扶苏 （秦始皇的长子）

简介

因直言劝谏，反对父亲“焚书坑儒”一事，触怒秦始皇。被发配至上郡（今陕北）监蒙恬军，协助蒙恬修筑长城，抵御匈奴。秦始皇37年（公元前210年），秦始皇在东巡途中病逝，遗诏由扶苏治丧即位。中车府令赵高与丞相李斯担心扶苏即位削弱其势力，联合拥立始皇第十八子胡亥登基，矫诏逼令扶苏自杀，葬于上郡（今陕西省绥德县）。

司马迁在《史记》中评价扶苏：“刚毅而武勇，信人而奋士。”

人物经历

直言谏上

扶苏，秦始皇长子，名扶苏，常称“公子扶苏”。

秦始皇35年（公元前212年），秦始皇下令焚毁诸子百家著作和民间私藏典籍。侯生、卢生等儒生私下讥讽评议秦始皇暴戾，被人告密后逃走。秦始皇得知后震怒，亲自判处违法犯禁的儒生四百六十多人。

扶苏认为父亲“焚书坑儒”一事决策欠妥，多次上书劝谏秦始皇。扶苏认为天下初定，远方的百姓尚未安辑，儒生们皆崇尚效法孔子。如今秦始皇用严厉的刑罚来惩治他们，恐怕会令天下百姓不安，请求秦始皇明察此事。扶苏多次的直言劝谏触怒了秦始皇，秦始皇便有意疏远扶苏，将扶苏发配到上郡监察蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴，使扶苏远离了皇权中心。

逼令自杀

秦始皇37年（公元前210年），秦始皇巡行天下途中病重。秦始皇命令中车府令赵高写遗诏给扶苏，让扶苏把兵权交给蒙恬，回咸阳主持丧事并即位。

遗诏封好后，还没来得及交给使者，秦始皇便驾崩了。秦始皇驾崩后，赵高联合丞相李斯推秦始皇第十八子胡亥登基。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏在上郡的各项罪状，斥责扶苏不忠不孝，勒令扶苏与蒙恬自尽。胡亥派使者将遗诏送到上郡，扶苏看到遗诏，信以为真，准备自尽。蒙恬则认为事有蹊跷，他认为陛下未立太子，将扶苏派到上郡监察驻守边疆的军队，这是个关系天下安危的重大任务，不会轻易赐死扶苏，请求扶苏秦始皇请示一下。扶苏认为父亲本就对自己失望，这就是父亲的命令，随后便自尽而死。扶苏死后，胡亥即位，是为秦二世。

秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广利用扶苏、项燕名义起义，反抗秦二世的暴政。

人物评价

西汉史学家司马迁在《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》中评价：“扶苏为人仁”“长子刚毅而武勇，信人而奋士”“慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者”。

明朝万历首辅张居正认为“扶苏仁懦”，但北宋文学家苏轼则不这么认为，他在《东坡志林 ·始皇扶苏》中评价扶苏：“故其子如抉苏之仁 ，则宁死而不请 。”

人物关系

祖父：秦庄襄王

祖母：赵姬

父亲：秦始皇

弟弟：公子高、公子将闾、秦二世胡亥等人

（参考资料来源）

人物争议

1.关于公子扶苏身世的推测，历史上众说纷纭，却没有准确记载，生卒年皆不详，但据《秦谜》一书推测出扶苏的生母是楚国人。

2.一说后来的秦王子婴是扶苏之子。《史记·卷六·秦始皇本纪第六》中“立二世之兄子公子婴为秦王”，这种说法认为“兄长”就是兄长的儿子的意思，即扶苏之子。另一说是为“始皇之弟”，主要以王云度和崔曙庭先生为代表。依据《史记·李斯列传》中对子婴的描述，认为子婴当是始皇之弟。

3。关于公子扶苏被发配到边疆监军有三种说法。一种是说秦始皇出于保护的目的，秦始皇当时可能已经察觉到赵高等人的阴谋，为了扶苏不被奸人所害，将扶苏发配到边疆，远离皇权中心；另一种说法是为了历练扶苏，扶苏性格宽仁，优柔寡断，成为一个合格的君王，这样是远远不够的，在战场上是最好的历练方式；第三种说法是想要放兵权给扶苏，将扶苏发配边疆收服蒙恬，获得三十万将士的认可与尊重，为以后即位打下基础。

姓名由来

扶苏一词来源于《诗经 ·国风·郑风》的《山有扶苏》中的 “山有扶苏 ，隰有荷华 ”，是 古人对树木枝叶茂盛的形容 ，有香草佳木之意 。同时 ，“扶苏 ”亦有兵车藩盾之意 ，《周 礼 ·夏官 ·司戈盾 》：“及舍 ，设藩盾 ，行则敛 之。”郑玄注 ：“藩盾 ，盾可以藩卫者 ，如今之扶苏与?”扶苏这个名字表现了秦始皇对此子的重视以及无限的期望，希望他能有所作为，承担起国家重担。

史籍记载

《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》：长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。

《史记·卷八十八·蒙恬列传第二十八》：太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。

《资治通鉴·卷七》：始皇长子扶苏谏曰："诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。"始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。

病益甚，乃令中军府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰："与丧，会咸阳而葬。"

更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，反数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子。扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。

扶苏谓蒙恬曰："父赐子死，尚安复请！"即自杀。

后世纪念

墓葬

扶苏墓，位于陕西省绥德县城内疏属山顶，是名义上扶苏的墓葬。扶苏墓长约30米，宽6米，高约8米，墓区占地6800平方米，被誉为”天下第一太子墓“。明朝嘉靖二十三（1544年）知州王润在扶苏墓旁修建了“扶苏祠”，内有蒙恬从祠。1934年，国民党姜梅生团长驻绥德时，在扶苏墓旁筑八角砖亭一座，后成为绥德的地理标志。1956年，陕西省人民政府将扶苏墓列为省级文物重点保护单位。

庙宇

扶苏庙，位于山西省原平市境内，大殿建于宽阔的高台上，周围用条石筑砌。扶苏庙据说是扶苏和大将军蒙恬率军在此筑城戍边抗击匈奴，遭到奸臣陷害含冤而死后，当地百姓为纪念扶苏特地建造的。北魏、唐、宋以来官方祭祀、敕封等传说中，扶苏庙被敕封为“柏枝大王”，相传为“鬼神助力”，被“柏枝神石崇拜”，后扶苏庙又经元、明、清各朝多次维修。清代的扶苏庙现已荡然无存，2005年又重修了扶苏庙，当地村民世代在西神头村柏枝山下祭祀，纪念公子扶苏。

影视形象

注释

扶苏亦可称作“赵扶苏”

史籍对秦始皇焚书坑儒的对象说法不同，有说术士的，有说儒生的。

大泽乡起义