挂钱 （北方春节年俗）

简介

挂钱，通常为长方形，由中心、边框和穗儿构成，材质包括纸、布和塑料。图案以牡丹花、石榴花为主，上面刻画有国泰民安、连年有余、麒麟送子等字样。底部有万字纹、鱼鳞纹、水波纹等流苏状装饰。市场上常见的挂钱一套包括五张，大型挂钱约长一尺、宽半尺，小号挂钱按比例缩小。挂钱主要流传在天津、山西、辽宁、河北等地，但形式和内容都不一样。挂钱除贴在门楣、房檐下，也有把它贴在财神洞、仓库、鸡舍、猪舍和井台的上。

2007年，兰西挂钱被列为黑龙江省第一批非物质文化遗产保护项目。黑龙江省绥化市兰西县也因为挂钱，于2008年被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（挂钱）之乡”。

历史渊源

习俗由来

在古代，挂钱称为春幡。中国古代有以幡胜表达意愿的风俗，这在《后汉书·礼仪志》中已有记载。唐宋时，每逢立春日，人们便用银箔、罗彩剪成饰物或小幡、戴在头上或系在花下，用以欢庆春日来临，并互相赠送。韦庄在《春盘》诗中这样描述：“雪圃乍开红果甲，彩幡新剪绿杨丝，殷勤为作宜春曲，题向花笺贴绣楣。”晚唐段成式《酉阳杂俎》：“立春日，士大夫之家，剪纸为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶、春钱、春胜戏之。”后来，人们用它来辟邪，把幡胜放大，在立春之日，贴在门楣上。据说，挂钱和爆竹都是为了驱赶那个叫‘年’的怪兽，爆竹是以声音吓唬‘年’，而挂钱是用颜色刺激‘年’的眼睛。古时候的挂钱形状多为古钱形状，所以古人将其称为“挂钱”。

历史变迁

宋朝时，挂钱开始兴旺，一般写有“四季平安”“万事如意”“招财进宝”等之类的吉祥语。苏轼在《分类东坡诗》中云：“萧索东风两鬓华，年年幡胜剪宫花。”清代，挂钱正式成形，清代天津诗人周宝善为其作年俗诗说：“先贴门笺次挂钱，撤金红纸写春联；竹竿紧束攒前帚，扫房糊窗算过年。”清代的富察敦崇《燕京岁时记》中还为它作了详细的注解：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”

元宵节后人们习惯摘除挂钱，因为据说不这样做会招来瞌睡虫，导致一家人常常打瞌睡，整年都显得懒散。但随着时代改变，有人将挂钱视为一种持久的装饰。在客厅、书房以及门楣上贴的挂钱，从腊月三十贴到腊月二十九，保存完好，使得喜庆氛围贯穿全年。

形制

挂钱，形状如小幡，通常为长方形，由中心、边框和穗儿构成，材质多样，包括纸、布和塑料。图案常常寓意吉祥，主要以牡丹花、石榴花为主，上面的词语也寓意吉祥，如国泰民安、连年有余、麒麟送子、“福”字、荣华富贵等。底部常有流苏状装饰，周围的纹饰包括万字纹、鱼鳞纹、水波纹、花瓣纹等，造型丰富多彩。过去，挂钱注重颜色搭配，头红、二绿、三黄、四粉、五蓝，而且每个门窗上的挂钱数量通常为单数，因为单数象征着阳，代表吉祥，后来挂钱通常全呈红色。市场上常见的挂钱一套包括五张，大型挂钱约长一尺、宽半尺，而小号挂钱则按比例缩小。

《天津卫过大年》一书中对挂钱有过介绍：大致数尺，小不过三寸。在染纸内一般刻有四字吉祥语，如“竹报平安”“合家欢乐”“五谷丰登”“天官赐福”等，文字两边还刻有“连线”“鱼鳞”“方胜”“回纹”等图案花纹。

北京还有一种白挂钱，用南连史纸雕成，长二三尺，宽一尺，中雕满文“灵”字，四周轱辘钱，非常细巧，专为满族旗人贴祖宗板子上用的。

随着时间的推移，挂钱的形式也经历了创新。现在，人们利用布或丝绸刻剪成几米长的大型挂钱，并将其应用于公共场所，例如大市场、超市和会堂等地方。这些挂钱以各种象征、谐音和寓意的手法来传达吉祥和喜庆的意义。挂钱的图案和文字也在不断改良，融入了诸如“龙凤呈祥”“双龙戏珠”“梅花四喜”等元素。

习俗

挂钱主要流传在天津、山西、辽宁、河北等地，但形式和内容都不一样。比如，山西叫挂钱，是颜色各异的五张吉祥画，天津，则称为吊钱儿。挂钱在乡村最是盛行，除门楣、房檐下，也有把它贴在财神洞、仓库、鸡舍、猪舍和井台的上。

过去在东北，富裕家庭为了彰显家庭的富贵，常常将大钱串起来挂在家中；而贫困家庭则利用剪纸制作大钱并挂出来，以表达自己的愿望。随着生活水平的提高，这种纸制大钱已经演变成了精美的传统民间工艺品。后来，这些大钱作为装饰艺术品广泛应用于北方家庭、机关团体和企事业单位，在春节期间成为汉族民间最常见的实用装饰。

每到年关将近，市场上就会涌现出各种颜色鲜艳、款式迥异的窗花挂钱，有些挂在门楣上，有些直接贴在门上。一般来说，门楣会贴三张大挂钱，大门上会挂五张，门窗则各贴一张，寓意避祸迎福。按传统习俗，挂钱应该是正面朝外，这样从窗外看会是挂钱的正面。而如今门窗的尺寸各不相同，因此有人会贴上多个吊钱儿来适应。

依据传统习俗，挂钱悬挂的时间越长越吉祥，但在北方，春季多风、夏季多雨，导致挂钱很少能保持到第二年新春。天津地区对挂钱的贴摘时间形成了一种“约定俗成”的规定：腊月二十九贴挂钱，正月二十五摘下吊钱。

社会价值

挂钱一直以来是人们用以辟邪、驱魔和祈求安康幸福的物品。新春佳节，挂钱与对联搭配共贴，一是表示一种祝福，表示吉祥如意的意思，二是象征着富有。随着历史的进程，挂钱在北方的民俗文化中持续传承和发展。在审美情趣、内容题材以及语言形式等方面，挂钱展现了明显的特色和演变。

另一方面，吊钱儿之所以能够传承，一方面是因为人们坚守传统民俗的特质，另一方面也源于吊钱儿自古至今一直都是价格低廉的物品。这使得无论百姓家境如何，都能负担得起，即便家庭条件不富裕，过年时也会选择挂吊钱儿以图吉利。

文化传说

传说中，姜子牙封神后，命令众神在除夕夜下凡守护人间各家，保障贫困百姓的安全并赐予福祉。财神询问姜子牙如何分辨贫富，姜子牙回答说，富裕之家院落门楣挂着五彩条，而贫穷之家则没有。于是，姜子牙告诉贫穷百姓在除夕夜挂上五彩挂条。当众神降临时，他们避开没有挂五彩条的贫穷之家，而走进挂有五彩挂条的家庭，使所有贫困百姓都得到神仙的造访，从而摆脱贫困。几千年后，挂钱成为了美好祝福的象征，传承着这段传说。

传承与保护

兰西挂钱

兰西挂钱艺术创作群体是1987年在广泛开展群众美术创作活动中逐渐形成的，有成员150多人，其中骨干创作者40多人。他们创作了1300多种剪纸艺术作品，并在哈尔滨、北京、大连、西安、杭州等地举办过大型专题展览。兰西挂钱艺术团队曾多次代表黑龙江省参加国内外重要展览和比赛，并制作了专题片在多家电视台播放。此外，该艺术作品的一部分被国家收藏，也在国际上多次展出和销售，包括日本、美国、南韩、新加坡、香港和台湾等地。2007年，兰西挂钱被列为黑龙江省第一批非物质文化遗产保护项目。黑龙江省绥化市兰西县也因为挂钱，于2008年被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（挂钱）之乡”。