朝歌 （河南省鹤壁市的商朝古都）

简介

关于商朝朝歌的迁都和改称的具体历史细节在古代史书中确实存在一些混乱和多种说法。有些记载称武丁和武乙都迁都于朝歌，有些记载称帝乙徙都沫，还有一些记载称朝歌是行宫别馆。

地名释义

河南省淇县古称沬邑，商代末期改称朝歌，商代武丁、武乙、帝乙、帝辛四代帝王以朝歌为都，共82年(一说帝乙帝辛两代都朝歌61年);周武王封武庚殷国继都朝歌6年武庚禄父反周兵败,康叔封卫，作为西周较大诸侯国，再都朝歌403年。从商末到西周，朝歌作都城491年。商纣王时因境西有朝歌山而易名朝歌，王莽时改朝歌为雅歌，东汉时期又复置朝歌县，隋炀帝大业二年（606年）将朝歌改为卫县，元宪宗五年（1255年）废卫县建淇州，明洪武元年（1368年）废淇州置淇县，沿袭至今。

地理环境

《汉书.地理志》载：“朝歌，纣所都。”《史记•周本纪•正义》载：“朝歌故城……本沬邑，殷王武丁始都之。”《水经注•淇水》也道：“朝歌城……殷王武丁始迁居之，为殷都也。”《汉书.地理志》载：“朝歌，纣所都。”商朝经17世31王496年（《百科全书》），先是商王武丁将国都迁到了沬邑，商朝最后一个君王商纣王帝辛将沬邑改名为“朝歌”。沬邑（朝歌）是商朝武丁、武乙、帝乙、帝辛四代君王的都城，共计80多年。

《竹书纪年》（著于战国时期的史书）和《史记.殷本纪》记载：商纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。”（商纣王征集的赋税都充实设在鹿台的国家钱库和钜桥的粮库中）。“鹿台”是商朝国家的钱库；钜桥，是商朝建设的国家最大粮库所在地。朝歌地区自古以来就是华夏主要的粮食产地，有“天下粮仓”之誉，商朝晚期将国都迁到此处，这也是一个重要原因。3000多年前，将国家的金库和粮库建设在国都内也是合情合理的。

古《浚县志》载：“商墟，即古朝歌城，在今浚县西南，淇县东北。淇水径其西，河水径其东，是为河、淇之间。”（《嘉庆•浚县志》卷十二第277页。）这里也明确说朝歌城及鹿台在黄河与淇河之间（以前黄河在现在的浚县城东边流过）。鹤壁市新区的鹿台遗址在“河、淇之间”，也在“淇县东北”。

鹿台，不仅是《史记》记载的商朝国家的钱库所在地，而且是商朝最后一个君王帝辛投火自尽所在地。鹤壁市淇滨区的鹿台遗址现在广泛存在有自商朝以来，历朝历代遗留的建筑遗迹、生活用具、钱币、武器等等。在鹿台遗址，庄稼地里的古建筑瓦砾随处可见，这也是河南省人民政府2000年9月25日将鹿台遗址确定为“河南省文物保护单位”的重要原因之一。2013年，鹤壁市在鹿台遗址建设朝歌文化园和鹿台阁，2016年建成开放。

《史纪•卫世家》载：“卫康叔名封，周武王同母少弟也。……周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔。封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”请注意，康叔姬封为卫君，居的是“故商墟”，而且是居黄河与淇河之间。虽然卫国的国都仍然叫“朝歌”，但是，此“朝歌”不是彼“朝歌”，卫国的国都已经不在原来商都朝歌城旧址了，周武王克商建周后毁掉了商都朝歌城，卫国国都朝歌设在今天的淇县城。

新中国成立前后考古专家们在今天的鹤壁地区淇河两岸多地进行过多次考古发掘，国家考古部门考古发掘大量的实物佐证了朝歌城商墟在今天鹤壁市淇滨区一带。

历史沿革

国都朝歌

朝歌历史上曾是商、卫两国的国都，以两个荒诞无道的末代帝王，留下一段不太光彩的历史；商纣王因淫乱宫闱宠爱妲己而残害忠良，导致了商王朝的覆灭；春秋时卫国国君卫懿公因好鹤而荒废朝政，当北狄大军压境时，群臣不肯出征：“君俸鹤，可使鹤战”而使朝歌沦陷，卫懿公被砍成肉泥。古人有诗评说：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荧泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡。”辛辣地嘲讽了玩物丧国的卫国国君。

对朝歌为西周卫国国都，史学界没有异议，淇县朝歌镇现在尚有三段卫国城墙遗存。但作为商末都城，古今史书记载比较混乱。有“盘庚迁殷,更不徙都”“帝乙徙沫”“武丁都朝歌”“武乙迁朝歌”、“朝歌行都”、“朝歌别都”、“行宫别馆”等多种说法。我们认为,朝歌为商末都城是符合历史事实的。究竟是“武丁都朝歌”、“武乙迁朝歌”、还是“帝乙徙沬”，尚可通过考证研究来统一认识，但“纣都朝歌”应是确切无疑的。这不是某些文人学士凭空想象的，也不是个别史学家推测出来的，作为千古定论，有许多不可辩驳的依据,无法假造的佐证。

从某种意义上讲，地名是历史的“化石”。历史家考据某段史实时，能发现一两个与之关联的地名，往往要欣喜若狂。而与纣都朝歌有关的地名，不是一个两个十个八个，而是整整一个系统。先看外围，朝歌西南的孟津、孟县,均因武王伐纣时与800诸侯在此会盟而得名;今焦作东11公里的待王镇，因纪念百姓慰劳武王军队而得名;修武县因武王在此安营扎寨练兵习武而得名:焦作东北10多里的安阳城来自武王军队遇雨而“安营待阳”:新乡、卫辉之间的牧野，是“牧野大战”旧址;武王与殷纣王牧野大战时，以武陟为大本营，武陟县名由此而生(陟意为登、进兴);今朝歌南10多公里有比干庙;北30多公里有纣王囚禁周文王的羑里城;东北10公里的钜桥,是殷朝屯粮之地;西8公里的鹿台,是殷朝藏置财物珍宝之所,北15公里的大赉店，因武王攻占朝歌后“发钜桥之粟，散鹿台之财，大赉于四海”而得名(“大赉”即赏赐);武王伐纣后，于西亳筑“息偃戎师”(停止战争之意)，于是便有偃师这个名字。而朝歌附近从殷纣遗址演变的地名，更是数不胜数,西有纣王殿、殷故宫(在朝歌山)，东有纣王墓，城内有摘星楼、摘心台。以及纣王以酒为池“观牛饮”的酒池，纣王牧野兵败后背城一战“血流飘杵”的薛(血)村,纣王游东育禽兽的北海子(三海)，纣王围猎的鹰犬城(古城)，纣王养鹿的地方鹿场(许家沟附近)，纣王养鱼处殷鱼池(鱼坡),纣王祭天的郊台(大屯西北)纣王观朝涉的折胫河,纣王屯兵处朝歌寨，殷将黄飞虎镇守的淇水关(高村)纣王的饮马池(泉头村南)。

书籍记载

朝歌作为地名最早出现在先秦诸子中。《左传》首先把朝歌同商的都城联系起来。《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的具体位置，此外，《史记》一书中有18处把朝歌作为地名。楚汉战争时项羽封“司马卬为殷王，都朝歌”。这些史料记载大都是公元前660年前后的事件。《史记》首开解释朝歌含义的先河。

《史记》以后多有文献直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。《帝王世纪》明确了帝乙迁沬的故事，帝乙的子王，即帝辛（后世称纣），也把朝歌作为都城。

春秋时期朝歌作为地名出现，战国时代至秦亡汉兴之时，作为地名仍在使用。西汉在朝歌置县，汉以后，朝歌时而设郡、时而置县、时而并入邻近的郡县。解放后设淇县，淇县设朝歌镇。

朝歌是商朝的最后一个都邑，古代文献中有翔实的记载。1899年，甲骨文在安阳小屯出土。随着安阳小屯考古成果的不断扩大，《竹书纪年》盘庚迁殷后“复不徙都”的观点逐成为主流，朝歌被认为是商王的“离宫别馆”。

朝歌在西周时期被称为“沬（mèi）”。《周易》中有“帝乙归沬”的句子；《尚书》中有“明大命于沬邦”的记载；后世引用较多的是《诗经·鄘风·桑中》：爰采唐矣，沬之乡矣。爰采麦矣，沬之北矣。爰采葑矣，沬之东矣。

在考释“淇”的古释义时，偶然见到清代段玉裁在《说文解字》注释中说“淇”通“濝”。“濝”为形声字，应通“綦”，而“綦”也通“页”。可见，在古文字中“淇”与“沬”同源。

古灵山女娲修真处

古灵山地处太行山东麓，距淇县城西北 10公里。

古灵山景区位于淇县（朝歌，纣王皇都）城西15公里处，是国家AAAA级旅游景区、中国最佳文化旅游景区；是女娲修真处、纣王降香处、《封神榜》故事发生地；主题文化是女娲文化和殷商文化。主要由六大游览版块组成：纣王降香处——女娲宫主景区，纣王采暖行宫——朝阳寺，纣王避暑行宫——清凉庵，清代古民居石头城——凉水泉，天下第一铜顶，佛教圣地——灵光阁，现存有主要景点有：女娲宫、女娲峰、女娲池、太公湖、玉带河、醒目泉、古佛洞、补天阁、灵峰、财神沟、龙潭峡等2百余处，自古就有“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”的美誉。

古灵山自古就是群仙聚汇的风水宝地，始建于殷商时期，是封神榜故事发生地，人祖女娲修真处。南北朝梁普通年间，由曾出任京城昭统寺大统、纲领全国僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上在此修行。唐永微六年，高宗皇上曾特召灵山寺长老法一到长安垂询佛事，唐开元年间，灵山寺又得以重修。这期间，寺院所辖面积500余亩，高僧200余人，古磬阵阵，木鱼声声，游客云集，香火旺盛。寺西侧有女娲宫，相传是纣王降香的地方。

女娲峰：位于景区女娲宫西南虎山北侧，高 70多米，天造地设，鬼斧神工，堪称华夏奇观，天下一绝。

古灵山有女娲峰、古佛洞、女娲宫、玉带河、黑龙潭、大佛殿、观音洞、卧虎洞、清凉奄、朝阳寺等主要景点60多个。雄浑秀丽的山水景色与千年古迹、优美传说融为一体，构成了这一独特的旅游胜地，是人们观光、朝拜、探险的好地方。

云梦山鬼谷

鬼谷，相传为鬼谷子隐居所在地，位于云梦山。在今河南省鹤壁市淇县西部，谷内有鬼谷洞。鬼谷因人而名，或鬼谷子因谷而名，李悝(商鞅之师)也在此隐居过。五里鬼谷位于云梦山主景区西侧，南至景区南天门景点，西行迤逦至五里井，是一道绵延五里的山谷。该山谷峰回路转，幽深莫测，凉风习习，阴气森森，为“智圣”鬼谷子王禅隐居之处。幽幽鬼谷山势陡峭，一条青溪蜿蜒流过，两侧峰峦峙立，入云插汉，峰高天窄，万壑争流。沿鬼谷信步徜徉，可以踏孙膑墓，欣赏一线飞瀑，览名人摩崖题记，观无字天书，饱览变 幻莫测的魔壁，游五里井，缅怀鬼谷先师。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居，而自号鬼谷子。

纣王墓

纣王墓位于淇县城东12里淇河西岸，主墓刻有“纣王之墓”几个大字。占地面积120平方米。右临依灵山，左近傍淇水。实为经、纬各十数丈、高两三丈的一特大土丘，墓门石碑东侧，此处并行排列着五座石碑。碑上，分书铭文、诗文和更墓为陵后之陵名。纣王陵在今河南省淇县城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台自焚，商朝灭亡。周朝建立后，周武王为显示他不绝人祀的仁君风范，允许纣的后代葬其遗骨。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。

考古发掘

1928年10月13日,前中央研究院历史语言研究所派董作宾，会同河南省人员郭宝钧等人到安阳进行第一次试掘，这是安阳殷墟发掘之始,也是中国学术机关独立进行科学考古发掘的开端。

1932年至1934年，中华民国中央研究院考古人员与河南古迹会曾先后对辛庄墓地进行了四次发掘，清理发掘出商代和西周时期墓葬82座，其中，确定有公侯级大墓8座，发掘出车马坑14座，出土了一大批鼎、尊等礼器，大量戈、矛等兵器和陶器等等。

2000年12月17日清晨，何建功敲开了中国社会科学院考古研究所安阳工作站负责人徐广德的大门。何建功来自河南省安阳市殷都区花园庄村——花园庄村是殷墟宫殿宗庙区内的两个村庄之一，大名鼎鼎的妇好墓就是这一区域最为重要的考古发现之一。这一次，他带来了一个消息：可能有人想盗墓！得知这一消息，徐广德马上带着刚刚毕业才工作一年多的何毓灵赶赴花园庄村东查看。何建功说的消息，夜间有人在此地麦田中活动。华北的冬季十分寒冷，土地上冻，并不利于考古发掘工作。往年这个时节，安阳工作站进行的是室内修复和整理工作。何建功报告的这处墓葬，考古队发现于当年11月，因判断保存完好，原本打算来年春天解冻后再申报发掘。但等不及了。在麦田现场，几十平米的区域内有十几个大小不一的孔，这些孔由不同孔径的洛阳铲钻成。此时出现在麦田中的大孔，并非考古队调查钻探所用的小孔径洛阳铲所留——这些大孔主要用来装填炸药，往往被盗墓贼用来快速盗掘古墓。为了与盗墓贼争分夺秒，徐广德马上要求何毓灵组织人力准备发掘。当晚，包括何毓灵在内的五人搭建简易工棚，在路口进行值守，“现在回想，如果当时我们没有当机立断的话，可能墓葬在一夜之间就被盗了。因为现在盗墓非常快，他们用炸药炸个洞，然后钻进去，很快就把器物盗掘出来了。”在后续的发掘过程中，考古队从墓葬填土中清理出来了盗墓贼安装的炸药引信，还在墓室底部发现了大量“探针”留下的针孔。这种“探针”细如铜筋，无须带上土壤就可探测墓内随葬品的位置。这些发现让考古队更加感到庆幸。这次抢救性发掘，让一位沉睡在殷墟地下商代贵族和他令人瞠目的巨大财富，再现于世人面前。

2005年，在鹿台遗址西北约5公里处的“刘庄遗址”，国家考古部门发掘了商代的墓葬338座！出土了陶器、石器等器物近400件，这次发掘被国家有关部门公布为“2005年十大考古新发现”。2005年度全国十大考古新发现揭晓，河南入围的三个考古项目中有两项中选。而这两个入围项目——内黄三杨庄汉代聚落遗址、鹤壁刘庄遗址都是由省文物考古研究所承担发掘的。

2013年至2016年，鹤壁市开发建设朝歌文化园，在为鹿台阁等建筑挖地基时，挖掘发现了大量自商朝以来，历朝历代遗留的建筑遗迹、古建筑瓦砾、生活用具、钱币、武器等等。

2017年，鹤壁市在淇滨区刘庄与辛村之间的快速通道两边进行了多处大范围考古发掘，出土了商代和西周时期的陶器、青铜器等器物数百件。特别是这次的大范围考古发掘，发现了大范围商周时期的人类居住群遗址及祠堂遗址，铸铜铸铁作坊遗址等等。

2019年，考古专家们在鹤壁市淇滨区刘庄与淇河之间，发现了商代古城墙。近年，在鹤壁淇滨区鹿台遗址及淇河两岸多处发现了一些甲骨文，这些甲骨文有的已经经过国家专家鉴定确认。甲骨文是商代执政者记载文字的重要载体，一般是在国都内使用的，这也从一个方面也证明了商都朝歌城在鹤壁淇滨区淇河两岸等地。历年在鹤壁市地区考古发掘的大量实物和史书文字证明，朝歌城商墟在鹤壁市淇滨区淇河两岸等地，也反映了古朝歌城当时的繁荣。

殷墟已经发掘了九十多年了，在目前我国进行考古发掘的所有遗址中，殷墟挖的时间最长，面积做大，好像已经没什么东西可以做了。但实际上，据统计，目前对殷墟的发掘可能只占整个殷墟遗址的3%左右。想通过3%的发掘面积对殷墟进行全面了解，实际上是很难的，也是不可能的。考古发掘的过程非常慢，每年的发掘面积也就是1000-2000平方米，但殷墟的范围，保守估计是36平方公里。近十年或者十几年来，考古发掘不断突破，原有的认识也不断被打破。在殷墟出土的甲骨文中，经常记载生活在殷墟的商人称自己为“大邑商”。

相关研究

历史名人

箕子、微子、比干，被孔子誉为“殷有三仁”。

鬼谷子，名王蝉。春秋战国时期人，祖籍朝歌城南。在云梦山水帘洞隐居讲学，创建中国第一座军校“战国军校”，在此培养出的学生有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂。

荆轲，战国末期卫国人（今淇县）。因刺杀秦王于公元前227年被肢解。

许穆夫人 ，我国第一部诗歌总集《诗经》中，收有她三首诗歌。是春秋时卫国国君卫惠公的女儿，卫懿公、卫戴公的妹妹。

学术研究

历史遗迹

作为商朝古都，旅游资源十分丰富，遗留了很多商朝的古老文化，拥有很高的参考价值。主要的旅游景点有朝歌古城以及商纣王陵等，很多的游客对此都是赞不绝口。景点推荐：朝歌古城——3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，有4位商朝帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。朝歌是《封神榜》故事的演绎地。纣王在牧野之战失败后，和王后妲己被埋葬于淇河岸边。朝歌还是中国周朝最大的诸侯国卫国的首都，卫国第18代国君卫懿公嗜好养鹤，典故有好鹤失国、玩物丧志。淇园是中国商朝的国家园林。还有三海子、摘心台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙、荆轲冢、卫国城墙等历史遗迹。陶渊明、柳宗元、王十朋、于谦等都曾到朝歌并作赋题字。

朝歌古城景点推荐：云梦山——位于淇县，鬼谷子曾在云梦山隐居讲学，开办中国第一座军校，培养出苏秦、张仪、孙膑、庞涓等纵横家、军事家。由战国军庠、五里鬼谷大峡谷、云梦草原三部分组成，面积约26平方公里，是国家级文物保护单位和国家4A级旅游景区。现有孙膑洞、毛遂洞、舍身台等。

相关文化

影视

《梦回朝歌》

2016年9月13日，《梦回朝歌》在新疆喀纳斯开机并首度发布两版概念海报。该剧主要讲述了商朝末年，西岐姬昌之子姬发自幼顶替兄长伯邑考，以长子之名在首都朝歌当人质，在朝歌期间，帮助四方，被称为一方贤圣的故事。

《封神第一部》

2023年7月16日下午1时30分许，电影《封神第一部》郑州首映礼观影活动正式开启。该影片由乌尔善执导，以古都朝歌（今河南省鹤壁市淇县）为背景，将中国民俗、宗教文化、历史传说、道家哲学和仙侠武学等元素融合在一起，受到影迷期待。淇县古称朝歌，是中国商朝后期首都、周朝最大诸侯国卫国首都，《封神演义》故事发生的重要地点。

《游封神之地，品魅力朝歌，百车自驾游封神之地-淇县》

河南省文化和旅游厅于2023年7月26日发布纪录短片《游封神之地，品魅力朝歌，百车自驾游封神之地-淇县》

相关活动

2023年4月21日至23日，中国·朝歌比干精神与朝歌文化研讨会将在河南省淇县古都朝歌举行。其中，2023年4月22日将举行共拜始祖轩辕黄帝祈福祖国繁荣昌盛的活动，这是癸卯年黄帝故里拜祖大典，非常隆重。同年，淇县还举行中国朝歌2023年世界林氏根亲文化节，有来自福建、广东、广西、浙江、贵州、北京、山西、内蒙古、上海以及马来西亚等海内外500余名林氏宗亲后裔齐聚朝歌，共同参加林姓太始祖比干公诞辰3115周年纪念活动。这些活动旨在弘扬朝歌文化，凝聚宗族亲情，展示中国传统文化的魅力。

相关争议

朝歌作为西周卫国国都的说法，史学界没有争议，并且现在淇县朝歌镇还有三段卫国城墙的遗址。然而，关于朝歌是否为商末都城的记载却比较混乱，历史书籍中存在着多种说法，如“盘庚迁殷，更不徙都”、“帝乙徙沫”、“武丁都朝歌”、“武乙迁朝歌”、“朝歌行都”、“朝歌别都”、“行宫别馆”等。我们认为朝歌为商末都城是符合历史事实的。关于是“武丁都朝歌”、“武乙迁朝歌”还是“帝乙徙沫”，可以通过考证研究来统一认识。但是，“封都朝歌”应该是确凿无疑的。这不是某些文人学士凭空想象的，也不是个别史学家推测出来的。作为千古定论，有很多无法争辩的依据和无法伪造的证据。

通过对商后期遗址的发掘和甲骨文、青铜器等文物的研究，工程学家可以推算出商王在位的绝对年代。目前的研究将殷墟文化分为连续发展的四期，并与甲骨文分期和相应的商王相对应。对于殷墟是否包含盘庚、小辛、小乙三位商王的遗存，学术界存在分歧，但殷墟沮水北岸花园庄遗址的发掘可能是盘庚迁殷至武丁早期的遗存。至于第四期，新的研究表明其中一部分墓葬和遗址的绝对年代可能已经进入西周时期。