真爱 （爱情词汇）

词语概念

主流两大概念

概念一：自己角度判定真爱。只要付出就好，不论对方如何改变。（注意：这是包容，不是纵容。）

概念二：双方角度判定真爱。他，只能是他。她，只能是她。换了人，或是违法乱纪，都不可以。

相关理论

一、自我判断

真爱，当你全面、真实的了解一个人的所作所为之后。（切忌道听途说，或者单方面听对方描述）不忘初心，坚持希望，对方能够按TA自己喜欢的方式，过的幸福。

如果对方和另一个人在一起，会比跟你在一起更幸福。你也愿意放下自私、嫉妒、占有欲、幻想、曾经付出的努力，而选择放手。同时，你依然愿意去把这个世界变得更加美好。让TA因为，这个世界有你的存在而感到欣喜。那么，你是真的爱。

而如果对方和你在一起，才是最幸福的。那么，你将有坚定的毅力来守恒住这份情。在慢慢人生路中，可以坚守信念，面对名利的诱惑，美色的吸引，旁人的阻碍，强权的压迫，时间的流连，依然执著对待。不被说服，不为所动。你依然愿意与TA创造一个美好的世界。

那么，你更是真的爱。

容易走入的误区：

一、自私：只管自己付出，不管对方感受。举例：我都给你买了冰淇淋了，这是我最喜欢吃的，你快吃啊！（对方肠胃不好，根本不能吃）

二、脑补：不去了解对方，爱着你的幻想。举例：看见男的长的帅，女的长的漂亮，就认为对方是好人。（你买到过好看不好用的东西么？买的时候很开心，用的时候想扔掉。其实就是源于脑补。）

测试脑补的方法很简单，当你面对一个人的行为与你的认知不相符时，发出：“哇，你怎么这样？”的感叹时，很多时候，就是你没有用心了解对方，脑补了。

三、被骗：即使TA骗了我，我也一样爱TA。举例：一个人为了另一个人的的财富，伪装的很彻底。让对方爱上了“TA”——伪装出来的女神男神。结婚后，彻底翻脸。所有问题一并暴露出来，这种，称之为被骗。

测试被骗的方法很简单，当你面对一个人的行为与他的描述不相符时，发出：“我靠，你怎么这样？”的感叹时，很多时候，就是被骗了。严格意义上说，人们对自己的评价通常会与别人观测到的有一定偏差，偏差不大，则可能是口无择言；偏差越大，则越可能是欺骗。

关于自私、脑补、被骗这三种情况，其实破解的方法是类似的，就是去了解对方。不忽视对方的感受，不逃避对方的不足，不害怕了解真相，在确立关系之前，全面而真实的了解对方。

四、测试：不论我的好坏，你都应该爱我。举例：我变丑了，我破产了，你也应该爱我！（不作不死，人为的使事情往坏的方向发展，对方根本无法了解你这种举动的目的。因为骗子的所作所为也是这样。况且，如果这种理念成立，那么无论TA是一个怎样的人，你都应该爱TA。而他就是一个爱着美好的你的人，你为何不爱TA？为何一定要把他变成一个爱着乱七八糟的你的人？）

五、溺爱：不帮对方成长，一味包容错误。举例：待人处世只会无理取闹，你不但不帮TA纠正，反而听之任之。（世事难料，万一哪一天你离开了世界，而他因为你的溺爱，养成了一系列恶习，周围的人根本不能接受他。你这不是害他，是什么？）

六、证明：别人越否定我，我越要对TA好。举例：别人说：“你们不合适，你是错的”，而陷入固执的坚持。对方说：“你已经不再爱我了”，而陷入证明的怪圈。（理智判断才是王道。真爱不需要刻意证明，时间就是它最好的见证人。）

关于测试、溺爱、证明这三种情况，破解的方法也是类似的。就是要有自己坚定的方向。坚定的让自己变的更好，坚定的帮助别人成长，坚定的做真正美好的事。不计较输赢，而寻求真理。

七、无私：爱应该无私的，不应该有目的。你是否曾经希望别人无私的爱你？这其实是一种自私的表现。每一个知恩图报的人，都不会期待别人无私。相反，所有的骗子，都希望别人无私。

关于无私，其实也有一个很简单的方法破解，就是双方有一个共同的目标。既然有共同目标，就是有所期望，有所期望，其实就不再是无私。私心希望一个家庭能更加美好，其实也是非常暖心的一件事。

二、双方判断

1.真爱有明确对象。

同时，真爱的对象，所具备的习惯，缺陷，毛病，应该是有一定范围的。不应该有为了私利的陷害。

2.这个对象，会用行动与你越来越合作。

一个真爱你的人，会却对你坑蒙拐骗无恶不作么？不会，绝对不会。

非但如此，TA甚至不会敷衍。你们会很智慧，很准时，很认真，很有计划，很努力。你看李小龙的功夫是不是很智慧？刘翔跑步是不是很准时？成龙拍电影是不是很认真？李嘉诚做生意是不是很有计划？蔡依林是不是很努力？当他们告诉你，他们真的很爱自己的事业时，你会怀疑吗？

3.真爱追求的，是双方长期感受到幸福。如果双方不能让对方长期感受到幸福，那么，所有的言论和行动，都是有待改进的。然后才是“白头偕老”。

4.真爱追求的，是实现双方都享受的，长期友好相处的生活方式。不但考虑自己是否愿意付出，同时要考虑对方是否愿意接受。或者，最少从长远的角度看，是愿意接受的。——比如小孩小的时候不懂父母的爱，但长远看，孩子懂了，父母是真的爱他们。

5.真爱衍生的情感，应该是更多的爱。双方都更爱生活，更爱工作，更爱身边的人，更爱这个世界，更懂得换位思考。

单方面的，如果遇到对方不断变坏，在超出一定范围后，你选择离开，其实是合情合理的。并不代表你不爱。只是，对方已经不再是你认为的那个人了。

只有懂得换位思考的人，爱生活，爱工作，爱身边的人的人，才更能够配得上你不计回报的付出。

真爱条件

I LOVE YOU

I-Inject　----投入

L-Loyal　----忠诚

O-Observant ----用心

V-Valiant　----勇敢

E-Enjoyment　----喜悦

Y-Yes　----愿意

O-Obligation　----责任

U-Unison　----和谐

所以要努力学着投入、忠诚、用心、勇敢、喜悦、愿意、责任，还有和谐。

以往的说法：真爱就是愿意为对方牺牲一切。

最新说法：真爱是两个有着自尊自爱的人，强烈的渴望并享受彼此在一起的幸福感，并且不惜一切去维护这种幸福感的永久存在。

爱情伦理

真正的爱像什么？真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的动能，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。真正的爱就像和风、空气一样，给你生命中不可欠缺的新鲜空气，让你的生命能够活著、蹦蹦跳跳。虽然你不知道感恩空气对我们生命的重要，但是空气还是一样照常吹拂，而且无怨无悔，这就是真正的爱。

真正的爱像我们共同母亲——地球一样，承载万物、长养万物，功成而不居，任众生奔跑、任众生践踏，众生很少或从来没有向这位妈妈说声：谢谢！但是这位地球母亲，她照样无怨无悔，默默的奉献、养育著我们，这就是真正的爱。真正的爱像虚空一样，包容现象界的一切，也接纳众生的贪嗔痴与我慢，真正的爱带给你安祥快乐、解脱自在，让我们大家一起互相勉励，实践真正的爱回馈这个世间，实践真正的慈悲回馈这个世间。

当然，上面这个段落并没有说，当空气流动速度过快的时候，变成龙卷风，也会毫不留情的把人卷上天。而当地球生气的时候，也会有海啸，地震，雪崩等等，毫不留情的把人消灭。

关于争议

条件与物质

概念二中提到了“条件”这个词。但这里强调的，绝不是金钱、身高、房车。而是双方的行动和感受。没有行动，所有的口头承诺都是废话。

以父母爱孩子为例，诠释一下概念二中提到的条件：

1.真爱有明确对象。——（真爱你的父母，不会花同样的时间和金钱在一个陌生小孩身上。）

2.这个对象，会用行动与你越来越合作。——（真爱你的父母，不会坑你，也不会溺爱你。）

3.真爱追求的是双方长期感受到幸福。——（真爱你的父母，会让你感受到被爱的幸福。而他们，也感受着这种被信任的幸福。）

4.真爱追求的是实现双方都享受的，长期友好相处的生活方式。——（真爱你的父母，不会一天到晚跟你吵架，大部分时间，是与你友好相处的。）

5.真爱衍生的情感，应该是更多的爱。——（真爱你的父母，会因为你，而更愿意改善这个世界。而你，也会因为你的父母，而更愿意改善这个世界。）

这里提到了一个词，叫【真爱你的父母】，会有人问了，难道有假爱你的父母么？嗯，这个世界上，有抛妻弃子的父母。他们的行动，很难让人相信，他们是真爱……

精神恋爱

“柏拉图式的爱情”是被称为“精神恋爱”的一种真爱。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性。欲是相互对立的两种状态。柏拉图恋爱重视精神的交流，而不是肉体的欲望，是一种真爱。柏拉图推崇的精神恋爱，原指的是同性之间的一种真爱，古希腊人认为，同性恋的过程更多的是灵交、神交，而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

“柏拉图式的爱情”的要旨概括为以下四个方面：

1.柏拉图式的爱情，不是所谓纯粹的精神恋爱――没有任何肉体接触的纯浪漫情怀，而是指“身体爱欲与灵魂爱欲”的统一，或“身心合一者”。

2.柏拉图式的爱情也强调爱情高于性（“爱欲”高于“快感”）。

3.柏拉图式的爱情也暗示着性与爱情(像“属民的爱若斯”)、爱情与婚姻（像“凭灵魂生育”；“身体方面的生育欲”)、性与婚姻（像“同性恋爱与异性婚姻的区别与结合”）的可分离性（或功能独立性）。

4.柏拉图式的爱情，又不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求“美本身”（“美的理念”）的一种永无止境的“理想”。换句强势的语气（口吻）说，柏拉图式的爱情是指，爱情说到底是属于理想世界（“理念世界”）的东西，在现实（世俗）世界中实际上是不可能的。

相关典故

子贡赎人

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金，。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：”赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。

“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何要批评他？其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果？一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢？

违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。这是佛家的悟道之言。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！！

子路受牛

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

翻译：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”

子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收，这样一来，将来大家遇到落水者，自然就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊！

一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。真正的道德就是不损害他人的利益。“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。

真爱评价

这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。在我们想得到真爱之前，在我们以为失去真爱之后，我们都有必要读下面的文字，这些文字能给我们对真爱一个定位，而不会被欲望所控而产生痛苦。

1.我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

2.人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。

人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

3.我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。

人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！

4.生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。

人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。

如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！

生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之 简单真爱所在。

如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。

5.人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。

有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。

欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。

6.最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，本来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。

——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！

7.所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。

摘录自：《重大人生启示录》