董其昌(1555年-1636年),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明朝大臣、书画家。

本页面主要目录有关于董其昌的:人物关系、人物生平、人物作品、艺术影响、人物评价、轶事典故、人物争议、人物关系、相关作品、后世纪念、艺术形象等介绍

所处时代

明代

出生日期

1555年(明嘉靖三十四年)

去世日期

1636年(明崇祯九年)

出生地点

松江府上海县董家汇(今上海)

去世地点

松江华亭(今上海闵行区马桥)

安葬地点

苏州渔洋山

谥号

文敏

代表作品

《画禅室随笔》《容台集》《画旨》

中文名

董其昌

籍贯

松江华亭(今上海闵行区马桥)

终年

83

书法风格

书法以秀逸、淡远、爽俊为美学特征绘画风格为秀润淡雅

主要成就

“华亭画派”代表人物

最高官职

礼部尚书、太子太保

简介

董其昌自幼聪颖,颇具盛名。十三岁成为松江府庠生,参加府试时,因书法不足屈居第二,自此发奋研习书法。从学于世家大族莫如忠、陆树声,并开始学习作画。万历十七年 (1589 年),董其昌考中进士,之后于万历、泰昌、天启、崇祯四朝为官,历任翰林院庶吉士、翰林院编修、湖广提学副使、太常寺少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、南京礼部尚书等职。期间由于晚明政局变动,董其昌多次授官不赴任或乞休归家,同时潜心书画艺术,发表了众多艺术理论,及创作了大量作品。崇祯七年(1634年),董其昌年届八十,在礼部任上屡疏乞休,诏加太子太保致仕,并特准驰驿还乡。崇祯九年(1636年)八月,董其昌因病逝世,享年八十三岁,谥号文敏。

董其昌在书法上自成一家,与邢侗、张瑞图、米万锺合称晚明四家。他在书画理论方面主张“南北宗”,对晚明以后的画坛影响深远。董其昌的书画创作追求临摹古人的画作,体现出文人创作中平淡天真的个性,并以其为代表,形成著名山水画派“松江派”。著有《画禅室随笔》《容台集》《画旨》等。

人物生平

早年经历

董其昌,字玄宰,于明嘉靖三十四年(1555年)正月十九日,在松江府上海县董家汇(今上海)出生。其父名董汉儒,为金山卫庠生,在私塾教书为生。董其昌在父亲的影响和教导下,自幼勤奋读书,因天赋过人,颇具盛名。

董其昌十三岁时考中童生,成为松江府庠生。十七岁时参加府学考试,因考官认为书法不如董其昌的堂侄董原正,而屈居第二,自此开始发奋研习书法。之后董其昌从学于浙江布政使莫如忠、吏部尚书陆树声家中,饱览这些世家所珍藏的历朝书画名迹,并开始学习作画。万历七年(1579年)和万历十三年(1585年),董其昌前后两次赴南京应天府参加乡试,都没能考中,直到万历十六年(1588年),参加顺天府乡试才成为举人。两年后参加会试,高中进士第二名,随后参加殿试得中二甲头名,被赐进士出身。这期间,董其昌还接触到了禅学和阳明心学,得到著名的憨山、达观禅师指点,成为当时有名的居士弟子。

仕宦经历

董其昌进士登科后先入翰林院,他的老师为翰林院学士韩世能,嗜书画成癖,是有名的书画收藏家和鉴赏家。董其昌得以在京师观摩、鉴赏翰林院所藏的大量稀帖名画、饱读翰林院藏书。他废寝忘食的学习,以及和友人切磋书画技艺,因而学问大进,开始在京中有些名气。万历二十年(1592年),董其昌作为持节使臣,出使武昌册封楚王朱华奎。次年,董其昌由江南返京,迁授翰林院编修。万历二十二年(1594年),董其昌受命担任皇长子朱常洛的经筵讲官。任职期间交游广泛,与官场、文坛、禅门,以及商人、收藏家均有来往。此外,还利用一切机会搜访古人的书法名画,提高了鉴赏力和修养,提出了很多重要的书画理论。同年,因神宗迟迟不立皇太子一事,董其昌对皇长子进行了大胆的启沃,因此“坐失执政意”,于万历二十七年(1599年)被贬为湖广提学副使。董其昌对此称病不往,请假养病松江,四处游山玩水,访问友人,品评字画。

董其昌

万历三十二年(1604年),董其昌被起复任命为湖广学政,因公务赴衡州(今湖南衡阳)、荆州、蕲州(今湖北蕲春)等地视察学政。万历三十四年(1606年),因董其昌为官时不徇私情,得罪了一些有权势的人,这些势家鼓动乱民,砸毁公署,董其昌因此向明神宗请辞,未获允准。之后,朝廷任命他为福建副使,他上任仅四十五天便辞职告归。接着朝廷的山东副使、登莱兵备、河南参政等任命亦不赴,而是在江南写字作画,鉴赏文物。董其昌在这期间潜心书画艺术,创作了大量作品,在艺术理论也多有建树。

晚年经历

万历四十八年(1620年),明神宗逝世,董其昌曾教导过的明光宗朱常洛即位。八月,明光宗召董其昌为太常寺少卿,掌国子司业事。董其昌未及赴任,光宗便已去世,其子明熹宗朱由校即位。天启二年(1622年),明熹宗任命董其昌为太常寺卿兼侍读学士,并负责修纂《泰昌实录》。之后又为修纂《神宗实录》,前往南方采辑先朝的章疏及遗事,以备参订供用,董其昌以六十八岁高龄不辞辛劳,遍访遗书,收集文献,撰成《万历事实纂要》三百卷。因功擢升为礼部寺卿侍读学士,天启四年(1624年)升为南京礼部尚书。此时的董其昌仍利用业余时间从事艺术创作及理论研究,他在师法元四家基础上,更溯本求源,以王维作为文人画的精神领袖,以董源作为文人画的创作典范,将历代文人画的经典画家均作为自己的学习对象,不仅在笔墨技法层面有所超越前人,更领悟到了古人艺术精神所在。但当时宦官横行,党祸酷烈,董其昌只在任一年便呈请辞官,再次离开了仕途。

崇祯四年(1631),明思宗朱由检即位后一举铲除了阉党势力,董其昌第三次应召赴京,担任礼部尚书,并参与修撰《熹庙实录》的工作。这时的董其昌将更多的精力投注到艺术创作中,寄情于翰墨,遣怀于山水。崇祯七年(1634年),八十岁的董其昌多次上疏乞休,最终返回松江,以太子太保致仕。

崇祯九年(1636年)八月,董其昌因病逝世,享年八十三岁。崇祯帝得知后辍朝,一年后追赠其为太子太傅。崇祯十七年(1644年),南明弘光政权赐董其昌谥号“文敏”。

人物作品

书法

创作内容

董其昌在书法上自成一家,与邢侗、张瑞图、米万锺合称晚明四家。他一生创作了大量的书法作品,以传世作品来看,其书法创作主要集中于楷、行、草三体,以秀逸、淡远、爽俊为美学特征。董其昌早期书法创作基本以临摹、鉴赏先人作品为主,他不遗余力地搜集王羲之、王献之、谢安、桓温、赵佶、米芾诸名家法书,还刊刻《戏鸿堂法帖》了传世。大约在董其昌四、五十岁后,他开始有意识地追求书法艺术的个性风格,并创作了大量作品。董其昌以禅论书,对书法的用笔、用墨、结构章法和意境均提出了独道的见解,把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界,终于形成了独具特色的书法艺术风格。

以下是部分书法整理:

字体

作品名称

收藏

早期

行书

行书论书卷

故宫博物院藏

草书

草书放歌行等诗卷

上海博物馆藏

行书

行书临东坡尺牍册

上海博物馆藏

中期

行书

行书李康义传卷

上海博物馆藏

行书

行书岳阳楼记卷

上海博物馆藏

草书

草书放歌行等诗卷

上海博物馆藏

盛期

楷书

小楷五经一论册

上海博物馆藏

行书

行书汪虹山墓志铭册

上海博物馆藏

楷书

楷书阴符经府君碑卷

上海博物馆藏

晚期

行书

行书东坡词轴

上海博物馆藏

行书

行书临阁帖册(八开)

上海博物馆藏

楷书

楷书自书敕诰册

上海博物馆藏

乐毅论 局部 纸本 广东省博物馆藏

创作内容

董其昌的绘画著作主要有《画禅室随笔》《画旨》《容台集》。董其昌在绘画领域上起着承前启后的作用,奠定了水墨山水发展的基石,形成了的正统画派。董其昌的绘画创作在技法上大致可分三类:一类是以表现笔法为主,如《高逸图》《容川色图》《关山雪霁图》等,表现为简洁干淡,层次清晰;第二类作品以表现墨法为主,如天启元年(1621) 所作的《山水图》;第三类则是设色作品,以黄公望的浅绛法为主,如《层峦暖翠图》《青绿山水图》,也有少量的没骨青绿山水,如《昼锦堂记书画图》《仿张僧繇山水图》等。

下表为其部分美术作品:

作品名称

创作时间

篇幅

收藏地

早期

山居图扇页

万历十一、二年(1582/1583)

纵16.0厘米 横47.4厘米

现藏上海博物馆藏

纪游图册(十六开)

万历二十年(1592)

纵33厘米 横17.8厘米

安徽博物院藏

中期

燕吴八景图册

万历二十四年(1596)

纵24.4厘米 横16厘米

大都会艺术博物馆藏

仿梅道人山水图轴

万历三十二年(1604)

纵97.35厘米 横38厘米

浙江省博物馆藏

嘉树垂荫图轴

万历三十六年(1608)

纵97.8厘米 横41.9厘米

上海博物馆藏

盛期

宝华山庄图册(八开)

万历四十八年至天启五年(1620-1625)

纵29.4厘米 横22.8厘米

上海博物馆藏

仿米五洲山图卷

万历四十三年(1615)

纵15.2厘米 横278厘米

上海博物馆藏

青卞图轴

万历四十五年(1617)

纵224.5厘米 横67.2厘米

克利夫兰艺术博物馆藏

晚期

书画合璧卷

崇祯五年(1632)

纵27.2厘米 横210.4厘米

上海博物馆藏

岚容川色图轴

崇祯元年(1628)

纵139厘米 横53.5厘米

故宫博物院藏

青山白云红树图 绢本设色 广东省博物馆藏

董其昌在世时,字画便十分有名,前来求画的人络绎不绝。但董其昌身居要职后倦于应酬,对于一般的求画者,都让人代笔,而为其代笔的人也非常之多。一次,董其昌的座师收集了很多他的字,让董其昌来鉴定优劣。董其昌仔细地挑选了一副结构绵密的字表示,这是他的得意之作,不是近来写就,他如今没有这样的腕力。话音刚落,一位宾客笑着说道:“这是我写的”。

真假董其昌

当时新安有一富商,喜好董其昌的字画想要收藏。但当时有许多为董其昌代笔的人,他担心收来的不是真迹,便联系董其昌的门客,带着厚礼前往拜访董其昌。富商亲眼看着董其昌挥笔写下一副字,心中大慰。次年,富商来到松江华亭府办事,路过董府时,看见一人坐着小轿进府,路人都说是董其昌回府了。富商见了觉得这人和去年为他写字的判若两人,于是蹲守门口,待董其昌出来时仔细分辨。董其昌出来后,富商发觉果然不是同一人,于是连声叫屈。董其昌闻声止步,询问缘由。富商将前因后果说清,董其昌看他诚心,便亲自为他写了一副字。

人物争议

据《明史》记载,万历三十四年(1606年),董其昌因得罪势家,以致被砸公署。这件事在不同记载中,流传着不同说法。在明人所著《民抄董宦事实》中的记载为,万历四十三年(1615年)八月,董家婢女绿英探望生母未回,董其昌次子董祖常遂指使家奴于夜里进入陆兆芳家中,掳掠其家资什物,诱淫并强抢绿英。董家、陆家因此对簿公堂,经乡绅劝解,陆家忍下此事,抱病不出。但松江府因此流言四起,百姓不满董家强行霸道,为陆家受辱一事叫屈。董其昌因此恼怒,查询得知流言缘于一说书瞎子,此人又推脱来源同城生员范昶。范昶拒不承认,被董其昌威逼立下毒誓,回家后不满十日,便因忧忿暴毙。随后范昶老母、妻子龚氏前往董宅讨要说法,反而遭到虐待和毒打。这一凶恶行径被众人眼见,事件迅速传播、扩大,民众因此群情激奋。次年春天,由松江府娄县、上海、华亭三县生员率众发难,包围董宅,随后三县百姓亦赶至华亭,合计万人。董氏住宅因此被烧毁、财物被抢。董其昌声名受损,随后避地苏州一带,直到秋天事件平息,才敢回到华亭,史称此次江南的民变事件为“民抄董宦”。有人由此认为,董其昌是横行乡里、无恶不作的乡绅代表。

董其昌

但在明人佚名所著《民抄董宦事辑》中表示,由于晚明地区蓄奴之风盛行,导致奴仆变主投靠别家,从而造成新、旧主人之间的纠纷,引发“奴变”。现代研究学者马躏非所著《董其昌研究》中,认为《民抄董宦·附录·权斋老人笔记》的记载较为公允,“民抄董宦”事件的根本原因就是由于奴变导致,责任不能全在董家一方中。

人物关系

关系

名称

简介

父亲

董汉儒,字子策,号斋白

为金山卫庠生,在私塾教书为生

母亲

沈氏

妻子

龚氏

长子

董祖和,字孟履,号起玄

生母龚氏,配潘氏。子庭、广、用威、鹿

上海禀生,荫入国学,选都察院照磨,升工部营缮司主事

次子

董祖常,字仲权,号得庵

生母陆氏,配潘氏。子延年、康、虞、事

华亭库生,以荫选太常寺典簿,升南京应天府通判,升刑部江西司主

三子

董祖常,字仲权,号得庵

生母刘氏,配徐氏。子黄中、建中

四子

董祖源,字季苑,号瀛山

生母唐氏,配王氏。子之帷

相关作品

出版年份

作品名称

作者

1988年11月

《董其昌研究文集》

《朵云》编辑部

1988年3月

《董其昌系年》

任道斌

2003年4月

《董其昌与山水画南北宗》

曹玉林

2007年6月

《董其昌书法精选》

白立献、卢荻、陈培主编

2010年5月

《董其昌研究》

马躏非

2019年6月

《董其昌和他的江南》

上海博物馆

2020年9月

《董其昌传》

孙炜

后世纪念

墓地

董其昌逝世后于明崇祯九年(1636年)葬于松江俞塘北,次年迁葬苏州渔洋山。其具体位置有两处,一在吴县骨口乡阳家场,现已规整为桑地。另一处在渔洋山湾里,墓葬规制很大,墓前有石龟石狮及石碑等,均倒仆山中。墓穴仍在,为吴县县级文物保护单位。

上海醉白池公园

上海醉白池公园位于上海市松江区人民路,是国家AAAA级旅游景区,占地5公顷。原为宋代松江进士朱之纯的私家宅园,明万历年间董其昌曾在此筋咏挥毫,清画家顾大申在旧园址上重建,将此园命名为“醉白池”。松江区以董其昌书画艺术为主线,在园内建立了专门性艺术博物馆对其进行纪念与作品展览。即董其昌书画艺术博物馆,馆内现有藏品多为松江地区传统书画作品,以董其昌书画作品为主,另有其他松江画派、云间书派代表名家书画作品。

董其昌

邮票

纪念邮票《董其昌作品选》,2010年发行。

董其昌

艺术形象

2020年7月14日,大型原创历史话剧《董其昌》在松江洞泾镇社区文化活动中心剧场上演,该话剧由松江区人民政府和上海戏剧学院联合出品,上海戏剧学院教授陆军、肖留编剧,田蕤饰演董其昌。讲述了一代书画大师董其昌作画、为官、处事的故事,穿插发生在松江这片土地上的国事、家事、书画事。

董其昌

注释

[a]

意指开导、劝谏君王

[b]

也称松江派