清代官制服饰有什么特点？

为往圣继绝学，弘扬传统文化，增强文化自信，土鳖君永远在路上。如蒙所爱请关注“阵阵有辞”。小生这厢有礼了。

谢谢邀请。清朝是离我们最近的一个朝代，正是这个朝代我国的封建集权专治达到了顶峰，而又是这个朝代我国的封建集权统治土崩瓦解。由于离我较近，所以史料、文物、文学作品和历史记忆被大量的保存下来，让我们可以一窥封建专制体制下的某些制度。下面，土鳖君就跟大家说一说，官员的荣耀和枷锁—冠服制度。

其实冠服制度起源于夏商，到了周朝成为官场礼仪制度被明确的写入《周礼》中，成为一条成文的规定。而后延续数千年至明清，最后在清朝成为绝唱。

冠服制度的核心是体现“贵贱有等、裳服有别”，这样做的目的有二，其一：保持等级的森严性，见穿什么衣服的行什么礼，好比现在的军衔制，低阶士兵见到高阶长官必须要敬礼。其二：激发百姓建功立业的激情，学的文武艺，卖与帝王家。等级越高冠服越华贵，越诱人，现在得军装也是级别越高配饰越多，高级将领胸前挂的跟瀑布差不多，要想提高等级只能为帝王建功立业。所以冠服制度即是荣耀又是枷锁。现在的制服制度也与之类似。

我们来说说清朝的冠服制度，清朝的冠服应该是封建王朝中种类最繁多，花样最复杂的冠服，这与清朝为少数民族统治的不自信有直接关系。冠服、冠服当然包括冠与服，因为贵族、文武、诰命、内监皆有一套完整的制度，很是繁复。这里土鳖君就剪断截说，以文武百官的冠服为例，说一下清朝的官服。如果大家想了解别的类别的冠服，土鳖君会在阵阵有辞中跟大家分享。

冠帽

清朝的官帽分为朝冠和吉服冠，无论文武品秩帽子的式样是一致的，顾名思义，朝冠是官员上朝时所带的帽子，而吉服冠是官员祭祀或者坐堂时所带的帽子。帽子按季节分暖、凉两种，我们平时在电视剧中喜闻乐见的大斗笠是其凉款。

帽子上有顶戴花翎，这是用来区分爵位、官品、功劳大小的东西。

顶戴是指帽子上那根接收外星信号的天线，花翎则是指帽子后面拖着的那个孔雀尾巴。这两样东西是有严格的登记制度区分的。

按规矩，帝王、超品的贵族还有一品大员的顶戴是东珠，也就是东北产的淡水珍珠，按级别的大小个数不同。一品以下就没资格用东珠顶戴了，就用各种宝石代替。朝冠与吉服冠的顶戴也不相同。（这里土鳖君就不一一列举了，最后将所有冠服以列表形式呈现。）。所有官员的花翎皆为孔雀翎，区别在于高级官员或者贵族的花翎上有眼，单眼、双眼最多三眼，眼越多，级别越高。我们在电视上常看到赏双眼花翎的剧情，有功之臣才会被赏带眼的花翎。而清廷剧那句摘掉顶戴花翎，则说明这个人犯事了，被罢官了。

官服

清朝的官服就是长袍马褂，它有两部分构成，一部分是朝服，一部分为补服。朝服就是我们看到的那身大褂子，而补服就是褂子胸前那块正方形画着画子的布片子。

清朝的朝服借鉴了胡服和汉服，最明显的胡服特点就是马蹄形的袖口，我们看电视剧常常看到“啪啪”甩两下袖子，下跪行礼的镜头，甩出来的袖口叫箭袖，这是典型的满族服饰特点。长袍马褂则是汉族的服饰。朝服质地类似，以颜色区分品级，皇帝用明黄色、太子用杏黄、黄子用金黄，亲王下至三品用石青或蓝，三品一下用蓝，宗师可以系条金黄色的腰带，人称黄带子阿哥。

区分贵贱最明显的就是补服。这个布片来头颇大，为丝绸质地，刺绣图案，由苏州、江宁、杭州三大织造府所造。皇帝、亲王的补子为五爪团龙，而贝勒以下贵族的补子为四爪的团蟒。文武百官的补服沿用明朝式样，文官的补子为飞禽，武官的补子为走兽。这也是成语“衣冠禽兽”的由来。这里要注意只有御史的补服是不同的为獬豸，这是传说中的神兽，善辨是非，正直公正，监察道作为监察人员穿獬豸补服以示公正。

除此之外还有些特殊的配饰，比如巴图鲁背心、黄马褂以及三品以上大员佩戴的朝珠各有等级要求，这里土鳖君就不一一列举了。

以

上为土鳖君浅薄之答，希望能够帮到您，如果喜欢极简国学，请关注“阵阵有辞”。谢谢！！！

评论里有任已经说的很清楚了，我就不在多说了。说起官服，不得不说皇帝的衣服，众所周知黄色是皇帝的专用服色，其他人一概不能染指。各级官员服饰也不能乱穿，官职品级不同，衣服颜色也各不同，这种制度就叫“品色衣”。而“品色衣”制度起始于北周，形成唐朝。宋，明、清一直沿用，只是在局部作了一些小的调整。清朝的服饰，具有全面性，系统性；在吸收汉族的帝服和官服色彩章法纹饰上，还保留着满族服饰。清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般是明黄色，但皇帝衣服根据不同的季节选择材料也各不同，颜色也并不是只有明黄色一种，如祭天和天坛祈谷时用的是蓝色，日坛朝用的是红色，月坛夕月时用的是浅蓝色。清代服饰制度还规定，要与不同的冠帽如朝服冠，吉服冠、常服冠、行服冠相应，腰间都具有相应的腰带。真正代表官位的补服定型于明代，据《明史·舆服制》记载，洪武24年规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，籍以辨别官位。而清代文官的补子，只用单只立禽，武官用单兽，基本沿袭了明朝。清朝文官用的是禽鸟图案，代表儒雅贤德。武官，以猛兽为官服图案，代表勇武彪悍。清朝（文官）一品：仙鹤。

仙鹤美丽，高雅圣洁而且长寿，在古代吉祥鸟中其地位仅次于凤凰。《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”。官员的补之一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。清朝（武官）一品：麒麟。麒麟在古代传说中是神兽。麒麟为官服一品武官的形象，象征着“武备而不为害的”的王道人君形象。清朝（文）二品：

锦鸡，也称金鸡，玉鸡是吉祥的象征。代表威仪和显贵。清朝（武官）二品：狻猊，像狮子的一种神兽，可伏虎豹。传说是龙王的儿子，好烟火，故立于香炉之上。能伏虎豹，当然是取其勇猛之意。清朝（文官）三品：

孔雀，不仅美丽，而且有品性。《增益经》从孔雀有“九德”……孔雀在古人眼里，是吉祥，文明、富贵、象征。清朝（武官）三品，豹，《说文》的解释：“豹，似虎圆文”。意是取其勇猛之意。清朝（文官）四品，云雁。

《仪礼·士相见礼》规定：“下大夫相见以雁”，也指官吏的排班。象征飞行有序，舂去秋来佐天子四时之序。清朝（武官）虎，《说文》曰：“山兽之君，以喻威猛。”《宋书·符瑞志》白虎。王者不暴虐，则白虎仁，不害物。所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧具有“仁，智、信”之范，所以颇受将帅崇拜。清朝（文官）五品：

白鹇，它产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇鸟展翅，象征了抛弃尘秽，迎新纳福；它还是一只忠诚的义鸟。所以，取其行止娴雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。清朝（武官）五品熊罴。据《国语·晋语》记载：“黄能入于寝门”。“黄能”即“黄熊”，比狗熊体型大而且勇猛。《诗经·小雅》“唯熊唯罴男子之样”。取其阳刚之意。清朝（文官）六品：鹭鸶，

是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者观，取其延颈远望”因鹭鸶飞行有序，比喻百官班次。清朝（武官）六品：彪。《癸辛杂识》记述：“虎生三子，必有一彪”。可见，彪最凶猛。作为官服，是取其对敌残暴凶狠之意。清朝（文官）七品

，鸂鶒。形大于鸳鸯，多紫色俗称紫鸳鸯。是一种彩色羽毛的水鸟，经常雌雄相随，喜欢共宿也爱同飞并游。其作为官服，象征坚定的忠心，夫妻恩爱，对国兢兢业业。清朝（武官）七八品，犀牛。《说文》解释，犀牛，一角在鼻，一角在顶。似豕，从牛，尾声。《国语·越语》“水犀之甲”犀牛的皮可以做铠甲。犀牛可做武官的官服的，是取其皮可制甲，角可制矛兵器犀利之意。清朝（文官）八品：

鹌鹑，在古代鹌和鹑本是两种鸟，《山海经》《本草纲目》记载，鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹑也。后经语言演化将二者合称为一物。官服鹌鹑，安是谐音，是安全，事事平安安居乐业意思。（文官）九品，

练雀，又称练鹊，绶带鸟。绶带是古代帝王百官礼服的配饰，而练雀的尾羽与之相似，故名，“绶带鸟”。作为基层官员补服，《韵会》云：“谓之性喜”。喻绶带鸟能报喜。清朝（武官）九品，海马。此海马非彼海马，并不是指大海里面的海马，而是神话中的神兽能在天空飞翔，也能在海中穿行。官服寓意，古代对下级军官的要求非常高，就能指挥步兵陆战又可指挥海军水战，所以军队的战斗力极强。江山就一定会稳固。

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清朝官服礼帽，夏天戴的凉帽和冬天带的暖帽。帽上的顶珠随晶级不同，颜色和质料各异，有军功的人，皇帝还赏于孔雀毛作为花翎，戴在帽顶上垂向后方。蟒袍，也因品级不同。一，二、三品九蟒；四，五、六品八蟒；七，八、九品五蟒比明朝官服略小，文武官员的夫人，服饰多以其丈夫的品级而异。总之，清朝在服饰上保留了不少明朝服饰的特点，并在一定程度上保留了少数民族满族的服饰特色。

尚可喜，是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，不仅有多篇专文对其作专门论述，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。

《清设色尚可喜画像》轴，沈阳故宫博物院藏

沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜写真像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。

从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？

其一，尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”

由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅白色织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后，在画上不可见），上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠），顶部衔一大颗红宝石。

《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠，与清宫定式完全一致

其二，尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。

由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部采用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝服”

与清朝典籍记载唯一不同的是，在服装下幅处未绣“八宝平水”。但由乾隆朝所刊印的《大清会典图》来看，其亲王夏朝服下幅亦未绘制八宝平水，概因典制与实物制作存在一定差异所致。

《清设色尚可喜画像》所绘尚王所穿朝服

其三，尚王所配带的朝珠和朝带，为“亲王朝珠”和“亲王朝带”。

据《大清会典图》记载，亲王朝珠与皇子至文官五品、武官四品以上官员所用朝珠同式，均为108颗佩珠，左右制有3串纪念，后面制有背云，另附大小坠角；材质各随喜好所用，只是不得采用东珠（东珠限于皇帝、皇后使用）；佩绦用金黄色。由尚可喜画像来看，完全符合清宫定式，采用的材质为红珊瑚、绿松石和青金石、珍珠等，造型固定且标准。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝珠图”

亲王朝带与皇子朝带同式，在腰带上配以4块金质衔玉方版，每版之上饰4颗东珠，版中央另饰1颗猫睛石（俗称猫眼石）；腰带及左右佩绦均用金黄颜色；左右带帉为蓝色，下部略宽并形成锐角，配有典型的满洲荷包、解食刀等饰物。由尚可喜画像来看，也大体符合清宫传统定式。

清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝带图”

总之，沈阳故宫博物院所藏《清设色尚可喜画像》看似简单，却用真实记录的方式，为我们完整展示了一幅清朝贵族的服饰写真图。至今，许多人已不了解清朝宫廷所制定的严格服饰制度，对各类服饰的称谓亦不知晓，甚至完全不知道服饰制度曾经是封建社会人与人之间最重要的等级标志。因此通过这幅画作，我们不仅可以研究清初功臣尚可喜的相关史事，还获得了一件十分珍贵的古代服饰教材，通过画作使我们能重新解读清朝宫廷服饰定制，并由此引发我们对传统服饰的兴趣和认识。

原文作者：李 理原文来源：《收藏家》2015年7月刊《从尚可喜画像看清朝官制服饰》

（因篇幅限制，原文有删减）

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都说跟僵尸一样 因为都没见到过 在僵尸电影中看见的，唐装就是按照那样做的

大清帝国官制设置严紧、细密，无论文官、武将均置为九品一十八级。品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，共分九品十八级.文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）

没错，人们眼中的僵尸都那样

大清帝国官制设置：

严紧、

细密，

无论文官、武将均置为九品一十八级。

品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，共分九品十八级.

文官绣飞禽，

武官绣猛兽