阔什节 （傈僳族人民的传统节日）

简介

阔什节最初起源于傈僳族先民原始的宗教祭祀，以观察物候来决定过年时间，直到1990年才将时间固定在每年公历的12月20日，节期3~10天。阔什节形式多样、内容丰富，包含了民间歌舞、民间文学、民间艺术等多方面的精华，是傈僳族具有代表性的民族节日，也是傈僳族民族文化传承的纽带。它通过祭祀神灵、先祖的仪式，祈求得到赐福与护佑，以达到驱邪避鬼的目的，祈求在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。经过长期的发展和演变，它又起到传承民族文化，加强民族团结的新功能。节日期间，傈僳族人民举行澡堂歌会、沙坑埋情人、上刀山、下火海、射弩比赛、打转秋、弹弓、爬杆等丰富多彩的活动，节日以欢乐、有趣、神秘而闻名于世。

2021年，云南怒江泸水市阔什节被录入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2022年，傈僳族阔什节被列入四川省省级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

历史

阔什节最初起源于傈僳族先民原始的宗教祭祀，旧时由于文化落后，傈僳族先民当时主要以观察樱桃花开时间，或月亮盈亏来决定过年时间，各地的傈僳族过节时间各有不同，有些地方是在农历十一月龙日、蛇日或年初的龙日举行；1983年4月9日，经过会议决定，将其定为傈僳族阔什节；1990年，将阔什节的时间固定在每年公历的12月20日，节期3天至10天，它和汉族的春节相似，是傈僳族所有节日中较具代表性的节日。

节日习俗

阔什节是云南傈僳族民间最盛大、隆重的传统年节，节前每家每户都开始打扫卫生，准备过年用的柴火、食物，除夕夜与汉族的春节相似，都要团圆吃年夜饭，进行守夜。12月的18~19日是传统的舂粑粑日，这一天人们杀猪宰鸡，酿制玉米水酒，舂粑粑和蒸米饼，将舂粑粑的第一把糯米面抹到果树上，祈祷来年有好收成；第二把面抹到门窗上，祈祷全家人出入平安；第三把面抹在衣柜、床沿上，祈祷家人远离病痛、远离鬼魂。凌晨时开始翻粑粑，预示这一年就“翻”过去了，预示着旧的一年过去了， 新的一年即将来临。舂出的第一块粑粑先让狗吃，感谢它给人间带来种子。然后祭门、房梁和灶塘三脚架，正式祭祖，祈亡灵保佑全家平安、多福。最后，全家才吃年夜饭。

12月20日这一天，傈僳族人民身着盛装来到开阔场地，各个村寨的领头人相聚在阔什塔下祈福祭祀，然后由当地德高望重的两位长老嘎头手持象征首领的圣刀领舞，象征着哟依和娃勒，先相互领唱，再由所有人高声合后音，其歌声较为震撼，接着依次按照年龄威望的顺序，由六位各地头人紧随其后，到场的男女老少也跟随着起舞，按照祖先迁徒路线，迈着祖先古老的舞步起舞，场面壮观宏伟。随后人们举行射箭、打秋千、跳舞、弹弓、爬杆、对歌等活动，青年男女则趁此机会择偶、定亲；到了晚上，人们聚集在场地上进行歌舞狂欢，老年人则聚集在一起煮酒、唱调子。初三起，人们开始走村串寨，探亲访友，互相拜年，初七是女人的节日，初九则是男人的节日，在这一天他们各自不背水、不做饭。

由于地区不同，各地的傈僳族过年的风俗也各不相同。在云南永胜、碧江地区，人们通常会砍两棵稍大的青松，放置在院门两侧，房屋内外的地上均铺上厚厚的松针叶，以趋吉辟邪；在云南福贡地区，除夕傍晚由各家的男主人先主持祭祀祖先，仪式完毕后杀猪宰羊；怒江地区的傈僳族拜年从初一开始，他们不仅要给长辈拜年，还要给自家的牛和狗拜年，行半跪礼，喂它们油煎面饼和肉汤，以此酬谢牛和狗在过去的一年为人们辛勤的劳作；云南永平地区的傈僳族会在节日期间带上年食，背上行李炊具赶往山间去参加赛歌会；福贡地区会举行竹筏竞渡；德宏、保山地区以跳夏为主；碧江、云龙、泸水一带举行“春浴”和温泉歌会。

云南德宏地区的阔什节从除夕夜开始，先由老人在火塘的三脚架、门、柱上各沾点酒、肉、糯米粑等食物，以祭奠天地祖先神灵，同时感谢耕牛一年的劳累和家犬的祖先给人类带来种子，请他们品尝年节的食品。大年初一傈僳族人民身着盛装上场欢歌狂舞。初二时举行打靶、打猎、荡秋千等活动，持续时间长达十余天。从初九开始，人们身着盛装到“木多依”下载歌载舞，同时还举行“上刀杆、下火海、过刀桥”等表演活动，让节日氛围达到高潮。

节日活动

澡堂歌会

傈僳族人民爱好歌舞游乐，在云南怒江碧江、云龙、泸水地区会举行春浴和澡堂歌会，该活动起源于阔什节要洗尘。露天温泉是人们聚会的地方，他们举家前往有温泉的梯田里搭建帐篷、小灶来过夜和野炊。沐浴和对唱“摆时摆”歌，是聚会的主题，男女轮流在露天温泉洗澡，不忌讳外人。洗完澡后人们聚集在一起赛歌对调，一边喝酒，一边对唱“摆时摆”歌，要连唱几天几夜，对歌多是和异性相对，以情歌为主。永平地区则是有山间对歌的习俗，节日期间人们带上年食，背上行李炊具赶往山间去参加赛歌会。

沙坑埋情人

沙坑埋情人是节日期间诙谐有趣的活动之一，活动开始时姑娘与同伴先在江边挖好沙坑，有的是将自己的男朋友，埋入沙坑，露出脑袋，接着以悲伤的姿态唱起挽歌，直到玩尽兴了才将男朋友拉出；有的则是姑娘们想知道小伙子的心上人是谁，就一起把他埋人沙坑，只剩个脑袋，谁来救他谁就是他的情侣。这种活动一方面是表达了男女双方之间的情意深厚，另一方面是祝愿男朋友身体健康。

上刀山、下火海

在云南保山腾冲地区会在节日期间进行上刀山、下火海的表演，上刀山是人们把锋利的钢刀扎成梯状，固定在平整的场地上，由男子赤脚爬至顶端，把插在杆顶的红旗挪向四方，并表演各种动作；下火海是人们赤脚在烧得通红的木炭上走来走去，神态自如。这些表演活动不但刺激惊险，同时也表现出傈僳族男子勇敢无畏的精神。

射弩比赛

弓弩是傈僳族人常用的工具，每家每户都有，其弩用野桑或其他硬木制成，弩线用牛筋制作，弩箭用竹或硬木制成。节日期间，人们在百步之外设置靶子，青壮年男子拿出自己珍藏的弩弓，比试各人的射箭本领，人们也会将糯米粑粑置于几十米开外的靶架上，并用细绳左右、上下移动控制靶架，增加射击的难度；另外一种射箭活动是“穿针引线”，过程较为惊险，由姑娘头顶一枚鸡蛋，小伙子站在远处用弩箭射中，这不仅显示出小伙子高超的身手，也表露出姑娘敢以性命托付的信任之情。

其他

傈僳族在阔什节期间还有一些独特的活动，打转秋是秋千的一种，打秋千者围一根中轴旋转，可单人或多人一起玩；除此之外，还有荡秋千、打陀螺、竹筏竞渡、跳夏、弹弓、爬杆、跳三弦、芦笙、木瓜瓜切舞等丰富多彩的活动。

文化内涵

木多依塔

阔什节期间人们会举行对歌活动，各村寨选定场址，在场地中央搭起一座高12米的“木多依”标志塔，其建筑结构为座基二层，呈六棱形，塔身也为棱形，并绘有12色直线条图案贯通全塔，塔顶屹立着傈僳族神话英雄“花扒射日”的雕像，他面向西方，象征着傈僳人民朝着太阳下落方向迁徙的历史，展现了傈僳人民不畏强暴，开拓进取，与各兄弟民族共建美好家园的信念与精神。木多依塔是云南德宏州傈僳族发展史上的一座里程碑，在人们心中占据着重要地位。

价值寓意

傈僳族是游牧民族，在历史上进行过多次迁徙，他们生产力水平低下、生活条件恶劣，这使得傈僳族人民长期处在水深火热之中，于是先民便开始将希望寄托于鬼神，祈求神灵能够庇佑他们，于是出现了原始的宗教祭祀，人们通过仪式来表现自己对在现实生活中无法实现的愿望的期盼。在长期的发展中蕴含了较多的寓意，一是祭祀天地之神，祈求得到神灵的护佑；二是人们祈求在新的一年里风调雨顺，五谷丰登；三是祭祀先祖，祈求赐福；四是祈求火神“达各玛”的庇护，以达到驱邪避鬼的目的。

在傈僳族聚居的地方，也聚居着怒族、独龙族、白族、普米族等少数民族，旧时的傈僳族阔什节只在族内举行，但随着各民族之间交流的加深，节日期间会邀请其他民族前来参加，共同欢度这一传统节日，通过民族间对这一大型传统节日的庆祝，促进了民族间的交流，增强了民族间的文化融合，也增强了民族间的团结意识。

传承与保护

阔什节是傈僳族人民最为盛大、隆重的传统年节，同时也是傈僳人民新年的歌舞盛会，作为一个具有代表性的民族节日，它形式多样，内容丰富，包含了民间歌舞、民间文学、民间艺术等多方面的精华， 是一个民族文化传承的纽带。节日期间进行的民族舞蹈表演，由老一代言传身教；随着现代化的发展，充满现代气息的舞蹈元素也开始融入傈僳族传统舞蹈中；同时，为了举办大型的庆祝活动，也涌现出大量的民间艺人，以他们独有的风格展示着傈僳族灿烂的文化。

1987年、1990年，阔什节的永久性标志“木多依”塔分别在云南盈江县城允燕山、陇川县弄贤村建成；2008年怒江州组织的“万人摆时摆”较大规模盛会，参会者同唱傈僳民歌“摆时摆”，歌声响彻怒江峡谷，吸引了众多游客，也有怒族、汉族、白族等少数民族共同参与，人们在广场上燃起篝火，围着篝火唱摆时摆，直至夜深。2019年，怒江傈僳阔什节主题文艺晚会在泸水市举行，当地民众身着节日盛装，载歌载舞、欢聚一堂，热闹非凡。同年，以“盛世迎国庆·欢乐阔什节”为主题的云南民族村“2019年昆明傈僳族阔什节暨民族生态饮食文化节”系列活动在昆明启动，伴随着歌舞、非遗展演，吸引众多游客驻足观看。

为了保护这一民俗节日，2021年，云南怒江泸水市阔什节被录入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2022年，傈僳族阔什节被列入四川省级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单，有云南泸水市文化馆、四川德昌县文化馆等保护单位。以此推动阔什节的传承与发展。

相关传说

阔什节的节日习俗来源于古代的一个传说，相传古时候有两个兄弟，哥哥贪婪狠毒，弟弟却十分善良，哥哥结婚后把弟弟赶出了家门，弟弟独自到山上的草屋住下，却遇到一群魔鬼，弟弟从容不迫，以高超武艺和智慧战胜群魔，并赢得金、银各一缸。善良的弟弟把金银分给了贫穷的乡亲们。后来，人们为了感恩他，于是村村寨寨每年此时便杀猪煮酒，昼夜聚会歌舞、喝酒来纪念这位善良勇敢的弟弟。

傈僳族舂出的第一块粑粑都会给狗吃，这个习俗源自一个传说。古时候，人间遭遇洪水，一时间生灵涂炭，五谷尽毁，只剩下一对兄妹相依为命。为了繁衍人类，他们结为夫妻，开渠引水、开拓荒地种植庄稼，但在春播的时候却发现没有谷种，一只黄狗得知此事后向天神讨来五谷送给他们播种，才种出了粮食，兴旺了人烟。后来人们为了感恩黄狗给人类带来谷种，就会把阔什节舂出的第一块粑粑给狗吃。

木多依塔上的花扒雕像也有一个动人的传说。相传远古时期，天矮地窄，没有日月星辰，世界都是黑暗的，人们都是摸黑走路，且小心翼翼，害怕撞到天。有一天，一个背柴的老妇人不小心把天戳破了，顿时大雨如注下个不停，地面上洪水滔天，生灵涂炭，当洪水退去时，只有一对姐弟因躲进大葫芦里，顺水漂流活了下来。但是，天上却挂着七个太阳，把大地烤的寸草不生，姐弟俩制造了弩箭，弟弟尼然爬上山顶一口气射落了六个太阳，此时姐姐阿姿劝道让最后一个太阳留下照明取暖，而太阳以为尼然还要射落它，吓得往高空逃飞，随着太阳升高，天空也变高了。从此，世界光明、阳光普照，风调雨顺，万物复苏了，姐弟也结为夫妻，继续繁衍人类。