湘潭地花鼓（湖南省的传统戏曲剧种）_百科资料

简介

湘潭地花鼓（俗称花鼓子）是流传在湖北宜昌市域秭归、兴山、宜昌等县的古老的民间舞蹈之一，是一种载歌载舞的演唱形式。

湘潭地花鼓

据老艺人祖辈相传推断，至少已有200多年的历史，从“一周二岁打花鼓，打到九州十三府”的台词唱腔来看也说明了它源远流长。

历史

湘潭地花鼓、花灯一类的歌舞演唱形式最早的历史记载，已无从可考。但前人作过一些推测，如嘉庆《湘潭县志》的一段记叙：“上元，祀太一神，食浮圆子。向夕六街三市，竞赛花灯，及花爆烟火诸杂剧。故褚遂良《潭州偶题》云：‘踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。’唐时风俗已如此。”

湘潭地花鼓的形成年代较地花鼓迟，现在所见较早的记载出于清乾隆年间。乾隆《辰州府志》记载：“舞灯之后，又各聚赀唱梨园，名曰灯戏。”《辰州府志》为乾隆三十年刻本，故“灯戏”的流行当在乾隆三十年（1765）以前。“花鼓戏”又称“采茶戏”、“灯戏”等。湘西沅陵等地至今仍称花鼓戏为“灯戏”。花鼓戏在乾隆以后记载尤多，如嘉庆《巴陵县志》说：“唯近岁竞演小戏，农月不止。”是说嘉庆年间岳阳农村盛演花鼓小戏，在农忙季节也竞相演出，可见影响深广。黄启衔《近事录真》说：“采茶戏，亦名三脚班，……二旦、一小花靥，所唱皆里语淫词。近日吾袁州及长沙各处，此风尤炽，乡村彻夜搬演，浅识者多为此迷惑。……又有湘阴某，亦业是戏。”可见道光年间长沙、湘阴等地演唱采茶戏，在农村非常盛行，深受群众的欢迎。

江西采茶戏发现较早的资料记载约在乾隆初年。四川灯戏于嘉庆、道光年间就有记载，梁山调曾流行川东北一带。湖南花鼓戏也在这一时期兴起，是符合我国戏曲艺术发展的总趋势的。由于它的表现形式的独特多样，语言活泼通俗，又富有生活气息和地方色彩，所以很快在湖南各地发展起来。

流派

湘潭地花鼓戏因流行地域广，形成较多的艺术流派，大致可分为长沙路、宁乡路、平浏醴路、西湖路等。长沙路是流行长沙、湘潭、株洲等地的花鼓戏，主要在广大农村流动演唱。清末到民国年间曾在长沙、湘潭等城市演出，也有在茶社酒楼流动清唱的，叫“排街戏”。长沙因是省会，有较多机会吸收各路花鼓戏的长处和受到地方大戏的影响，所以曲调比较丰富，剧目很多，表演技巧较高。

中华人民共和国建立以后发展尤为迅速，成为湖南花鼓戏中有代表性的流派。宁乡路是流行宁乡的花鼓戏。同治以来，宁乡花鼓戏出现过繁荣时期，艺人众多，班社林立，尤其在广大农村，几乎每个村庄都唱花鼓调，有“宁乡出花鼓戏”的称誉。剧目丰富，音乐、表演很有乡土特点，影响比较广泛。平浏醴路是指流行平江、浏阳、醴陵等地的花鼓戏，剧目较多，曲调丰富。因靠近江西，曾与赣西采茶戏互相融汇，浏阳花鼓戏还受到浏阳古乐的影响。西湖路是洞庭湖以西的南县、华容、安乡、益阳及沅江一带的花鼓戏。班社很多，艺人不少，多演“大本戏”的剧目，音乐自然流畅，悠扬动听，著名的[西湖调]流传甚广，逐渐成为湘潭地花鼓戏中的常用曲调。

唱腔

湘潭地花鼓戏唱腔音乐非常丰富，风格多种多样，曲调健康清晰，活泼大方，地方色彩鲜明，从民间山歌、民歌小调以及师道音乐演变而来，外地传入的曲调也经过了改革和地方化的过程。湘潭地花鼓戏的声腔主要为川调、打锣腔、小调，计约100多支。曲调本身可作多种变化，根据剧情的需要将同基调的多支曲牌联接起来，使之适合于表现多种题材，展示剧情，刻划人物，这种将曲调联接，辅以板式变化，在戏曲音乐中称之为同牌联缀体。

演时以大筒为主，唢呐一般只吹奏过门。因以全套丝竹乐器伴奏，故又有弦子腔之称。川调类的曲调，以“川”字命名的有“双川调”、“单川调”等；也有不以“川”字命名而以角色或行当命名的，如“安童调”、“嫂子调”等；而以剧目命名的则有“骂鸡调”、“劝夫调”等；以地域命名的有“西湖调”、“宁乡正调”等，以表现情绪命名的有“神调”、“败调”等。