沈诸梁 （春秋末期楚国军事家、政治家）

简介

春秋末期因封地位于楚国边境重地“叶”，史称叶公。孔子周游列国时曾与沈诸梁论政，使沈诸梁在诸侯国中声名日显。后沈诸梁平定楚国“白公胜之乱”因功官至楚国令尹兼司马。沈诸梁辞官后在自己封地叶地去世，葬于澧水南岸，后人立祠纪念，称“叶君丘”。沈诸梁在春秋末期楚国的中兴过程中起到了重要作用，在文治武功等方面都有很高的评价。

沈诸梁是寓言“叶公好龙”中的主人公，故事最早出自汉代刘向《新序·杂事五》。沈诸梁的封地为“叶”，其后人多以“叶”为姓氏，因此叶公被认为是全球叶姓的始祖。叶公在其封地内流传下许多故事，后人将其整理成“叶公传说”，并在2021年入选河南省第五批省级非物质文化遗产项目。

生平事迹

公元前524年，楚国将许人迁移出叶地，封叶为沈诸梁的封地。沈诸梁作为叶地第一位行政长官，史称叶公。沈诸梁任叶49年，期间兴修水利、劝课农桑，将叶地从一个边境军事重地发展成经济大邑。

公元前506年，楚国兵败，都城被吴国攻破，楚国令尹逃亡，沈诸梁之父左司马沈尹戌战死，沈诸梁顺势进入楚国政治中心。

公元前489年，孔子欲推行儒学周游列国。在途中拜见沈诸梁，与叶公多次问政。

公元前479年（楚惠王十年），白公胜作乱挟持楚惠王，史称“白公胜之乱”。《左传·哀公十六年》记载:“ 使与国人以攻白公。白公奔山而缢。……诸梁兼二事,国宁……而老于叶。”沈诸梁起兵平乱，助楚惠王复位，因功擢升司马、令尹，集楚国军政大权于一身。

公元前476年，沈诸梁率军攻打东夷，迫使夷族与楚国在敖地签订盟约。后辞去官职，归隐叶地终老。

人物影响

沈诸梁封叶后，将封地从一个附属边地发展成楚国军事要地，震慑周边势力，使自己治国方面的才能彰显于楚国。后平定楚国内乱，其定国安邦的才能名扬天下。

孔子带领弟子周游列国，途中与叶公多次问政。关于孔叶问政的记载使得叶公的形象不再拘泥于楚国政坛，其影响逐步扩大，从而对后世思想也产生了一定影响，二人的政见不同也反映了当时“诸子百家”在诸侯国之间的思想碰撞。

沈诸梁不仅对楚国有着很大影响，对叶地的发展更是做出了重要贡献。叶地传承到现在，境内仍保留着诸多叶公相关的遗迹，叶地百姓一直将叶公奉为地方上首位官员。叶公后人以“叶”为姓繁衍至今，将叶公奉为始祖。2021年叶公的经历、故事、传说等作为“叶公传说”入选了河南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目，从而使叶公文化不断得到继承和发展，叶公形象变得更加饱满。

历史评价

关于叶公记载多见于《左传》《国语·楚语》《战国策·楚策》。叶公的主要功绩是平定了楚国“白公胜之乱”,《战国策·楚一》记载:“昔者叶公子高……定白公之 祸,宁楚国之事;恢先君以揜方城之外,四封不侵,名不挫于诸侯。”叶公平定了楚国政乱，恢复了方城在以前镇守楚国边境的军事地位，其名声在诸侯国中彰显，四方势力不敢袭扰楚国，从而在春秋末期的楚国政坛上占据着重要的地位。他对内发展经济、平定战乱，对外征伐夷族，在维护楚国政治安定和国家安全方面起了决定性作用。

先秦时诸子百家对叶公的记载多是固定在“叶公问政”的形象上，作为一个地域性人物，叶公形象在不同学说中得以流传开来。之后的著作中，叶公的故事不再拘泥于史书记载，形象逐渐变得多元化。《荀子·非相》评价:“叶公子高入据楚,诛白公,定楚 国,如反手尔,仁义功名善于后世。”叶公平定楚国政乱，其仁义的品德和功名在后世中流传。《风俗通义·正失》评：“忠于社稷，惠恤万民……与国人攻白公……迎反惠王，整肃官司，退而老于叶。及其终也，叶人追思而立祠。功施于民，以劳定国。”赞颂了叶公忠于社稷、体恤百姓、整顿吏治，又不贪恋权势，隐退封地终老的行为，后人建祠追思其有功于百姓，安邦定国的功绩。

相关故事

叶公传说

叶公传说是民间留传的有关叶公兴修水利、勤政爱民、治国安邦、孔叶问政等传说，主要分布在叶县叶邑镇周边及方城、湖北等地区，由非遗继承人叶氏后裔对其进行整理传播。

叶公在其封地叶地执政期间，勤政爱民，提倡农桑，兴修水利，受到叶地人民拥戴。在公元前479年率军平定了楚国的白公胜之乱，公元前476年率军攻伐东夷，之后功成身退，终老叶邑封地，其安邦定国的功绩流传后世。

公元前489年，孔子带领弟子周游列国，会见叶公欲推行自己的政治主张。二人就治理百姓的方式进行了讨论，孔子称赞叶公的治叶经验，使近居的人得到好处而高兴，远处的人闻风就会来投奔。二人问政在历史上留下了“近悦远来”的佳话，近悦远来也成为了儒家思想中一个重要部分。两人还就“直躬者”进行了讨论，楚国有一个人“直躬”，他的父亲偷了羊，儿子就把这件事告知官府。叶公认为儿子做的对，是叶公法治观念的体现;孔子则认为儿子应该替父隐瞒，自己承担罪责，这反映了孔子主张周礼孝悌的政治主张。其中“父子相隐”中亲情与律法之间的相对关系至今仍有很广泛的教育意义。

叶公传说作为非遗项目在2021年入选了河南省人民政府公布的第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录和扩展项目名录。

寓言故事

叶公好龙这则寓言故事最先出自汉代刘向《新序·杂事五》：叶公十分喜好龙，周边生活办公环境里都雕刻着龙。真龙现身见叶公，叶公却惊惧异常不敢相见，真龙只好返回。这则寓言故事讽刺了像叶公一样表里不一的人。这则寓言在中国流传很广，表现出的叶公形象和历史上的叶公出现了偏差。这种现象是由多方面因素共同形成的，最先孔叶问政记载在儒家经典《论语》中，二人的政见不同带来了不同学说之间的争论，导致儒学中人对叶公的不满，随着历史发展汉武帝刘彻“独尊儒术罢黜百家”后，儒学成为中国文化正统。《新序》是中国西汉时期刘向编纂的一部以讽谏为政治目的的故事类编,刘向是汉代大儒，借助这个故事贬低叶公，从而实现自己的政治意图。这则寓言故事反映出了在汉代儒学获得领导地位后，对其他学说体系的打压。

历史遗迹

叶陂遗址

叶陂遗址位于中国河南省平顶山市叶县龙泉乡寨底村，整个遗址是一项呈“L”形状的水利工程，保存较好，是叶公任叶时兴修水利时的遗存。叶公在任期间，率领百姓修建了东、西二陂，可灌溉农田数十万亩，是中国历史上最早的农田水利灌溉工程之一。2016年12月，叶陂遗址被列入河南省第七批文物保护单位。

叶公陵园

叶公陵园位于今叶县县城南15公里的澧河北岸。原址有叶公墓，1985年叶氏后裔对陵墓进行修复，政府亦投入资金修复重建。2000年首届世界叶氏联谊会在此召开。2001年后县政府在此基础上建成叶公陵园。2002年叶公陵园列入“鹰城外八景”并入选市，省文物保护单位。2006年陵园并入叶邑故城遗址入选全国第六批文物保护单位名单。2019年，叶公陵园建成3A级旅游景区。

后世纪念

2000年，为方便世界各地的叶氏后裔到叶县寻根问祖、交流联谊，叶县县政府连续举办多次世界叶氏联谊会，此举使人们了解了叶公的历史生平和功绩，以及叶姓的渊源、形成和发展，从而为弘扬叶公文化做出了积极贡献。

2019年1月10日晚，叶县豫剧团创编历史剧《叶公》演出。

2020年11月29日由作家出版社出版的讲述沈诸梁波澜壮阔一生事迹的影视文学剧本《楚天风云录》在北京发布。

注释

中国春秋战国时期诸侯国之一

芈姓是中国非常古老的姓氏，是春秋楚国贵族的祖姓。

中国古代武官官职，官职司马之下分左右司马。

沈尹戌，楚国王室成员，封地为沈县（今安徽临泉县），以沈为姓。

今中国河南省叶县

楚惠王时期楚国皇室发生的一场政变

令尹，当时文官之首。司马，当时武官之首。

今称澧河，叶县境内河流，位于叶县旧城（今叶邑镇）北约3公里。

南宋范晔书《后汉书·郡国志》记载：叶县去城西北有叶公沈诸梁冢，近县祠之，曰叶君丘。

汉代，中国汉朝（公元前202-公元220年）。刘向，汉朝大儒。

许国，春秋时期小诸侯国，在今河南许昌。多次迁都到叶县，曾是楚国的附属国。

吴国，中国春秋五霸之一，春秋末期最后一个霸主

孔子（公元前551-前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒学创始人，被尊为圣人。

白公胜（？-公元前479年），芈姓，熊氏，名胜，号白公。楚国王室成员。

楚惠王（公元前488-前432年在位），春秋晚期、战国初期楚国国君，楚国中兴之主。

中国古时候中原地区对东方各个部落的统称

敖地，今浙江滨海处

诸子百家是对先秦时期各个学术派别的总称。代表有：儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、阴阳家、纵横家、小说家、医家、农家。

《左传》《国语》是中国春秋时期史书，《战国策》是中国战国时期史书。

今中国河南省南阳市方城县，紧邻叶县南境，是楚国边境重镇。

《荀子》是中国战国末期著名唯物主义思想家荀况的著作。

《风俗通义》又称《风俗通》，是中国东汉时期应邵所著的一部以考评历代制度、风俗、传闻为主要内容的书籍。

汉武帝刘彻（公元前156-前87年），中国西汉第七位皇帝（前141-前87年在位），杰出的政治家，战略家，文学家。

独尊儒术罢黜百家是西汉政治家董仲舒提出的一项思想主张。对中国后世历史产生了深刻影响。一方面是儒学成为中国思想正统，另一方面禁锢了学术自由。