中国逻辑史 （先秦）

内容简介

本书阐述中国春秋末期至战国末期的逻辑发展史。作者把先秦逻辑史分为中国逻辑学开端、奠基、争鸣、创立和发展五个阶段。中国逻辑学始于春秋末期，以老聃“正言若反”的辩证思维、邓析的“两可之说”和孔丘的“正名”为代表。墨翟为中国逻辑学的奠基者，他倡导辩论，名实对举，他提出的“类”、“故”、“法”三范畴是《墨经·大取》立辞“三物”原则的雏型。作者认为，孟子的辩论术、惠施的“历物之意”、庄周的辩证思维和诡辩论、尹文的概念论等是战国中期逻辑思想争鸣的成果；《公孙龙子》是名家学派的终结。认为名家作为一个独立的学派，以思维和论辩为研究对象，所提出的和探讨的问题具有重要意义，对中国逻辑学的创立起了不可磨灭的作用。

作者认为，后期墨家的著作《墨经》中包含一个系。绰而深刻的逻辑体系，后期墨家的逻辑学说标志着中国逻辑学的建立。第五章分9节用全书近l/3的篇幅具体阐述了后期墨家关于辩学、知识、概念、判断、思维规律、推理证明和反驳、谬误与诡辩、思维和认识等基本内容，同时总结了墨家逻辑学的历史命运。第六，七、八章阐述中国古代逻辑学在先秦的发展，分别探讨了苟况、吕不韦及其门客韩非的逻辑学说和观点。作者认为，荀况的逻辑体系与《墨经》的逻辑体系一起为中国古代逻辑学的两大典型代表，苟况的《正名》对中国逻辑学的概念论有所发展，《吕氏春秋》对思维和语言关系的探讨，对正名理论的发挥，对推理和推类的论述等都向前推进了先秦逻辑思想，韩非首次明确提出了。矛盾之说”，进一步阐述和运用了矛盾律，对中国古代逻辑学的发展做出了重要的贡献。

本书对研究中国先秦逻辑史具有重要参考价值。

出版信息

中国人民大学出版社1987年10月版，34万字。