《黄氏日钞》南宋黄震撰，凡九十七卷，读经者三十卷，读三传及孔氏书者各一卷，读诸儒者十三卷，读史者五卷，读杂史、读诸子者各四卷，读文集者十卷，计六十八卷，皆论古人，其六十九卷以下，凡奏札、申明、公移、讲义、策问、书记、序、跋、祝文、祭文、行状、墓志著录者计二十九卷。

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作者

黄震

朝代

南宋

正文

黄震（1212—1280）南宋理学家，字东发，学者称于越先生，宋庆元慈溪（今属浙江）人。宝祐四年（1256）中进士，调吴县尉，后擢史馆检阅，参与编修宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》。轮对，陈言当时之大弊：曰民穷、曰兵弱、曰财匮、曰士大夫无耻。因请罢给度僧人道士牒，主张僧道死即收回其田，触怒理宗，诏降三秩，出为广德郡通判，至则减免租息，废止社仓纳息制度，严禁淫祀、迷信。后通判绍兴府，收捕海盗，抑制囤积居奇，发仓振救饥民，设礼教化，劝民种麦，禁竞渡船，用其丁铁创军营五百间。升提举常平仓司，改提点刑狱，断案果决，明鉴如神，受谗被劾，奉祠。复移浙东提举常平，宋亡不仕，隐于宝幢山，饿死。门人私谥曰“文洁先生”。是南宋末年程朱理学的继承者，基本因袭了朱熹的天理，但又有所修正，强调“道在事中”，把“道”释为“大路”，“夫道即日用常行人理，不谓之理而谓之道者，道者大路之行”“而非超出于人事之外，他有所谓高深之道也”。（《黄氏日钞》）不满程朱的“生知”说，认为后天的学习具有决定作用。赞同王充、柳宗元、叶适等人的唯物主义论点。