少林寺为何被称为“天下第一名刹”？

佛寺那么多，凭什么只有少林寺能够被称为“千古第一名刹”？

世界这么大，我想去看看！中国地大物博，文化厚重、河山大好、风景如画，而今天我们就说一说，地处中原大地的河南嵩山少林寺！

提起嵩山少林寺，可以说是无人不知、无人不晓，提起少林功夫，更是万人景仰！作为国家5A级景区，中国宗教爱国主义教育基地、山水自然景观与人文自然景观完美融合的典型代表。少林寺这几年的旅游发展飞快，那这少林寺到底有什么值得一游的地方呢？今天小编就带大家，一起去揭开嵩山少林寺的神秘面纱！

嵩山少林寺是在北魏年间由孝文帝所下令建造的，当时北魏孝文帝特别尊崇佛教，再加上当时频频有印度高僧前来中国讲学，所以孝文帝对佛教是痴迷不已。后来从印度过来一个高僧叫做跋陀，他精通佛法奥秘，且善于传道释惑，孝文帝非常欣赏他。后来啊，北魏孝文帝为了让这个印度高僧在异域他乡住得更舒服，就下命令在在嵩山少室山建筑少林寺，但此时的少林寺，只是一个默默无名的小庙宇而已，直到两个人物的到来，才使得少林寺大展光芒，成为“千古第一名刹”！

这第一个人就是菩提达摩，菩提达摩当时云游诸国、讲授佛法，后来他来到了河南中原，觉得这个地方特别适合佛法的长久保存，因此在这里就长久的呆了下来。菩提达摩在这里传授佛法，教授弟子，很快就使得佛法在中原地带开始传扬开来。而如今少林寺跟菩提达摩相关的景点就有达摩洞，并且菩提达摩这一形象在历史的演绎进程中，也开始成为一种智慧的象征，也是由此开始之后，禅宗开始成为少林的代名词！

但真正让少林寺迅速扬名天下的，却是因为唐太宗李世民。当时李世民和乱世奸雄王世充展开角逐，李世民当时还是一个小小的秦王殿下，武力不足、被王世冲活捉。而李世民的大哥一直就看李世民不顺眼，所以面对此情此景，他竟然不派兵去救，而是选择隔岸观火，让李世民听天由命、自生自灭。

但是因为秦王李世民乐善好施、救苦救难，所以非常得民心，因此很多百姓就把这消息到处传播，渴望有能人志士来救出秦王李世民。而在少林的13棍僧听到这个消息之后，就感念秦王李世民仁义之至、心系天下，因此13棍僧倾力而为，救出了秦王李世民。后来李世民果不其然的成为了唐太宗，所以为了感恩就开始大力发展佛教。也正是因为唐太宗李世民的宣扬，少林功夫从此开始名扬于天下！



到了如今，历史蜕变千年已久，少林寺之中依然有少林院、菩提洞、达摩洞、李雪婷、塔林等诸多文化古迹。特别是近些年来河南省全力打造的禅宗少林文化大典，更是深受中外游客的欢迎。所以说，少林寺不仅仅是一处自然优美的山水风光，更是一处充满人文智慧的文化场所，因此这里是一处老少皆宜的旅游景点。

那么如果是省外的游客来河南旅游的话，我们建议提早一天来，可以先在山脚下找一家民宿住下，第二天神清气爽的向少林寺进发。民宿的价格很便宜，80到300元之间不等，但不管是什么价格的民宿都是干干净净，保准你住的舒心！如果是省内的游客，想来少林寺旅游的话，如果有条件我们建议自驾游前来，这样旅游时间比较充足。既可以观看少林武术表演，也可以在常住院驻留，还可以品尝少林寺素食！

但是不管是省内还是省外的游客，通过哪种方式来到少林寺，一定要注意到达少林寺之后，要对寺内的僧人礼遇有加，不可以傲慢无礼、颐指气使，更不可踩踏寺院的门槛，因为在佛家看来，门槛是由释迦牟尼的额头所幻化而成，如果踩踏了门槛，那就是对释迦牟尼的不敬！如果有到塔林参观的旅客朋友们，一定要注意，不要去跟塔林合照，因为塔林是少林寺历代得道高僧的墓葬之地。正所谓客随主便，不管大家有没有这方面的佛教信仰，也都一定要注意自身行为，因为只有这样的话，才有可能在旅途过程中其乐融融，玩得开心，玩得高兴。那么呢，最后小编祝大家开心去、快乐回！

不知道手机屏幕前的您，有没有来过少林寺？如果没有来过的话，有时间可以过来感受一下“千古第一名刹”的风采。如果您之前来过少林寺，肯定还有很多其他的感受，也欢迎在文章下方的评论区给小编留言评论哟！

世界著名的佛教寺院

历史悠久，规模宏大

因为帮助了李世民！

因为帮助了李世民！

当今所有名声在外的事物，无一例外有动人心弦的故事，少林寺也不例外。

诞生于北魏时期的少林寺地处天地之中的嵩山少室山，地理位置优越，深山藏古刹，汲日月之精华，天地之灵气，加之尚武之风溶于修禅之中，隋时获大发展，尚武风气日渐浓厚。

唐时因助唐成就帝业有功，受到李世民及后世李唐皇帝的格外恩宠而成为皇家寺院，建筑风格也日趋气派，僧人可食肉，习武成潮流，少林寺日渐成为天下第一古刹。后历经多个朝代，虽几经兴废，但总体处于长盛不衰趋势，时至今日，仍有天下第一名刹之风采。

诞生于北魏时期的少林寺地处天地之中的嵩山少室山，地理位置优越，深山藏古刹，汲日月之精华，天地之灵气，加之尚武之风溶于修禅之中，隋时获大发展，尚武风气日渐浓厚。

唐时因助唐成就帝业有功，受到李世民及后世李唐皇帝的格外恩宠而成为皇家寺院，建筑风格也日趋气派，僧人可食肉，习武成潮流，少林寺日渐成为天下第一古刹。后历经多个朝代，虽几经兴废，但总体处于长盛不衰趋势，时至今日，仍有天下第一名刹之风采。

少林寺被称为天下第一名刹，很大一部分是因为他是佛教禅宗的祖庭，先看看佛教禅宗的影响。

佛教诞生之后，开始在整个亚洲范围内传播，分三部分传播。

【南传佛教】以小乘佛教为主的佛教教派，从古代的印度，一路向南传入它的邻国斯里兰卡岛和印度的邻国缅甸，经泰国，老挝等南亚，东南亚国家，在中南半岛地区盛行起来，我国云南地区很多少数民族，比如傣族布朗族，都受到南传佛教的影响。我国云南地区的少数民族信奉的佛教和中南半岛国家信奉的佛教，都是早期的佛教。

【藏传佛教】藏传佛教是从印度直接传入西藏地区，影响到我国的西藏，内蒙古以及青海地区，现在藏传佛教还分为四大教派，并且保留有佛教的转世制度，意思是，如果活佛圆寂之后，他的灵魂一直没有消灭，灵魂是会转移的，转移到另外一个活着的生命上，是为转世灵童。

【北传佛教】

北传佛教也是分为三个阶段

1.从西汉至魏晋南北朝时期，此时的佛教已经传入中国，佛教还没有在中国深根发芽，属于译传阶段，著名的洛阳白马寺，就是因为存放从印度带来的佛教经典，而得名的。以鸠摩罗什为代表的翻译家，将大量的佛教经典翻译过来，开始影响中国。

2.佛教开始在中国发展之后，慢慢的形成了中国自己的宗派，像天台宗，三论宗，律宗，法相宗，华严宗，净土宗，禅宗，密宗等八个大的佛教宗派，这些宗派，就像先秦诸子百家争鸣一样，也是出现了百花争艳的景象，并影响了中国的邻国，朝鲜，日本等。

3.在漫长的岁月当中，时间走到了宋元明清时期，八大宗派相互融合，有的继续在流行，有的已经衰落落了。

中国汉地的佛教，几乎都是禅宗的天下，而禅宗的祖庭就是少室山下的少林寺，创始人就是禅宗初祖菩提达磨，他曾在少林寺，初祖庵达摩洞，面壁九年，忽然开悟，创立禅宗，并且，在少林寺传给二祖慧可，禅学开始生根发芽。

少林寺不单是禅宗的祖庭，而且，也是中国功夫的发源地，隋唐时期，少林寺大规模扩建，扬名天下，是因为，少林寺13棍僧救唐王，受到皇上封赏，少林受到唐朝高规格关照，因此少林寺为天下第一古刹。

现代人知道的少林寺是天下第一名刹，应该归功于李连杰主演的电影《少林寺》。十三棍僧救唐王的曲折故事加上武术冠军李连杰的精彩表演，让刚改革开放的中国大地的文化领域刮起了一股清风。可想而知，少林寺想不出名都难。

实际少林寺真正出名还有一个原因，那就是达摩祖师在少林寺面壁十年，开创了中国的以心印心的禅宗文化。

中国禅宗在唐宋时代，其名气不比现代电影《少林寺》的名气差。那时候，上至帝王将相，下至普通百姓，参禅论道，寻求精神解脱成为了一种时尚。中国第一位女皇帝武则天就曾经为《金刚经》写了一首开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

至于达摩祖师传二祖慧可大师，以及后来的三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师，六祖慧能大师的事迹更是代代相传。有兴趣的朋友可以阅读《高僧传》，寻找答案。

少林寺全国有好几个，南少林、北少林等，上世纪八十年代李连杰主演的大陆第一部武打电影《少林寺》，其中少林寺武僧救李世民的情节，“觉远”和尚的个人恩怨情仇，情节曲折，故事跌宕起伏，引人入胜。

尤其是李连杰饰演的觉远，武功高强的人物形象，让一代人对武术痴迷不悟，嵩山少林寺一举成名天下知。

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北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。

隋唐宋隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。

唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。

盛名之下，其实难符。不过少林寺是禅宗的发源地，只是《少林寺》电影使其旁技末节被放大。寺院，终极是讲求佛法修为的。从这个角度讲，天下第一名刹难符。北京龙泉寺在弘扬佛法上倒可以称为第一名刹。

少林寺在佛教中原本的地位如何，不得而知，反正49年过后，很多出家人都还了俗，宗教的势力以及各方丛林的地位也渐渐的不为人知了。

后来改革开放，宗教才得以渐渐复苏。而一部《少林寺》电影，更是让全国人民几乎一夜之间就知道了中国河南登封有一座少林寺。

可以说，至少在近几十年，少林寺的名气来源于武侠影视和文学作品，而不是佛法。

而在《少林寺》热映那个年代，少林寺本身也只有几座破禅房，几位不懂武功的老僧，可苦了那些千里迢迢去偷师学艺的少年郎了，好容易遇到一个没头发的要收他们为徒，却不知没头发的不一定都是和尚，结果前菜衣物就骗了个干净，只得到一句：你等在此等候，我去去就来。结果就再也没回来了。

即便是现在，少林寺还是仰仗着武学东风才如此昌盛，至于佛法么……太深奥，吾等参不透啊。

提起少林寺，在中国才是真正的无人不知无人不晓，三十多年前一部电影《少林寺》更是把少林寺带向了全国百姓的面前，而少林寺更是我国汉传佛教的第一古寺，所以被人们称为“天下第一名刹”。今天我们就来为大家说一说这少林寺。

少林寺位于河南省登封市，嵩山五乳峰下面的少室山的密林中，因为坐落之地，所以才被命名为少林寺。少林寺始建于北魏年间，距今已有一千六百多年的历史，堪称是一座千年古刹了。而少林寺更是佛教禅宗的发源地，更是中国功夫的发源地，所以少林寺的重要性不言而喻。

来到少室山，远远的就能看到少林寺的山门，山门上写着嵩山少林四个大字，经过山门入内，就是甬道，甬道的两旁苍松翠柏还有各色的十倍形成的碑林，是少林寺的一处重要的景点。

经过甬道，就来到了少林寺真正的内里，首先看到的就是著名的天王殿，这里面供应的是象征“风、调、雨、顺”的四大天王，所以这里才是天王殿，来到这里的人都喜欢在这里停留一下，给天王鞠躬，以祈求自己家能够年年风调雨顺。

天王殿在往后，就是最为著名的大雄宝殿了，大雄宝殿是整个少林寺最重要的建筑，也是举行佛事活动的最重要的场所，在这里供有佛祖释迦摩尼的像，以及几位重要佛陀的雕像，还有康熙皇帝亲手书写的牌匾，可以说来这里的人很大一部分都是冲着大雄宝殿来的。

除去这几处景色，还有人们熟知的藏经阁、六祖殿、千佛殿、塔林和达摩洞等等，这每一处都是驰名中外的景点，也各有各的特色和说法，小编在这就不一一为大家详细解释了。

少林寺，作为中国目前最著名的寺庙之一，自然尤其独到之处，它独特的“禅武”文化更是让人心动，如果大家想要了解这一切的话，不妨亲自来少林寺看看，体验一下这“天下第一名刹”的文化氛围！

因为他是中国名气、民望、和武学最悠久的宗派

因为没有见过其他的名刹。

历史，和多年来集攒的人气！

少林，少林，有多少英雄好汉把你敬仰，，，

一曲《少林寺》主题曲一夜之间传遍大江南北海内外，也捧红了李连杰，自此，兴建于唐朝的名刹驰名天下。

少林寺历史上，十三棍僧救唐王的故事，可谓是知名度最高的，少林武术因之而闻名于世。关于十三棍僧救唐王的故事和真实历史的区别，历来众说纷纭。那么，少林寺十三棍僧救唐王的历史真相究竟是什么，今天带您还原其本来面目。

十三棍僧救唐王的故事出自清末绘于少林寺白衣殿内东壁上的壁画。壁画中所说的那个“唐王”，众所周知是中国历史上的唐太宗李世民。真实历史中的“唐王”，是郑王朝皇帝王世充的侄子，也就是被少林寺十三武僧活捉的王仁则。

《旧唐书·太宗本纪》有载，唐武德元年（618年），高祖李渊称帝后封李世民为“秦王”，故当时李世民不是“唐王”，而是“秦王”，可他后来做了唐朝的皇帝，在民众的眼中，皇帝和王是不分的，皇帝即王，李世民即唐王。

由此，“十三棍僧救唐王”的故事应为“十三棍僧救秦王”。

为保田产，十三武僧决定助唐

据《皇唐嵩岳少林寺碑》载，隋朝建立后，隋文帝杨坚将位于少林寺西北五十华里的柏谷坞100顷良田，赐给少林寺作为供养寺院的田产。隋大业之末，拥有大量田产的少林寺成为因战乱及灾荒缺粮而造反的农民军进攻对象。少林寺僧为了保护寺院及田产，开始组织带有僧兵性质的武装，昙宗等十三武僧就是保护少林寺田产的。

王世充在洛阳称帝后，为了保护洛阳的安全，命其侄唐王王仁则，拥兵镇守距洛阳大约50华里的柏谷坞，修筑军事重镇轘州城。

王仁则所建的轘州城，占据了少林寺大量封地。而从史册的记载看，王世充和王仁则并未对少林寺给以补偿，这就引起了少林寺的极大不满。当李世民围攻洛阳时，少林寺看到如助唐平定王世充，可能会夺回被王仁则霸占的封地，于是少林寺便出手了。

十三武僧活擒王仁则

根据《唐书》记载，李世民在平定王世充时，并未被王世充活捉，也就是说“十三棍僧救唐王”实际上是不存在的。

《皇唐嵩岳少林寺碑》背面所刻的《少林寺牒》（亦称《赐田牒》），这是唐王朝颁给少林寺的牒文，即相当于现在的公文。这个牒文对十三武僧擒王仁则有明确的记载。唐武德四年(621年)四月二十七日夜，少林寺十三武僧夜间进入轘州城，在擒住了轘州城最高统帅王仁则后，翻城将王仁则交给唐军。

由此，确切地说，“十三棍僧救唐王”应当是十三武僧助唐擒王仁则。

幕后策划，原是里应外合

据《少林寺牒》载，当时知晓擒王仁则并投唐原委的有：高居轘州司马之职的赵孝宰，轘州所辖的罗川县令刘翁重，李昌运、王少逸无职务，但至少是乡绅。

《少林寺牒》四月二十七日，十三武僧擒住王仁则后，李世民发敕书慰劳，封昙宗为“大将军僧”，赵孝宰为“上开府”，李昌运为“仪同”。赵孝宰和李昌运官职都是从一品的高官，却无实职。但赵孝宰和李昌运被封为如此高的勋位，可知此二人在当时的行动中，起到了至关重要的作用。

赵孝宰身为执掌军事的轘州司马，在李世民围攻洛阳时，应当是看到李世民必胜、王世充必败，或是因其他原因，与王仁则有了很深的矛盾，于是决定助唐消灭王仁则。身为王仁则下属的赵孝宰，虽没有权力和能力去捉住王仁则，但也不敢公开反对王仁则，于是他只有采取暗算的手法。

因为少林寺的十三武僧，皆是看守少林寺封地的僧人，应当是住在轘州城外的封地内。而王仁则作为握有重兵的轘州最高统帅，所居之地的详细情况除了官吏知晓外，其他人应当是不知情的，少林寺僧当然也不会知晓。十三武僧入轘州城进入有重兵护卫的王仁则大营，本身就是一件非常困难的事，如果没有内应的指引，不可能完成行动。

在此情况下，赵孝宰、李昌运等人在寻找外部力量时，想到了对王仁则有怨恨，且有能力擒住王仁则的少林寺武僧。于是商议后决定动手擒王仁则。

不难看出策划和鼓动少林寺十三武僧擒王仁则的，就是赵孝宰、李昌运、刘翁重和王少逸等，而赵李二人是决策人，而昙宗等十三武僧则是具体实施者。

十三武僧助唐平定王世充作用非凡

十三武僧助唐的行动，在平定王世充的战役中，发挥了奇特和不可替代的作用。据《旧唐书·太宗本纪》载，唐武德三年（620年），李世民在平定了山西的宋金刚和刘武周后，中原和华北只剩下王世充和窦建德两个割据势力。当年七月，李世民总领诸路军马5万之众进攻占据洛阳的王世充。为抗唐，王世充在前线也准备了3万精兵，加上轘州等外围的兵力，王世充的总兵力也在5万以上。

据《资治通鉴》卷188载，武德四年（621年）二月，唐军兵临洛阳城下，开始围攻洛阳，但洛阳防守甚为严密，唐军四面攻城，昼夜不息，半个多月未果。这时所有唐军将士都精疲力竭，纷纷想着罢战回师，就连唐军总管刘弘基等也请求李世民停止围攻洛阳班师。最后，在李世民的坚持下唐军才继续围攻洛阳。

又据《旧唐书·太宗本纪》《旧唐书·王世充窦建德传》《旧唐书·郭孝恪传》《旧唐书·薛收传》载，在李世民进攻洛阳时，王世充即致函请求窦建德发兵相助。窦建德也深知李世民击败王世充后，下一个目标就是他，此所谓唇亡齿寒。

事实上，李世民面对的现实非常严峻。李世民完全有被窦建德击败的可能，洛阳方面也是形势危急。

就在李世民与窦建德对峙时，四月二十七日，少林寺十三武僧突然攻入王仁则大营，一举擒获王仁则，并献之于唐军，轘州城随之土崩瓦解。这样唐军的一大威胁被解除了。

对于少林寺十三武僧助唐的功劳，李世民和唐王朝给予了极高的评价。在贞观六年（632年）唐王朝颁的《少林寺牒》中云：“若论少林功绩，与武牢不殊。”就是说少林寺十三武僧助唐擒王仁则的功劳，和唐军在武牢关战胜窦建德的功劳没有很大的差别。此足证少林十三武僧在助唐灭郑战役中发挥了极其重要的作用，并立下了赫赫战功。

少林寺，中华民族的瑰宝，如一颗耀眼明珠一般永远屹立在中原!

当时少林寺就是孝文帝为了安顿不远万里来传教的印度僧人建的，一直被世人尊重，加上僧人都武功盖世，行侠仗义，后来参与战事，屡建奇功。被称为天下第一寺并不为过，但中间也有很多惊人曲折的变故，但不影响它的地位。