清汉两朝学术的两阶段间为何逆向对应？

社会背景不同，所产生的诸子百家都是顺其自然的产物

时代背景不同，也顺应着历史，任何时期的产物都是顺其自然的

清朝学术有汉宋之争，汉初黄老之学，儒家章句之学，如果细分，哪有什么纯粹汉学，清朝所谓汉学，更多是对典籍的复原之功，文字学，音韵学，训诂学确实是大成;典章制度，天文历法，史地沿革，非常了不起;清末边疆舆地，甲骨文字，都是开拓。清朝汉学既是宋学的反动，也是宋学的继承。宋人疑经，清人也疑古文尚书。学术就是在易穷则变的气氛中前进！

清朝学术有汉宋之争，汉初黄老之学，儒家章句之学，如果细分，哪有什么纯粹汉学，清朝所谓汉学，更多是对典籍的复原之功，文字学，音韵学，训诂学确实是大成;典章制度，天文历法，史地沿革，非常了不起;清末边疆舆地，甲骨文字，都是开拓。清朝汉学既是宋学的反动，也是宋学的继承。宋人疑经，清人也疑古文尚书。学术就是在易穷则变的气氛中前进！

汉朝才立，经秦朝焚书，古籍存世稀少，因此才聚贤才研究周秦以上文史为当代所用。

清朝，文人在满清统治下，不敢乱言，只好在故纸堆里寻考据，有清一代重考据。

历史的潮流永远是向前发展而变革的、区别是不言而喻的事实、不可同日而语……

历史的潮流永远是向前发展而变革的、区别是不言而喻的事实、不可同日而语……

这只是一个选择性的问题，什么好就选择什么传承下去

汉朝才立，经秦朝焚书，古籍存世稀少，因此才聚贤才研究周秦以上文史为当代所用。

清朝，文人在满清统治下，不敢乱言，只好在故纸堆里寻考据，有清一代重考据。

我认为文化只是历史的产物，文化只能顺从统治者的思想，因为封建时代统治者就是王，他只准顺从他的思想存在。

古圣贤文化限制，尊古的框里出不来，发展到一定阶段只能回走。

我认为文化只是历史的产物，文化只能顺从统治者的思想，因为封建时代统治者就是王，他只准顺从他的思想存在。