翻九楼 （传统民俗活动）

简介

据传最早与秦朝孟姜女长城祭夫相关，是民间道教施仪形式的一部分。进行“翻九楼”活动前，表演者在施仪场地上竖起两根13米高（9层）的粗杉木，然后用高1米、长1.5米、宽0.7米的“九楼桌”11或13张（分9层、11层等）紧靠九龙柱叠上，形成九楼台。九楼台最高可由23张九龙桌叠成。表演开始后，表演者从最下面的桌子开始，依次向上翻跟头，翻到最上面的桌子后，就在上面做出各种杂技动作并进行相关仪式。

举行“翻九楼”活动主要是为了祈求太平、超度亡魂和祛凶辟邪。“翻九楼”技巧性、观赏性较强，它的演出套路对现代杂技有一定影响，具有较高的民俗学、宗教学研究价值。“翻九楼”于2007年被列入浙江省第二批非物质文化遗产名录，2008年6月被列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录。

词源

翻九楼，又称九品洪楼、吊九楼。“翻九楼”中的“九”字是一个虚数，表示多的意思。“翻九楼”就是把九张或更多的八仙桌依次摞起来，表演者从最下面的桌子开始，依次向上翻跟头，翻到最上面的桌子后，就在上面做出各种杂技动作并进行相关仪式。

历史沿革

秦始皇造万里长城时，孟姜女千里寻夫到长城脚下，在得知丈夫在修建过程中死于非命后，嚎啕大哭，并搭台登高为其喊冤和超度亡魂，致使长城也为此感动而轰然倒塌。此后，这样一个汉族民俗就在江南流传，其表现形式就是“翻九楼”。

泰顺翻九楼源于北宋时期，过去多见于民间求雨或祈太平、添寿等祈福活动。清朝乾隆年间，泰顺县泗溪镇半地洋村的林伯统从外地学会了这项技艺，并传给前坪村的苏灵宝，后来，“翻九楼”就成了前坪苏家的秘技。

福鼎及闽东北、浙南地区民间的一项古老民俗活动，主要流传于较为僻远农村，也是福鼎道教“正一净明道”特有的一种法事形式。在闽东北及浙南偏远山区，旧有“吊九楼”求雨的风俗。随着时代的进步，农村搭台祈雨的习俗已消声匿迹，人们很少再能看到“翻九楼”这种独特的民俗表演形式。

活动内容

场地搭建

表演者一般提前一天进场布置，在施仪场地上竖起两根13米高（9层）的粗杉木，称为“九龙柱”，然后用高1米、长1.5米、宽0.7米的“九楼桌”11或13张（分9层、11层等）紧靠九龙柱叠上，形成九楼台。场内设神坛、仙桥，用水竹拱建“九重门”，用大毛竹竖立“星竹”，上悬“照妖镜”。九楼台最高可由23张九龙桌叠成。　　

表演过程

活动时先由“山人”（道士）举行一系列施仪形式，接着正式开始“翻九楼”。两名“九楼先师”自下而上腾翻到顶上的九楼台，焚烧超度文书，复又自上而下翻下九楼。待“山人”布道后，“九楼先师”第二次腾翻九楼，上到九楼台，表演过“开扇”、“抛赠”以后，开始做一些惊险的高难度动作，如竖蜻蜓（倒立）、滚叉、舞流星锤、溜五张（溜索）等，然后自上翻下。而后召巫官灭灾收耗（灾难），最后“山人”吹响龙角，免煞送神。

流行地区

“翻九楼”活动主要流行于福鼎及闽东北、浙南地区。

价值意义

举行“翻九楼”活动的目的：一为祈求太平，二为超度亡魂，三为祛凶辟邪。

“翻九楼”技巧性、观赏性较强，它的演出套路对现代杂技有一定影响，具有较高的民俗学、宗教学研究价值。

传承保护

传承

随着现存艺人年龄的增长，“翻九楼”这项长期存在于民间的活动后继无人，已逐步走向衰亡，亟待抢救保护。

截至2024年1月，国家级非物质文化遗产代表性项目“翻九楼”代表性传承人有：

保护

“翻九楼”于2007年被列为浙江省第二批非物质文化遗产名录，2008年6月被列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，东阳市非物质文化遗产保护中心、杭州市萧山区浦阳镇民间文化研究协会获得“翻九楼”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“翻九楼”项目评估合格，东阳市非物质文化遗产保护中心、杭州市萧山区浦阳镇民间文化研究协会获得该项目保护单位资格。

相关文化

文学作品

周作人的《水里的东西》提到“翻九楼”：“照例，死于非命的应该超度，大约总是念经拜忏之类，最好自然是翻九楼。”周作人说，若是翻的人不高妙，恐怕会从七七四十九张桌子上跌下来，别样地死于非命。

央视节目

2011年8月30日，CCTV-10科教频道“创新无限”栏目播出《祖先的创新——翻九楼的秘密》专题节目。

2014年11月7日，CCTV-3综艺频道“文化大百科”栏目播出《翻九楼》专题节目。

2015年6月30日，CCTV-10科教频道“文明密码”栏目播出《浙江萧山：翻九楼》专题节目。