燎疳 （西北地区广为流传的传统春节节庆习俗）

简介

“燎疳"历史悠久，自清代光绪年间《甘肃新通志·平凉县志》就有记载，而关于燎疳有很多版本的传说，但传说并不能佐证。”燎疳"也是春节的最后一项传统节庆习俗“燎疳”。大人小孩在自家门前燃起火堆，通过跳跨火堆的形式，祈求新的一年无病无灾，生活红火。

2024年3月3日，平罗县2024年“龙飞凤舞乐新春”第九届火龙“燎疳节”活动在高庄乡威镇村举办，截至日前，平罗县的“燎疳节”已举办了九届。“燎疳”民俗（平罗威镇燎疳民俗）被列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录名单。

来源

关于燎疳有很多版本的传说，比较大众的就是：传说玉皇大帝为了惩罚凡间民众，派火神火德星君下凡烧百万之家，火德星君是关公的前身，心疼百姓，不忍殃及无辜，只惩戒了百家恶人。为了应付差事，便给其他百姓出主意，在正月二十三这天晚上，家家门前放一堆火，男的女的在火上跳过来跳过去，这样他便可以向上天交差，说已经把凡间百姓们统统烧死了。这样，就留下了燎疳节，然而，关于传说并不能考证。

历史沿革

燎疳源远流长，历史悠久。清代光绪年间《甘肃新通志·平凉县志》记载：“正月二十三夕，剪纸人刺孔遍身，当门焚草，子女皆绕人跳跃，已而焚纸人，曰‘燎疳’。” 这是《平凉县志》有关燎疳的记载。

《豫旺县志》有完全相同的记载。其他县区各地情况也大致相同，但略有差异，如甘肃灵台县是根据燃烧过后的火堆中的五谷杂粮颗粒的多寡来判断收成情况，《重修灵台县志》有详细记载，曰：“二十三日，家家门前放柴火，其焰愈高愈佳，谓之燎疳，并于灰烬余堆内，次晨寻验五谷杂粮，以占当年收成。若某谷之颗粒多者，当年某谷即收成”。

后到民国时期，燎疳时人们便往火堆中撒盐、纸炮或蒜辫子等物以通过其响声来增加驱疾力度。如《朔方道志31卷》记载：“二十三夕，家户堆蒺藜于门外以火焚之，撒以盐，老幼越跳名曰燎疳，既而扬其灰名曰六谷花，以占丰年”。据笔者调查现在宁夏灵武、隆德，甘肃庆阳等诸多地方仍沿袭此俗。

当地民众认为燎疳之火具有无限魔力和神圣性，任何东西只要在火上燎过便能去秽转新，同时具有驱除邪恶的法力。如在陇东一带，妇女们把自己常用的剪刀、菜刀、锅铲之类的家伙什儿都放在火堆上燎一燎，燎过之后便会认为自己今后一年的家务活会做得更加灵活顺手。而在有些地区，人们会从燎疳的火堆中扒拉出几个被火烧烤过的土块放在窗口、门口以驱除不吉祥之物在庆阳合水县，还会用土块夹起火星甩的远远的，这样可以一年不害眼病，也不会受五毒的伤害。

在遥远的中亚伊朗，冬去春来之时亦要举行与中国西北地区燎疳仪式极为相似的跳火节。一年的最后一个星期三为伊朗的跳火节，庆贺此节时大人小孩均从火堆上跳过，以祈盼火的光亮能带走疾病、灾难，带来幸福、美好。对比中国西北地区的燎疳节和伊朗的跳火节会发现，首先，二者均在季节转换、冬去春来、万物新生之时节举行，即两节日仪式日期大致相同；其次，二者均是将捡拾来的麦秸、柴禾在门外或街上堆积，点上火后人人从火堆上跳过，代表灾难疾病被驱除，好运到来，即仪式意义相同；再次，二者均有占卜之俗，燎疳节用扬起的灰烬火花所成形状来预测丰收粮食的种类，伊朗跳火节时则用“偷听某人好运”来预测自己的运程，即仪式功能类似。

习俗内容

夜幕降临之时，家家门前都堆放了一堆柴火和当日院内清扫的杂物，把扯下的对联、门神贴画儿也投入其中一并点燃，随后再投入香表、鞭炮、盐粒等。这时候家家门前都是火焰闪动，一堆堆的火把院落乃至村落照得红彤彤的，火光和鞭炮声相互交织。

人们在火堆上跳来跳去“燎疳”，希冀消灾避祸，燎去以往的陈厄和晦气，让年在火火红红中过完。在有些地区，人们甚至要把小一些的家畜或幼仔抱着从火上跳过，以求牲畜兴旺。大人们往往象征性地跳几下，就站在一旁围观，娃娃们则不然，尤其是半大的儿子娃娃们跳得不亦乐乎。偶尔也会有乱了秩序相向同时跳而撞在一起的，跌落下来烧了衣服和眉毛头发或着撞伤了头，跳火升级成了“碰头会”。有时也有调皮匪气的儿子娃娃趁机搞恶作剧吓人的，偷偷在火堆里面扔几个二踢脚，当有人跳过时便会炸得火星四溅。

自家的火堆熄灭后又赶到另一家去，尽情跳跃享受火的盛宴，直到全村落各家的火堆都熄灭才肯罢休。如果住得集中，则邻里之间往往都会事先把柴火堆在一起，大家合在一起跳，烈焰照彻天空，场面热闹、紧张，氛围浓烈，尽显西北汉人尚武崇力的古风和剽悍的性格。

最后柴火烧尽，主人或者大家请出有经验的老农，由他们用铁锹把燃剩的带火星的灰烬轻轻的扬起，在半空中洒下，火花随风飘飞在黑夜里闪出点点亮光，像空中飞舞的荧火，又似烟花一样绚烂夺目。或许烟花的发明是从这里受启发而来也未可知。观赏之余，寄托了农人希冀秋天丰收的愿望。人们依据火星的大小、形状来预测当年五谷丰稔。

习俗目的

“疳”即疳疾，是一种多发于小儿的疾病，过去在古代医疗条件不是很发达的情况之下，农人们便把此病神话了，以为有“疳魔”作祟，人们便用纸剪一连串的娃娃，谓之“疳娃娃”，象征病魔，将其燃烧视为“送疳”，从而达到祛除疳疾或者防止娃娃患疳疾的目的。

甘肃庆阳有“疳娘娘”崇拜，如送子娘娘一样，“疳娘娘”是掌控着人间孩子得不得疳疾的神。这在西北地区“燎疳”文化中是独树一帜的。宁夏把“燎疳”叫做“燎臊疳”，在西北方言中，臊即臊头，泛指黄癣病。黄癣溃烂，有异味，故有臊之说。人们认为火可以祛除臊疾，因此以“燎疳”的方式来祛病避邪，久而久之，“燎疳”就从迷信色彩衍变为一种节日习俗。

如今好多地方已经不再剪纸人了，有好多人都不知道“疳娃娃”的来历了。“燎疳”与甘肃河西地区除夕的“燎天蓬”、闽南除夕的“跳火墩”、广东普宁市元宵的“跳火墩”、山西朔州除夕垒旺火和宋代烧大盆的风俗，具有极大的相似性。皆是在新春期间举行，都有祛除晦气和寄寓生活红红火火一年更比一年旺、旺气冲天的美好愿景。

分布地区

“燎疳"遍布于宁夏、甘肃、陕西等地，还流传于山西的蒲州、吉县，山东曹州等地。

价值意义

燎疳节，寄托着故乡人们祛除百病、追求红火日子的愿望，期盼风调雨顺、五谷丰登的美好希冀。

传承保护

“燎疳”民俗（平罗威镇燎疳民俗）已被列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录名单。

相关事件

2021年3月6日，在宁夏石嘴山市惠农区礼和乡银河村，人们在“燎疳”中跳过火堆。2017年，王学锋组织举办了礼和乡银河村首届“燎疳”节，吸引了上千人前来游玩。截至2021年，银河村的“燎疳”节已举办到第四届，除了本村人以外，还有石嘴山、银川以及内蒙古的游客慕名前来感受“燎疳”这一民俗文化。

2024年3月2日，为培树文明新风，告别燎疳习俗，灵台县发布关于不开展不参与不组织“燎疳”活动的倡议书。

2024年3月3日，平罗县2024年“龙飞凤舞乐新春”第九届火龙“燎疳节”活动在高庄乡威镇村举办。