街、高磡头一带，后因丁口日多，旧宅不敷居住，就到中斯坂另建新居。先由虎文公的叔父在中斯坂小济桥头建造了一幢房屋，就是现在的上中斯台门，建成后由其叔父使用。虎文公则另选现在牌轩门里的宅基上建造了一幢三进五门的大宅，就是现在的牌轩门里，大概是清雍正年间建成。从此虎文公一家就迁居到中斯坂新宅。后又因子孙繁衍，其孙斯元仁、斯元儒相继在中斯坂建造了下新屋（发祥居）、上新屋、千柱屋（斯盛居）和笔峯书院等房屋。这些古民居现已成为国家文物保护单位——斯氏古民居建筑群的一些主要建筑。

居敬堂是清咸丰、同治年间由虎文公曾孙斯湘浦（字广文）为纪念其始迁中斯坂的功绩而建立。清咸丰庚申年任诸暨县宰（即相当现诸暨市长）许瑶光可作《广文斯湘浦传》（见暨阳上林斯氏宗谱）记载；“……当置田东邑，以崇始祖祀。为高祖虎文公立家庙，岁时聚会，致敬宗睦族之义。……”我手头尚有祖宗留下的《斯氏节烈合编》一书，该书由吴品珩题籖，傅振海作序、王继香题辞，我祖父斯福求（穉湘）编录，并由斯族名士耿周、省吾、鹤龄、夔磬、澜兴、资深、子谨、叔宣、刍询、东臯、夙民等校的书中记载：《……昔先君曾为始迁螽斯祖讳虎文公建宗祠。……》上述资料均可证明居敬堂建造的史实。

居敬堂面积约3000平方米，分前后三进，大门南向，门楼3座，全系青石制作而成，饰刻人物、山水图案，十分精致。中厅设戏台，其东西两侧均为二层厢房，厢房楼上专供女眷观戏。每逢盛年吉日，常在这里作戏，非常热闹。后进为神堂，供奉着虎文公和历代祖先的神位。厅上挂有十多块匾额，均为虎文公后代所立。厅中正屋三间，为族中子弟学读之所。该建筑用材硕大，造作考究，木雕、石雕、砖雕均风格优美，装饰华丽，是一座艺术性较高的古建筑。

居敬堂建成以后，一直作为子弟教学场所。抗日战争初期，此处成为中斯坂初级小学。解放以后，此地仍为中斯坂小学，直到1966年文化大革命开始，神堂被毁，匾额被拆，连戏台也被拆除，一度曾作为中斯坂村农会办公室，并先后办过竹器厂和茶厂。后来工厂关门，这座精美的古建筑就无人看管，任其荒芜，以致造成三只精美木雕的牛腿被盗，房屋破落，不宜悲乎？！

住宿

当地的较小的旅馆，是老式木头房子，卫生条件还不错。

其它景点

1.乐善好施坊

摩崖石刻“乐善好施”坊建于清宣统二年（1910年），表彰了斯元儒募集2万余两银子赈灾饥民、捐赠2千两银子修建考棚的事迹。由道光皇帝的钦赐匾刻建，壁上镌刻楹联“活十万户饥民不让义田种德”，“庇廿四乡学士允称广厦树功”，还有《义士斯翊圣公坊记》碑记，介绍了斯元儒的功绩和义举。乐善好施坊于1985年被诸暨市列为市级重点文物保护单位。

2.小洋房

斯豪士、斯魁士故居，又称小洋房，斯宅上林溪旁屹立着一座被当地人称为“小洋房”三层木结构楼房，小洋房建于1920年，是当时斯宅颇有影响的乡绅斯豪士和他的弟弟斯魁士所建。斯豪士时任国民政府浙江省军械局局长，斯魁士也在省政府任职。斯豪士思想更为活跃，他崇尚科学，积极支持康有为等的戊戌变法，并与康有为交往很深，托康有为题写了斯民小学门台上的“汉斯孝子祠”五个大字，至今仍清晰可见。与斯宅其它古民居建筑风格截然不同的是小洋房没有高起的马头墙，四周没有精雕细刻的石花窗，规模也比其它几处要小得多，但由于建筑图纸由外国专家设计，其中西合璧的风格，在整个斯氏古民居建筑群中独树一帜。特别是它的窗户，全用西洋式的圆拱门窗和铁艺装饰，并配有玻璃，这在当时的斯宅是绝无仅有的。小洋房前后分四进设三个天井，面房五间，主体为两层，局部带阁楼，后进为一层。该建筑东西宽20.40米，南北长34.70米，占地面积680平方米。坐北朝南。南端起依次为前院、门厅、前天井、正厅、中天井、后厅、后天井、后进，其中后厅为建筑的主体。前院设有矮墙，厅院之间各设卵石天井，正中镌嵌八卦阴阳鱼图案。门厅灰瓦白墙，三合土地面，外边缘有阶沿石，方柱上红漆，方面柱础；用薄板作吊顶，内部上红漆，外部白灰抹面；吊顶上置藻井，藻井内部上红漆无纹饰。正厅面宽19.20米，进深12.10米，高两层，局部有阁楼。正厅与前面厢房相连，有回廊相通。正厅廊柱皆为方柱，其余木柱为圆柱，下端为鼓型柱础，三合土地面。二层前有回廊，檐柱之间用栏杆连接，二层明间大门为排门，共六扇，左右次间稍间皆有排窗，明间和次间上部有阁楼，有老虎窗突出屋面，类似西方的哥特式建筑。东西两侧设厢房，也是整座建筑的交通枢纽，沟通了建筑内外和建筑内部的第一层和第二层。厢房两侧各建一座楼梯和一个侧门。门厅上部置有八角藻井，门厅四角有垂花柱。过正厅为后厅，面宽与正厅一样，进深只有5.40米，明间为排门，共六扇。两边次间稍间皆为连门排窗，三间之间用砖墙分隔。再过后厅便为后进，为后期建造，高一层，设有后大门，大门两侧设罗马柱。整座房子内部为中国式的传统结构，而外部按西洋式的设计构建。外观保存完好，1950年以后，曾借用作原斯宅乡政府办公楼。

“斯宅在五指山下，村前大路通嵊县西乡，居民约三百家，且是好溪山……祠堂转弯，临溪畔一宅洋房，即是斯家，当初老爷在杭州当军械局长时发心建造，前后花了两万银圆，却不用水泥钢骨，只用本山上选木料，一式粉墙黑瓦，兽环台门，惟窗是玻璃窗，房间轩畅光亮，有骑楼栏杆，石砌庭院，且是造得高大，像新做人家未完工似的。我才来时，一问就问着了。”这是号称汪伪政府第一笔的胡兰成《今生今世》里的一段话，说的就是这座洋房子。

3.裕昌号

“裕昌号民间艺术村”位于东白湖生态旅游区千柱屋南侧500米处，占地6805.9平方米，建筑面积2800平方米，2004年由骆东先生建立。它的前身“裕昌号”是诸暨枫桥的一家百年老店。2002年“裕昌号”应绍兴市政府、绍兴市政协邀请，在绍兴稽山园的“绍兴百床馆”、“越乡婚俗馆”、仓桥直街的“越艺馆”、鲁迅祖居的“越地民俗文化藏品展”等多处展示达六年。参加了2001、2002年的两届西博会，其中“十里红妆”主题布展被评为2002年西博会的三大亮点之一。经骆东先生20多年的搜集整理，“裕昌号民间艺术村”已收藏有明清家具、竹器、锡器、绣品、陶瓷、石雕、牌匾、杂件、字画等藏品万余件。目前“裕昌号民间艺术村”已初步完成“尊美堂”的布展和“清芬堂”的设计，其中“尊美堂”由明清会馆和明清家具精品十里红妆组成（指古越地民女出嫁时的所有嫁妆绵延十里），“清芬堂”主要展示精美的古代牌匾及斯宅籍著名画家斯道卿的作品。

书香斯宅

从千柱屋后方出去是一条鹅卵石铺就的小道，小道两侧古木参天，老树虬枝，黄檀、楸树、罗汉松、龙爪槐，森然一片。沿小道拾级而上，穿过院子，便是一座三层木结构房屋，这便是斯元儒建造的笔峰书屋。

笔峰书屋与千柱屋同时建造，是斯家专门为子孙读书而建的家塾。教室设在楼上，据说早先没有楼梯，学生到教室上课须从竹梯爬到楼上，读书时则撤掉竹梯，直到放学。学生白天读书时是不许下来的，目的是让孩子们心无旁骛，两耳不闻窗外事，安心只读圣贤书。由此可见斯家对读书的重视，由此可见斯姓先贤的良苦用心。

现在书屋有了楼梯，那是后来建造的。

1840年，鸦片战争爆发。当英军的炮声炸开中国近代史惨烈的第一页时，在远离战场的浙东山区斯宅，一座巍峨的知识殿堂却在这一年耸立起来，这就是斯宅的另一所家塾：华国公别墅。这是一座集家庙和学塾一体的混合建筑，这样的建筑也成了国家级重点文保单位，保存完好。

斯老师说，华国公别墅主人斯华国乃斯姓俊彦，“酷好读书，富而能教，见文士极相钦重，待塾师甚重礼节”。斯华国的子孙继承了华国公的重教之风，代代相传。20世纪初，斯宅的教育发生了一场革命，那是1905年，清政府废科举、兴新学，结束了自唐以来的科举取士和自明以来的八股科考制度，此举被严复称为无异于古之废封建的“数千年中莫大之举动”。其时，华国公后人、曾在四川、湖北当过知县的斯仰止痛感清政府的腐败无能，“亡国之祸，迫在眉睫”，愤而去职回乡，正热心于地方教育的他闻讯而动，不失时机地把设在华国公别墅的象山家塾改为象山民塾。学塾民塾一字之差，性质迥异，前者为家族学校，后者面向大众，一字之改，历经千百年的私塾一变而为新式学堂。

这是诸暨第一所现代学校，学校开风气之先，实行男女同校。该校初创，便成“诸暨各乡之翘楚，诸暨新学之滥觞”。

斯仰止的儿子斯耿周是在此前从日本留学回来的，父子联手，于1917年发起建造新校舍，这就是沿用至今的斯民小学。造学校要用大量的木材，发起者们看中了祖坟上的大树，但要砍祖坟上的树却不容易，马上遭到族中人的强烈反对。于是他们便以造祖先祠堂的名义劝说族人，化阻力为助力，砍了祖坟上的树木，建造了学校。因此，校门口的匾额至今还是原来刻的“汉斯孝子祠”，学校主楼正中供奉的还是历代祖先的牌位。

学部委员斯行健便是斯耿周的儿子。

漫步斯宅，面对山村重教的历史，书香缕缕扑鼻而来。有对教育如此重视的斯姓先贤，有如此悠远弥漫的书香环境，历代斯家子弟便在这世代桃源得其所哉，安心读书，纷纷成材。

交通

1.公交

在诸暨客运站坐102路公交到斯宅村下车。

2.铁路

到诸暨站下车后坐17路到诸暨客运站，然后在诸暨客运站坐102路公交到斯宅村下车。

3.自驾

走诸永高速到璜山出口下车，走里斯线到斯宅村。

游玩路线推荐

1.经典线路：千柱屋台门－笔峰书院－下新屋台门－华国公别墅。

2.台门游：千柱屋台门－上新屋台门－下新屋台门－牌轩门里台门－新谭家台门－门前畈台门－花厅门里台门。

3.书院游：笔锋书院－斯民小学－华国公别墅。

4.博物馆游：居敬堂（斯民博物馆）－裕昌号。