毛福梅 （蒋介石前妻）

简介

清光绪八年（1882年），毛福梅出生于浙江奉化岩头村，父亲毛鼎和是族中长辈，家中颇为殷实。光绪二十七年（1901年），19岁的毛福梅与蒋介石成婚，但因两人缺乏感情基础，婚后生活并不如意。光绪二十九年至光绪三十一年（1903年至1905年），毛福梅伴随蒋介石外出读书，期间两人关系一度较好。宣统二年（1910年）农历3月18日，毛福梅生下她与蒋介石的独子蒋经国。民国十年（1921年），蒋母王采玉逝世，蒋介石在葬礼之后向毛福梅提出离异要求，但因众人反对，最终不了了之。民国十六年（1927年），蒋介石为迎娶宋美龄再次向毛氏提出离婚。后在舅父孙凤琴的担保下，以“离婚不离家”为条件，两人正式离异，毛福梅仍是丰镐房的女主人。民国二十八年（1939年），日军对溪口进行了轰炸，毛福梅在出逃过程中不幸被炸身亡，终年58岁。毛福梅死后，被安葬在摩诃殿东侧花园内。民国三十七年（1948年），在蒋氏家族重修族谱时，毛福梅被当作“蒋母王氏义女”“蒋介石义姊”，载入《溪口蒋氏宗谱》。

蒋介石虽然在日记中不时流露出对毛福梅的憎恨与厌恶之情，但却从未提到毛福梅的不良嗜好或者不德行为。在陈洁如看来，毛福梅是一位虔诚的妇人，让她心生钦敬。抗战期间负责浙东防务的王载扬认为，毛福梅“仪容娴静，名门闺范，蔼然仁者，十分客气”。

人物生平

大家闺秀

毛福梅（又作“馥梅”），学名从青，浙江奉化岩头村人，出生于清光绪八年十一月初九日（1882年12月18日）。毛福梅的家是岩头一带的望族，祖上是清代恩贡，遗有田产和房宅。父亲毛鼎和是族中长辈，善于经商理财，开有一家米行和南货店。毛福梅兄妹共四人，两个兄长分别为毛怡卿、毛懋卿，姐姐叫毛英梅。毛福梅出生时，算命先生说她是一颗“福星”，长大后的毛福梅又颇有福相。因此，其父母希望为其找一个门当户对的世家子弟，但直至毛福梅19岁仍未如愿。

与蒋成婚

光绪二十七年（1901年），陈春泉在王采玉（蒋介石之母）的委托下，来到毛家说媒，为只有14岁表侄蒋瑞元（即蒋介石）提亲。毛鼎和很快答应了这门亲事，毛福梅则遵从父亲的安排，当年便嫁到了蒋家。结婚当天，蒋介石在婚礼进行一半时，和一群小孩跑去争抢爆竹蒂头。而奉化当地则有“新郎拾蒂头，夫妻难到头”的俗语，此后蒋、毛离婚，人们常说这就是预兆。不久，蒋又在去给岳父家拜年时，半路跑去“串花灯”，直至日落还没到丈人家，最终引起翁婿不和。前后发生的这些事，使本就没有感情基础的毛福梅与蒋介石，感情差距越来越大。因此，毛福梅的婚姻生活并不称心，其大部分时间都是陪蒋母度过，婆媳间的感情反倒十分相投。

蒙童生涯

光绪二十九年（1903年），蒋介石离家到奉化县城的凤麓学堂读书，蒋母责成蒋介石带上毛福梅伴读，于是21岁的毛福梅便开始了“蒙童生涯”。为了缩短两人文化上的差距，蒋介石在凤麓学堂读书时，把毛福梅送进了“作新女校”学习。在学校中，老师为毛福梅起了个学名叫“从青”。而毛因为成熟稳重、富于同情心，也很快得到班级同学的信任，并与一位叫做陈志坚的女孩结为了异姓姐妹。在这一时期，蒋介石、毛福梅二人同居一室，挑灯共读，蒋也经常辅导毛福梅的功课。但没过多久，蒋介石因为不满凤麓学堂的教规而辍学回家，毛福梅也被迫离开了女校。

光绪三十一年（1905年），蒋介石转入宁波的箭金学堂读书，再次携毛福梅同往陪读。蒋介石不仅为毛福梅雇了一位梳头的姨娘，还请同学林绍楷的妹妹林瑞莲为毛氏做家庭教师。以后毛福梅回家，蒋介石又请毛的异姓姐妹林志坚到蒋家给毛福梅上课，他自己也很关心毛的学习情况。这一期间，蒋介石除了教毛福梅认字学习，每逢节假日还会带她去各大寺庙烧香祈福。然而好景不长，蒋介石逐渐萌发了去日本留学的念头。在老师顾清廉的鼓励下，蒋介石便携毛福梅回家，准备出洋留学，而毛福梅的“蒙童生涯”也就此结束。

经国出生

蒋介石前往日本留学后，毛福梅与蒋相处的时间越来越少，二人的关系也逐渐恶化。光绪三十四年（1908年）冬，蒋介石从日本振武学校放寒假回家。此时的毛福梅已经怀孕数月，但在一次夫妻争吵中，蒋介石愤怒之下用脚踢中毛的腹部，致使毛福梅流产。此事在家中引起不小风波，蒋母痛责蒋介石不孝。次年暑假，蒋介石回国滞留在上海。蒋母为早日抱上孙子，便亲自带毛福梅前往上海，与蒋介石相聚。蒋介石最初拒绝与毛福梅同房，但在蒋母的以死威胁下，最终还是顺从母命。不久，毛福梅再次怀孕，蒋介石暑假结束回校后，毛福梅便和蒋母一同返回浙江待产。宣统二年（1910年）农历3月18日，毛氏分娩生下一个男婴。这一年毛福梅28岁，蒋介石23岁。蒋母在征得族辈和蒋介石的同意后，将男孩取名为建丰，谱名经国。

姚氏介入

民国元年（1912年），蒋介石因刺杀陶成章被迫逃亡日本，同年冬天返回溪口，并带回了他在上海所纳的小妾姚冶诚。溪口的百姓都认为毛福梅会因此大闹，但毛见到姚氏后却嘘寒问暖，十分亲热。毛福梅的行为让蒋介石暗暗佩服妻子的雅量，毛在蒋心中的印象也有所改善。然而蒋介石的行为却并未因此而收敛。民国五年（1916年），蒋介石又在外面领养一个男孩，为其取名建镐，谱名蒋纬国，交给姚氏抚养。在经国和纬国之间，蒋介石似乎更加偏爱活泼可爱的纬国。毛福梅对此逐渐无法忍受，便开始向蒋介石抱怨。蒋介石为了避免矛盾，就在奉化城内租了一套房子，将姚氏母子迁了进去。在此之后，蒋介石对毛福梅的嫌弃之心也越来越重。

休妻风波

民国十年（1921）年，毛福梅与蒋介石的关系已经到了水火难容的地步。在4月间，蒋直接将毛福梅逐回了娘家，但在蒋母的庇护下，毛福梅不久又回到了丰镐房。当年6月，蒋母王采玉逝世，毛福梅失去了最大的屏障。11月，蒋介石在办完丧事后就向毛福梅提出离异的要求，同时表示与姚冶诚也脱离家庭关系。而蒋之所以这样做，是因为他在上海又有了新欢陈洁如。面对蒋介石的离异要求，毛福梅坚决反对，并拒绝谈论此事。蒋介石却并不退让，直接找来蒋经国、蒋纬国以及侍妾姚冶诚，宣读他与妻子、侍妾脱离家庭关系的声明。此后，蒋又写信给毛福梅的二哥毛懋卿，表示自己与毛福梅离婚的决心。然而蒋的这一行为不仅遭到毛懋卿的反对，蒋氏家族中的长老也不同意。蒋介石休妻受阻后，陈洁如也不再坚持蒋离异，休妻风波就此不了了之。但蒋与陈洁如的事实婚姻，也迫使毛福梅接受丈夫离开的事实。此后的毛福梅，便将主要精力放在礼佛诵经和培养儿子上。

与蒋离异

民国十六年（1927年），蒋介石和宋美龄议定婚姻，而宋家提出的一个要求就是蒋介石必须和原配毛福梅、侧室姚冶诚、陈洁如脱离夫妻关系。同年8月，蒋介石下野返回溪口老家，再一次向毛福梅提出离婚。毛福梅对此坚决反对，而毛家人也表示毛福梅已经嫁到蒋家，没有再收回来的道理。由于蒋介石提不出正当的离婚理由，蒋家族人、亲人的舆论也大多站在毛福梅这边。蒋介石眼见事情受阻，便请来了舅父孙凤琴劝说毛福梅。孙凤琴在听取双方意见后，一面劝说毛福梅顾全蒋介石的前途，同意与蒋离婚；一面又希望蒋介石作出让步，让毛氏继续留在蒋家主持丰镐房的家务。最终在“离婚不离家”的条件下，毛福梅和蒋介石达成了统一，在《离婚协议书》上签了字。此后，毛福梅继续主持着丰镐房的家务，逢年过节的时候，亲友们互相拜访，仍尊毛氏为正宗。

经儿归来

民国十四年（1925年）10月，在蒋介石的安排下，蒋经国被派往了苏联留学，毛福梅也从此与儿子分隔两地。在最初的两年，蒋经国与家中还有通信，但在蒋介石发动“四一二政变”后，中苏关系恶化，蒋经国也就此失去了音讯。毛福梅思子成疾，每当蒋介石返回家乡，她就会哭闹着让蒋介石还她儿子。但蒋介石对此也无可奈何，只能婉言宽慰。民国二十五年（1936年），西安事变爆发，最终国共双方达成了合作抗日的共识。不久，在国共双方的共同努力下，斯大林终于同意将滞留在苏联12年之久的蒋经国释放回国。

民国二十六年（1937年），蒋经国带着妻子芬娜（蒋方良）和儿子艾伦（蒋孝文）回到溪口老家。在人群中，蒋经国一眼就认出了母亲毛氏，而毛福梅也赶忙搂过儿子，两人抱头痛哭。此后，毛福梅决定按照家乡习俗，为儿子儿媳补办婚礼。在婚礼上，亲朋好友们纷纷送来贺礼，但毛福梅却吩咐账房，贺礼一概退还，只有长辈的茶礼可以收下。婚礼过后，蒋介石让蒋经国留在溪口补习中国文化，毛福梅也因此可以有更多时间陪伴儿子。这一期间，毛氏每天都为儿孙们做家乡菜，让他们大饱口福，而她自己也享受了天伦之乐。然而好景不长，随着抗日战争的全面爆发，蒋经国主动请缨要加入抗战队伍。蒋介石便将其派往江西赣州历练，毛福梅再次与儿子分离。

溪口罹难

蒋经国在江西安定下来后，毛福梅也曾前往江西住过几天，但因为不适应赣南的生活，最终又返回了溪口老家。为了使蒋经国的工作更加顺利，毛福梅又动员二哥毛懋卿等人前往江西协助，她自己也每天诵经祈祷，给儿子消灾弭祸。民国二十八年（1939年）12月12日，日军对溪口进行了轰炸，其主要目标就是蒋介石故居丰镐房和乐亭别墅。日军的轰炸造成了多人伤亡，蒋家账房宋涨生、蒋方良的国语老师董老师等都在轰炸中丧生。毛福梅因为晚年患有腿病，行动不便，出逃时忘记带房门钥匙，又急忙回去取。再次出逃时，走到后宅墙边，正遇日军炸弹掷下，院墙倒塌，毛福梅最终被压身亡，时年58岁。

噩耗传到赣南后，蒋经国带着妻儿，连夜驱车赶回溪口。看到母亲的尸体，蒋经国失声痛哭，甚至几次晕厥过去。待情绪平复后，蒋经国写下“以血洗血”四个大字，让人刻在石碑上，发誓要为母报仇。此后，在征得蒋介石的同意下，蒋经国将毛福梅的灵柩暂时停放在了摩诃殿内，等到战争结束后再举行丧葬大礼。民国三十七年（1948年），溪口蒋氏家族续修族谱，对于已故的毛福梅，如何确定其名分成了一道难题。在众人犯难之际，蒋介石在自己的谱牒上写道：“配毛氏，民国十年（1921年）出，为慈庵王太夫人义女。”最终，毛福梅被当作“蒋母王氏义女”“蒋介石义姊”，载入了《溪口蒋氏宗谱》。

人物评价

蒋介石在日记中不时流露出对毛福梅的憎恨与厌恶之情，民国十年（1921年）11月，蒋写信给毛福梅的二哥毛懋卿，提出要与毛福梅离婚，他在信中称：“十年来，闻步声，见人影，即成刺激”，但蒋介石却从未提过毛福梅有不良嗜好或者不德行为。

陈洁如回忆第一次到丰镐房时，毛福梅正在为祭拜祖先而做准备，在蜡烛香火安放好后，“她就双手合什，非常虔敬的低头拜祭木质的祖宗灵牌。我看着她，心中感觉一股深深的钦敬之情。我可看出她是一位虔诚的妇人。”

民国三十八年（1949年）9月，蒋经国托授业老师吴敬桓撰成《蒋经国母氏毛太君传》，文中对毛福梅的描述为：“太君于昏定晨省，一切子妇尽之仪纤屑曲尽，得太夫人（蒋介石之母）尽欢，委以家政。然太君师法太夫人，并不仅以应尽之贤孝自足，而曲窥太夫人之教子，并以贤母为自任之重。”

王载扬（黄埔5期学生，全面抗战爆发后晋升少将，指挥194师负责浙东防务）曾回忆他与毛福梅的第一次见面：“待夫人念完经，俞县长把我介绍给太夫人。夫人命侍婢泡茶，请我们坐下……太夫人仪容娴静，名门闺范，蔼然仁者，十分客气，以子侄视我。”

人物关系

人物轶事

蒋介石家暴

蒋介石在日记中，经常流露出对毛福梅的不满与憎恨之情，其主要原因就是毛氏不肯与他离婚。虽然蒋介石有时会反省自己的恶劣态度，表现出悔意，但当他再次看到毛福梅的时候，仍旧会冷淡、奚落，甚至对毛氏拳脚相加。蒋经国在回国前，曾在苏联的《真理报》上发表了一封写给生母毛福梅的信。这封信中就提到，蒋介石殴打毛福梅，抓住她的头发，从二楼拖到楼下，毛福梅则向蒋介石跪下，请求他不要将自己赶出家门。当然，毛福梅也并非始终处于软弱可欺、被动挨打的地位。民国十年（1921年）4月3日，蒋介石在日记中记载道：“余于毛氏，平日人影步声皆是以刺激神经，此次因事寻衅，又与我对打，实属不成体统。”这表明毛福梅也敢于和蒋介石“对打”，有时甚至连蒋介石也要惧怕她三分。

以礼相待

民国十七年（1928年）4月，蒋介石准备带宋美龄回乡祭扫省亲，但他害怕毛福梅会因此发难，便先派蒋介卿（蒋介石同父异母的哥哥）回家探探虚实。毛福梅知道后却并未生气，反而让人将丰镐房收拾一下接待客人。蒋介石和宋美龄到达后，毛福梅以女主人的身份温文尔雅地招呼两人入座，而宋美龄也对毛福梅很恭敬，送上自己带来的人参以及狐裘大衣作为见面礼。在见过族人乡亲后，蒋介石夫妇便前往乐亭别墅暂住。毛福梅知道蒋介石回乡不易，便命丰镐房的厨师每天烧制几道蒋介石爱吃的家乡菜送到乐亭别墅。习惯吃西餐的宋美龄在尝到这些菜品时，也赞不绝口。在蒋介石两人即将离开时，毛福梅特地命人挑拣一袋最好的芋艿头送给宋美龄作为路彩。此后蒋介石回乡，毛福梅都会准备精美的家乡菜招待他们。而每天早晨，蒋介石也会利用宋美龄晚起的机会，一个人偷偷前往丰镐房，在毛福梅那里吃完早点再返回。

朝礼九华山

民国二十二年（1933年），毛福梅前往九华山烧香拜佛。五月初，毛氏一行人到达青阳县城后，当地县长和乡绅都前往拜望，并设宴款待。离婚后的毛福梅因为身心孤独，心情并不好，因此对于县长安排的酒席也毫无兴趣。当时一个随从一再请她入席，毛反问道：“人有权势没良心，我问你有良心吗？”见毛夫人心情不好，另一位随从则说：“您是一品夫人，与总统可谓结发夫妻，谁有您风光。再说经国照样称您为母亲，称宋为姨，哪里寻得到这么好的安慰和尊敬。”毛福梅听到后便心情稍好，前去赴宴就餐。次日毛福梅等人前往九华山，并入住在新龙庵。一天晚上，她独自外出散步，随从不见其人，赶忙叫人寻找。最终，寺庙动员山民点燃火把，才在树林中找到毛福梅。毛福梅见众人急的满头大汗，便谦和的说道：“一个老婆子丢了不值得可怕，你们是怕上面怪罪下来。”随从们哭笑不得，只得小心翼翼的将其扶回住所。此后毛福梅先后朝拜了九华山的主要寺庙，并做了一堂“千僧斋”。她还在新龙庵树立一块“诞生牌位”，上面雕饰龙凤图案，并写下她和蒋介石的生辰年月，希望增福延寿。

“愿以身代”

民国二十五年（1936年）农历九月十五日，是蒋介石的五十虚岁生日。为了给蒋介石过寿，毛福梅与姚冶诚便决定到天台国清寺做一场水陆道场，为寿星消灾弭祸。为酬谢僧人，两人决定给寺内每个和尚斋僧衣一件，命外甥宋泓生（蒋介石胞姐瑞春之子）经管此事。在僧衣发完后，一个小和尚未领到僧衣却被诬陷已经领过，最终气急自杀。毛福梅因此而感到不安，担心会有祸事降临。三个月后，西安事变爆发。毛福梅得知后，相信这是小和尚被冤死的缘故，便天天在佛堂里哀哭祈祷，向菩萨许愿让自己代蒋介石去死。民国二十八年（1939年）12月12日，日军飞机轰炸浙江奉化，毛福梅不幸被炸身亡，而此时正是西安事变爆发三周年。蒋经国回家料理丧事时，曾写信给蒋介石，暗示母亲的惨遭不幸，与她在西安事变时发过的毒誓有关。蒋介石在日记中对此没有作出任何评论，但是这封信却一直与蒋介石日记留存在一起。

后世纪念

毛福梅之墓

毛福梅死后，蒋经国曾于民国二十九年（1940年）在赣州举行“蒋母毛太夫人追悼大会”，并建造一座“忠孝桥”，以示悼念。民国三十四年（1945年），蒋经国又撰写《五百零四小时》一文，表达对母亲的追思。抗战结束后，蒋经国怀着“入土为安”的心愿，回到溪口为生母毛福梅举办了葬礼。国民党败退台湾前，蒋经国又和蒋介石回乡祭扫了蒋家祖坟和毛福梅坟墓。如今的毛福梅之墓，位于摩诃殿东侧花园内，坐西北面东南。墓圈用石块堆砌成四方形，中间堆有黄土。墓的东、西、北三面用青石栏板和望柱围成，南面正中间竖立一块石碑，题有“显妣毛太君之墓”，上款为“男经国敬立”，下款为“丁亥十月 吴敬桓拜题”。1981年12月4日，毛福梅百岁冥寿时，在奉化的蒋氏亲友20余人，都到毛氏墓前祭拜。2000年，蒋孝严（蒋介石之孙）第一次带着全家来奉化溪口，祭扫蒋氏祖墓和毛福梅之墓，此后又曾多次回乡祭扫。

毛福梅旧宅

毛福梅旧宅位于溪口镇岩头村西街，俗称“下三份”，是蒋介石原配毛福梅的居所，属于晚清建筑。整个宅子坐北朝南，一正两厢三合院式，大门开于东厢房山墙上，厢房马头墙。正屋、厢房均为两层，青瓦屋面硬山顶，带前腰檐。正屋面宽三开间二弄，穿斗式梁架，明间为敞堂，前后天井，两弄设木梯通二楼。厢房面宽五开间二弄，一层前檐廊单步梁，檐柱联牛腿，地面铺石板。大门单檐单开间，青石槛框，三级垂带踏跺。2013年，毛福梅旧宅被公布为奉化市文物保护单位。

注释

关于蒋纬国的身世，有人认为他是蒋介石好友戴季陶与一个日本女人的私生子。

关于毛福梅的死，另一种说法是当空袭警报响起后，毛氏让自己的侍女阿香先走。她说日本人是信佛的，自己也是信佛的，所以日本人不会炸她。但在阿香的哀求下，毛福梅就让阿香先走，自己随后跟上。但空袭过后人们却不见毛福梅的身影，最终在丰镐房后门被炸倒的墙头处，才发现毛福梅的尸体。

关于毛福梅的后事，蒋介石最初的意见是“鉴于战局动荡，总以入土为安”，蒋经国便提议将毛氏葬在摩诃殿的所在地松养园。但这一建议被毛家人所反对，他们认为毛福梅应该与丈夫合葬，还是暂时安放在摩诃殿比较好。蒋经国便将毛家人的想法电告蒋介石，最终得到了蒋介石的同意。

蒋介石将毛福梅当作”蒋母王氏义女“写进族谱有三个好处：一是使离婚后的毛福梅“出”而复入；二是把毛氏离婚时间从1927年提前到1921年，使宋美龄免于背负蒋、毛离异之责；三是蒋介石的母亲王采玉是民国十年（1921年）去世的,要使婆媳关系变为母女关系，当然时间只能在王采玉去世以前。此外，关于将毛福梅当作蒋母义女写进族谱的想法，亦有论著说是吴稚晖所提。

关于此事发生的时间，有人认为是在民国十年（1921年），蒋介石初次向毛福梅提出离异前后。此外，关于蒋经国这封信的真实性，亦有人怀疑这是中共在苏联的代表陈绍禹的伪作。