杨秀 （隋文帝杨坚的第四子）

简介

杨秀容貌俊美、身材魁梧、胆量豪壮、美须髯、武艺高强。开皇元年（581年），隋文帝杨坚称帝后，册封其为越王，后改封蜀王，历任上柱国、益州（治所今四川成都）总管、西南道行台尚书令等职。开皇十二年（592年），入朝为官，担任内史令与右领军大将军，成为隋朝宰相。后再次出镇蜀地，曾请求增加部属，后因征讨西南少数民族时用人不当，被隋文帝杨坚逐步削减权力。镇守蜀地期间，生活奢侈，逾越礼制。得知太子杨勇被废，杨广谋取太子之位后心中不满，后被污蔑使用巫蛊之术，诅咒隋文帝杨坚及汉王杨谅，被废为庶人，幽禁于内侍省。隋炀帝杨广继位后，仍旧将其幽禁，并长期带在身边。义宁二年（618年），左屯卫将军宇文化及杀死隋炀帝杨广，欲立杨秀为帝，未得到众人同意，后与其七子全部被杀。

今存有其文章两篇，为《幽废上表》及《美人董氏墓志铭》。隋文帝杨坚曾有评价，认为杨秀会不得善终，日后兄弟必然反目成仇。

人物生平

镇守蜀地

杨秀祖籍为弘农华阴，是隋文帝杨坚的第四子，母为文献皇后独孤伽罗。开皇元年（581年）二月，随国公杨坚接受周帝的禅让，登基为帝，建立隋朝，杨秀被册立为越王。九月，杨秀改封蜀王，同时被授予柱国、益州刺史及总管之职，都督二十四州诸军事。次年正月，隋文帝杨坚于益州设置西南道行台尚书省，杨秀出任尚书令，并晋升为上柱国，仍兼任原职，一年后便罢免这些官职。开皇十二年（592年），杨秀被任命为内史令和右领军大将军，成为隋朝的宰相，不久后，再次出镇蜀地。

治理益州

当初隋文帝杨坚任命杨秀出镇蜀地时，因其年幼，以德高望重的大臣进行辅佐，于是任命元岩为益州总管长史。蜀王杨秀喜好奢侈的生活，经常提出不合理的要求，元岩全部不接受，还经常劝谏蜀王杨秀。因忌惮元岩的为人，蜀王杨秀便开始遵循法令制度。在长史元岩的辅佐下，蜀王杨秀使蜀地安稳下来，法令制度清明严肃，诉讼得到合理裁断。

逐步削权

蜀王杨秀容貌俊美、身材魁梧、胆量豪壮、美须髯、武艺高强，朝臣对其十分忌惮。隋文帝杨坚曾告诉独孤皇后，他认为杨秀一定不会善终，杨坚活着的时候不用担心，日后他们兄弟间一定反目。兵部侍郎元衡出使蜀地时，蜀王杨秀与之深交，请求增加其官属，后元衡返回京师长安后，奏请增加蜀王官属，隋文帝杨坚没有应允。当时西部边疆发生战事，隋文帝杨坚派遣大将军刘哙率部征讨西爨（cuàn），同时命令上开府杨武通率部跟进出击。杨秀派遣深受其宠信的万智光出任杨武通的行军司马，隋文帝杨坚认为杨秀用人不当，对其进行谴责。此后逐渐削减杨秀掌控的权力。

大兴土木

开皇十三年（593年），益州总管长史元岩病逝后，蜀王杨秀逐渐变得奢侈，追求享乐，不再遵循法令制度，花费钱财制造浑天仪、司南车、记里鼓，出行的车马服饰，参照天子的规格。某次，蜀王杨秀前往什邡县（今四川什邡）打猎时发现一座废弃石佛像，便在寺庙旧址上重修南阳寺，并将石佛像放置在寺庙中。后杨秀向善于修筑水观的道禅师求教，并在道禅师指导下，命人将寺院周边的泉水疏通，筑起堤坝形成塘陂，并修建临水的方亭，由方亭乘船，可以直达雒县（今四川广汉）。因杨秀打造出塘陂，使泉水流淌上百里，灌溉了周边数千万公顷的田地。

幽废庶人

开皇二十年（600年），太子杨勇遭谗言被废，后晋王杨广继任成为皇太子，蜀王杨秀对此十分不满。杨广知道蜀王杨秀对他有意见，担任杨秀日后与其争夺皇位，便暗中命令杨素寻找他的罪证，并不断在隋文帝杨坚面前进谗言。仁寿二年（602年），蜀王杨秀被召回京师长安，隋文帝杨坚见到他不予理睬。第二日，杨坚派人前去斥责杨秀，于是杨秀谢罪，认为他出京在藩，不能奉公守法，罪当万死。皇太子杨广及诸王为蜀王杨秀谢罪，隋文帝杨坚认为秦王昔日浪费财物，他以为父之道训斥，而今杨秀贻害百姓，他要以为君之道惩治，于是将其交给官府审讯。开府庆整进谏，认为蜀王杨秀性格耿直，如今受到重罚，恐怕不能保全自身。隋文帝杨坚知道后大怒，欲割断庆整的舌头，并打算斩杀杨秀，于是下令让杨素、苏威、牛弘、柳述、赵绰等人严格审讯处理。于是杨广暗中制作木偶，写上杨坚及汉王杨谅的名字，以丝绳束缚双手，以铁钉穿心，派人将它埋藏于华山之下，并命令杨素将之发现。又以杨秀的口吻制作檄文，欲发兵问罪于隋文帝杨坚。杨秀因而被废为庶人，幽禁于内侍省，不能与妻儿相见，仅有两个奴婢供其驱使。受到杨秀牵连的官员达到一百余人。

上表请罪

杨秀被幽禁后，心中愤懑不已，不知道该如何去做，于是上表请罪，认为他蒙受天恩，九岁便享受荣华富贵，如今知晓愚心不可放纵，国法不可触犯的道理，期望分身有术，报答父母养育之恩。但他福气和爵禄已尽，夫妻团聚已成奢望，只恐要长辞人间，期望隋文帝杨坚能怜悯于他，在其死前与儿子相见一面，请求赐予一方墓穴，令其骸骨有个归宿。隋文帝杨坚下诏对杨秀进行一番训斥，列举其犯下的十条大罪，认为杨秀灭天理、逆人伦，是不祥之人。后来顺从杨秀的想法，让其余儿子相见。

携子遇害

隋炀帝杨广继位后，对杨秀依旧严加看管，幽禁如初。隋文帝杨广每次外出巡游时，都要将杨秀带在身边，并囚禁于骁果军的营地。隋义宁二年（618年）三月，宇文化及发动兵变弑杀隋炀帝杨广后，欲拥立杨秀继承帝位，但宇文化及的亲信商议后不赞成，于是宇文化及下令杀死杨秀及其七个儿子。

人物作品

文章

杨秀现存文章两篇。《全隋文》收录其作品《幽废上表》；《全隋文补遗》收录其作品《美人董氏墓志铭》。

乐器

发明乐器“和志”。据宋代学者杨休复于《茅亭客话·黄处士》记载，黄处士常说隋文帝之子蜀王杨秀制造千面琴，后散落民间，也被称为寒玉、韵磐、响泉、和志。

人物评价

隋文帝杨坚认为，蜀王杨秀一定不会善终，他活着时不同担心，日后必然会兄弟反目成仇。

隋朝大臣开府庆整认为，蜀王杨秀性格耿直，如今受到重罚，恐怕不能保全自身。

唐朝宰相魏徵在《隋书·杨秀传》中认为，蜀王杨秀窥探四川的险峻地形，汉王杨谅起兵，酿成隋朝混乱的争端局面。

唐代史学家李延寿在《北史·杨秀传》中认为，杨秀容貌俊美、身材魁梧、胆量豪壮、美须髯、武艺高强，朝臣都十分惧怕他。

人物争议

出生日期争议

《隋书·杨秀传》及《北史·杨秀传》都未记载蜀王杨秀的出生日期及年龄，历史学博士、副教授杨发鹏认为，杨秀在被幽禁时，曾经上表请罪时提及到，他“九岁富贵”的话，应该是指他于开皇元年初次受封的事情，即开皇元年（581年）时杨秀九岁，应该出生于573年。

典故轶事

摩诃池

蜀王杨秀在镇守蜀地期间，曾修筑成都子城，他命人在城南与城西二地取土筑城，然后利用取土之坑打造成水池，唐代卢求在《成都记》中记载，有一位西域僧人看到水池后，认为这是“摩诃宫毗罗”，在佛家看来盖摩诃代表大宫，而毗罗代表龙，在他看来水池内藏有龙，于是便命名为摩诃池。唐代中期以来，杨秀修筑的摩诃池已经成为泛舟游览胜地，杜甫、高骈等人都作诗赞美这里的美景，后来五代时王建将摩诃池改称“龙跃池”。

窦威参政

南北朝乱世的战事很多，贵族子弟都以习武作为时尚，也是他们获取官爵的关键。隋朝太傅窦炽的儿子中，只有窦威喜好文史，兄弟们都嘲笑他，认为他是书痴。内史令李德林非常看重窦威，于是推荐他担任掌管皇家图书典籍的秘书郎，就这样窦威担任此职长达十年，而他潜心于书籍之中，自身的学业大进。杨秀封为蜀王后，上表奏请窦威入蜀参政，窦威处理完公务后，便专心读书。杨秀生活非常奢侈，很多官员都借机升官发财了。杨秀后来被废后，这些人也受到了牵连，唯独窦威无事并返回了京城。兄弟们看到窦威回京后，却嘲笑他守着金山，却空手而归。但窦威却认为，他从蜀地带回了几箱喜爱的图谱书籍。窦威其他兄弟们都因为平灭南陈，升官发财，府宅整天都是宾客盈门，但窦威的门前却十分冷清，唐朝建立后，窦威因为熟悉典籍，受到李渊的礼遇，协助编订国家典章。

人物关系

影视形象

注释

西爨，是古地名与古民名。在新旧《唐书》及《云南志》中均有记载，南朝、隋和唐初时期，分为东、西两部，大体位于今云南东部和贵州西北一带。