林九娘 （护胎佑产女神）

人物生平

林九娘，唐大历四年（769年）九月初九日出生于罗源县飞竹村。父亲林忱，官至东都刺史，母亲许氏生于中医世家。九娘8岁就饱读诗书，并学习医学知识，能与文官论《四书五经》。10岁时，武艺也日渐精深，可与武官切磋武艺。17岁随父母回归故里时，遭恶僧暗算，父亲被杀。在其苦练武艺为父报仇后，便在家潜心修道，为乡里人看病、接生。之后一群老鸹为祸乡里，九娘支身剿灭老鸹，深受重伤，在修养期间听闻义姐陈靖姑殉难的消息，悲伤过度而亡。

人物传说

斩杀铁头僧

九娘17岁时，父亲林忱辞官回乡，一家人途经白塔岭，避雨白塔寺。白塔寺有僧过百人，住持法普头颅坚硬如铁，被人称作“铁和尚”，这和尚不修佛法，生性好色，常霸占进香的女子为其淫乐。当地官绅百姓畏惧其势力，拿他无可奈何。九娘一家遭其暗算，林父被擒，九娘只能护住家人且战且退，逃出白塔寺，求救于陈靖姑。第二天，陈、林、李三姐妹及巡检司刘杞带领三十多名衙役，将林父和关押于寺中的众多妇女儿童救出。在赶回老家途中，林父被怀恨在心的铁和尚擒走杀害。九娘回乡后潜心练剑，终将铁和尚斩杀，大仇得报后九娘在家边修道，边为乡人看病、接生，民众对其敬若神明。

剿灭老鸹

旧时，飞竹塔里村后山的山洞内栖息着一群老鸹，其生性异常凶猛，常成群结队下山祸害庄家，后来更是开始攻击人畜，附近村民只能外迁，有些村庄甚至成了“死村”。九娘于心不忍，拜别老娘只身前往老鸹洞，想要为民除害，守护一方平安。刚进洞来，就听到一阵尖叫声，老鸹铺天盖地的袭来，一阵拼杀后，满地都是老鸹的尸体，九娘身上也多处受伤，开始体力不支，便以声东击西之法，将老鸹群化整为零，逐一杀灭。当乡亲们赶来助阵时，九娘已精疲力竭，身负重伤。

斩杀恶鬼

九娘经过一段时间的静养，身体刚有起色，便听闻陈靖姑脱胎祈雨不幸殉难的消息。九娘悲痛欲绝，同各姐妹四处查访，缉拿长坑鬼。长坑鬼施水遁之法躲到百花桥下的水中。九娘正好路过此地，忽水中闪过一妖，便倚在桥栏上，假装梳头。长坑鬼不识得九娘，见美女梳头，正好调戏一番，便化成一孩子，请求将长发借他绑蟛蜞。九娘将计就计，将长发投入水中，长坑鬼刚一伸手，头发瞬间变成铁链将其绑住吊在桥上，被逼得现了原形，九娘召来神将把他押解回临水宫。陈靖姑真灵显现，将其正法后把尸体化为灰烬。九娘在帮义姐报了大仇后，在西洋坪黄家主厝边“设灵牌吊念，并日夜泣拜，茶饭不思，直至身亡灵牌处”。人们将其就地葬于西洋灵蛇山下。

后世纪念

飞竹一代的百姓为了感念九娘的恩德，在唐贞元六年（790年）修建西洋宫，又称林九娘祠等，主祀林九娘。宋代，改建后的西洋宫，增祀陈、林、李三位夫人及三十六婆官。元延祐年间（1314年~1320年），朝廷封林九娘为淑靖夫人。元至治元年（1321年），林德福对其墓重修，乾隆四年（1739年）陈、林、李三姐妹被朝廷追封为“天仙圣母三位太后元君”。清嘉庆二十年（1815年），重修西洋宫，并整修顺懿圣母墓。之后，经历了岁月的腐蚀和人为的破坏，林九娘墓破损不堪，直至1997年才得以修复，同时重修了西洋宫使之成为一个4000多平方米的著名道观，早年遗失的封匾，也由上地境人送回。同年，被请到福州各地的林九娘神像也回归了西洋宫。

西洋宫位于罗源飞竹镇，背倚鼓角岩，各宫殿均为三挑檐，屋脊双角翘起成牛角状。正殿供桌上有一制于清道光丙午年(1846年)的石香炉，供桌前还立有台北市临水法奶宫赠送的陈靖姑木雕神像。正上方悬挂的“加封天仙圣母太后元君”金字封匾，殿顶为层层缩小的斗拱围成的藻井，绘阴阳太极图。

林九娘墓位于西洋宫左上方70米处，墓面为石块构砌，呈八边形，圆顶，直径三米。原墓破损不堪，现存墓穴为1997年照原貌重新修复，所用八卦石及周边部分石块为原墓遗留物。墓前有把三尺长，七寸宽的石剑，篆刻“勒封淑靖真人”。

民间信仰

林九娘作为陈靖姑文化的一部分，被赋予了“护胎、佑产”的职能，通常与陈靖姑、李三奶一起供奉，陈居中，林、李各分左右，民间共称为“三奶夫人”。明嘉靖时，被正式载入《正统道藏》一书，又经历代加封流传各地，后被闾山教尊为法主（教主）。每年农历正月十五，有近万名台湾信众到祭祀林九年的祖庙罗源“西洋宫”进香朝拜，附近108境群众到此“请香火”。

人物争议

民间盛行将临水夫人陈靖姑与妈祖并祀，林九娘与陈靖姑又属同一神班，因此在宋代的《仙溪志》中关于顺济庙的记录就指出林九娘的原型为湄洲妈祖。同时，《尤溪县志》与《政和县志》等地方县志也将林夫人与妈祖等同。经过对比后发现，妈祖与九娘虽同姓林，但是二者的出生地、信仰起源地、传播地皆分处不同的地理区位，其神职功能和道教渊源也明显不同。福建省宁德的“天仙圣母宫记”碑中清楚的记录着“林氏圣母元君，乃罗源城内人也。林忱刺史之女，名淑靖。”由此可见林九娘并不是妈祖林默娘。