为何王阳明要说“破山中贼易,破心中贼难”？

明白容易改变难，人性难改

“破山中贼易，破心中賊难”。

当然，一个人如果能够自己解决心中的烦恼，一定是一个大彻大悟的人。现实生活中常常看到的是，一个英雄可以征服天下，没有办法征服自己的心念，之所以说“此乃圣人之难成”。王阳明的破山中贼易，破心中贼难乃至理名言也

我们可以从两个角度去理解先生这句话。

其一，先生是在说修心不易，不是一朝一夕的事。心中贼好比坏的习性，山中贼好比坏的行为，行为可以具有欺骗性也就是可以一时的伪装。举个例子，一个人吸烟成瘾，你让他戒烟有一定难度，但如若此时他正在公共场所，旁边立着一个牌写着“禁止吸烟，违者罚款500”此时他的行为上做到不吸烟，克制一小会，并不是很难，心中贼是本质，山中贼是表象。反过来心中贼破，山中贼不攻自破，难易自现。

亦或者先生是想说，做顺着自己习性的事情容易，做逆着自己习性又符合天理的事情难。

其二，破山中贼易，破心中贼难，这句话是1516年王阳明剿灭江西匪乱班师回来的路上，由感而发。运用兵力打败这些造反的老百姓并不难，难在让老百姓永不起造反的心。朝廷政治不清明，贪官污吏横行压榨老百姓，百姓被逼无奈。这种情况下让贪官污吏克制私心不去贪，难；让老百姓受着极度压迫而不起造反的心，难。

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这句话是王阳明在剿灭南赣一些地方匪乱之后提到的。这是王阳明对当时事情的一种认知。在他看来，行为是内心状态的一种外在表达，虽然把老白姓造反的行为剿灭了，但内心造反的心还在，如何去除老白姓造反的心，这件事难。在此之后王阳明也采取了一些举措，比如颁布南赣乡约等，以唤醒民众本善之心。体现了王阳明的人性光辉，朝廷只是让他去平乱他却做了更多。

“心中贼”指的是“山中贼”心中的贼，当地老百姓心中的贼。如果不结合历史背景，我们一般会把破山中贼当一回事，把破心中贼当做破自己心中的贼，虽然也能讲通，但不是王阳明当时说这句话的本意。您怎么看呢？

万千道理人皆懂，冲破阻力分外难

按字面的解释就是现实存在的贼好破易破，但，心中的贼就难破了，是这个意思吗？在我看来，其实，现实的贼多以行动为目标才有窃贼的真实存在，这容易搞定与容易破，皆因，贼一行动就可布局抓着，但是，心中的贼不知是什么时候才成为贼，正所谓，有贼心没贼胆就是这个道理，所以，贼心是最难破的原因在于，贼心能在什么时候付于行动去做贼？这就是贼心难破的道理所在，也许，这也是哲学的一种比如吧？

因为山中贼，是外在的，是前人总结过的最多的问题，只要你博学多闻，都能想出、查到应对方法；而心中贼，是自己有意、无意滋养的成见、习惯，是自己体内的不易分割的一部分，当遇到事件时，会自然而然的冒出来，进而左右你的判断，如果你无高深修养，无管理情绪的能力，将误大事。

王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难”。王阳明说的这句话，本人有深刻的体会，正如王阳明说的，破山中贼确实比较容易，而要破心中的贼确实太难了。

首先、我们来看一下王阳明所说的“心中贼”和“山中贼”的含义。山中贼是心外的东西，只要客观上来讲，人可以做到，那么只要您努力就肯定会做到，只是时间的早晚而已。而心中之贼那是内心的东西。有人说人是一正一邪的综合体，一个人的言行就看你心中的正和邪哪一个处于支配地位。我个人理解，一个人内心中“邪恶”的那一面就是心中之贼。而一个人要做到内心中100%都是正，一点邪都没有，这个几乎不可能。就连王阳明自己也绝对做不到，这也正是破心中贼之所以困难的地方。

每一个人都是由正义和邪恶组成，只是你的内心中正义和邪恶所占比例程度多少的问题。我个人认为一个人的内心当中“正”的地方占到70%，那就已经是相当不错的人了。

王阳明的“心学”所说的“致良知”，其本意就是要努力修炼自己的内心，把内心当中恶的成分慢慢的消磨掉，要培养内心中的正气，这也就是孟子在《公孙丑》中所说的培养每一个人内心中的“浩然正气”。而这种浩然正气又来源于儒家学说中的“仁义”之心。孟子说，所谓的仁就是有不忍之心，不忍之心就是仁义之心的开端。我个人认为不忍之心就是善良，善良就是“仁”的开始，能够做到善良，就慢慢的能够破出心中之贼。

我个人认为，培养自己的善心首先从孝开始，所以最终也是回归到儒家学说的“孝弟”两个字上。首先孝就是对父母和长辈好，而“弟”就是对人友善，对兄弟姐妹，对朋友友善，对日常生活中接触的人友善，对世间的一草一木，万事万物友善。只有做到这一点，让内心当中的正气充盈起来，慢慢的把邪恶之气局限到最小的范围。做到这一点才能破出心中之贼。

让我们时刻提高对自己的道德要求，破出心中之贼吧！

心中贼主要指杂念，邪念，妄念，贪念，不良情绪等，要破此贼，的确难。只有通过修身，修炼方能做利。

想要打败山里的贼寇（造反的山民）非常容易，但是想要击败心理的阴暗面就非常困难了。王阳明之所以说这句话是王阳明认为评判容易，但是要消除产生叛乱的社会根源难。

这是因为每个人都有两把尺子，大家都有严以律人，宽以待己的习惯，如果是站在道德的制高点上，以圣人的姿态去评判别人的话，我想几乎每个人都非常乐于极尽所能，反过来讲，当我们被任何一个人指手划脚的话，那种腻味的心态，应该人人也都差不多，王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的观点，正是从我们的这个习性上切进来的。

山中贼是明面上的贼

有句话叫“站着说话不腰疼”，这意思是说在不触犯到自身利益的情况下，绝大多数人都会很容易保持清醒，但是，所谓“当局者迷，旁观者清。”一旦自身利益受到侵犯，刚才还倍儿清醒的我们，马上就不淡定了。

为什么山中贼易破？因为他们和大多数人的切身利益是对立的，他们不但会侵害别人的利益，而且随时也会侵犯到我们的利益，从这个角度来讲，大家几乎是同仇敌忾的，所以破起来当然要容易一些。

而且山中贼也易于识别，大家可以通过各种手段为他们画像，不用花费多少代价就可以锁定他们，这样一来，我们力量弱的时候，就可以选择躲开他们，当我们力量强的时候，则可以选择消灭他们，总之我们总有办法对付他们。

心中贼是精巧伪装的贼

心中贼不一样了，站在王阳明的心学角度，心中贼对我们的危害后果，可能需要很长时间才会暴露出来，从短期情况来看，这些心中贼不但不可怕，反而还非常可爱，因为短视一点看，它们反而是在为我们争取利益的。

比如佛家讲的贪、嗔、痴、慢、疑等等，这都是心中贼，从长远来看，这些贼盗取的是我们每个人的法身慧命，是我们永远陷入各种痛苦中不可自拔的根源。

但如果从短期来看的话，它们却都是在帮我们，难道不是吗？看到喜欢的东西，贪婪起来了，然后就会促使我们想尽一切办法把它搞到手，看到讨厌的东西了，顿时心中就会生起一股无明火，这会导致我们想尽一切办法远离它，甚至是消灭他，等等等等，诸如此类，这些心中贼，难道不象我们的朋友吗？而且还是最忠实的那种。

明月帘下转身难

明末四大高僧中的憨山德清长老有句名言叫“月明帘下转身难”，意思是说一个人想从快乐中走出来是很难的，哪怕这只是短暂的快乐，又甚至是在不久的将来会导致极度痛苦的快乐，无论如何，都不会令正沉浸其中的人们有任何的醒悟。

心中贼造成的灾难基本都是将来的事，既看不到又摸不着，但它们当下对我们各种需求的满足却是开眼即见的，这就从很大程度上对我们形成了麻痹，除非有痛入骨髓的前车之鉴，否则不会有任何人会去敌视它们。

这样一看，我们就很容易理解为什么“破心中贼难”了，心学是一门圣贤之学，是一门让我们达到长治久安的学问，王阳明穷尽自己的一生去破心中贼，而且还用自己的成就为我们做出了示范，所以他的观点，非常值得我们借鉴，大家认为呢？

曾看过度阴山写的“知行合一王阳明”。以下是我对“破山中贼易，破心中贼难”的一些个人想法。

知道王阳明的，大家肯定要对他的“心学”有所了解！心学思想观点“”心即理 知行合一 致良知”

“心即理”观点认为心里所想的肯定都是合理的。就像人饿了要吃饭，渴了要喝水一样。内心所想的肯定是有这个需求，所以它是合理的。而这一点和“理学”的“存天理去人欲”的观点刚好相悖！

然而，心中所想的真的都是合理的么？并不是，比如说:“我很喜欢某一样东西，可是我没钱买！我想偷偷拿走！”这样的想法到底合理吗？也许王阳明会告诉你，这是合理的。你会问这不是偷么？怎么会合理？ 不，这是“心中贼”你的内心很喜欢某件东西没有错，你想得到它也没有错。但是你这行为已经让他人蒙得损失这是你的“心中贼”

“致良知” 问问自己这样做对不对？想想这样做对别人造成的伤害和损失。己所不欲勿施于人如果受到损失的是你，你会怎么样？每个人都是有自己的良知的。

做事之前\"致良知\"良知自然会告诉我怎么做！良知就是我的老师。我所做的一切都是“良知”告诉我的。我知道我确实喜欢这样东西，而我可以通过努力赚钱来获得它！

\"知行合一\"即我知道了我的内心真正的想法，我要去彻底贯彻落实我的想法。心中所想即我所做，我所做的都是良知告诉我我所想要的。

\"破山中贼易，破心中贼难\"

“山中贼\"是人，是人就有良知。就比如被当众抓住小偷也会羞耻。这就是他的良知在告诉他这样做是不对的。如果他们明白自己的良知贼也就不在是贼。所以\"山中贼易破”

\"心中贼\"每个人心里都有！而且各种各样！因为想赚钱而不择手段，坑害别人。想要不劳而获而去盗窃……每个人都有各种各样的欲望\"心即理\"，而自己要时刻\"致良知\"并且做到\"知行合一\"。人的一生中要时刻记得“破心中贼” 所以做到“破心中贼”很难。

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以上内容纯手打，可能说的有些片面。还请见谅！

纪元1516年，在江西南部等地，发生了贼寇闹事。王守仁被任命为镇压闹事的官军统帅，率领兵马到江西去。

王守仁经过比较充分的准备以后，立刻率领广东、福建、江西三省官军，对闹事者发起了猛烈进攻。经过一个多月的战斗，闹事者被镇压下去了。

撤军回来的路上，那些自以为镇压闹事者有功的将领，个个趾高气扬，不可一世。只有王守仁神情严肃，默默无语地骑着马，慢慢行进在崎岖的山道上。

一个谋士悄悄问王守仁：“大人，我们这么快就取得了胜利，您应该高兴啊！为什么还闷闷不乐呢?”

王守仁说：“用兵剿灭这些造反的百姓，并不是很难的事。可是，你要把他们心里造反的想法去掉，使他们根本不造反，这可就难了！你想，我们朝廷有不少贪官污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，弄得他们吃不上饭，穿不上衣，病了无钱治，死了连口棺材都没有。他们又愚昧无知，不怕王法，一有风吹草动，就起来反抗朝廷。

他们反抗朝廷的那些想法，就是“心中贼”呀，消灭它可真不容易！我正在苦思苦想这个事情。再说：那些贪官污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，才使得百姓闹事造反，他们的私心，也就是百姓的贼、朝廷的贼；一切人的私心，都是人们良心的贼！个人清除私心，才能做个好人；官员们清除私心，国家和百姓才能安居乐业，天下太平。但是，要破除人们的私心（心中之贼），却是很困难呀！所以必须重视道德教化。”

刑部尚书的自省自责

有一个走路时身体弯曲得手都能摸得到鞋子的驼背人，住在尚书的家中做佣工。

有一天，他的主人刑部尚书，从外面回到家里，见到一群喜鹊，在屋旁乱叫，便问是怎么回事？有人告诉尚书说；“那个驼背人，从树上的喜鹊窝里，捉走了几只小喜鹊，所以老喜鹊就叫个不停。”

刑部尚书把驼背人叫来，责备他说：“你背驼得手都摸到鞋子，这已经是前世不修德行的报应了！你为什么还要干这类伤天害理的事？你赶快把它们（捉来的小喜鹊）放了，我可免你一顿鞭子！”

驼背人便拿来小喜鹊，爬上树去，把它们放到喜鹊窝里，仍然爬下树来，一点儿也不显得吃力。

刑部尚书看完驼背人干的全过程，感叹地说：“天下事，从道理证明不可能，但实际上存在的事，太多了！我身为刑部尚书，如果有人来告状说：‘背驼的走路手都摸得着鞋子的人，能够上树干坏事。’我是怎么也不会相信的。我反复回顾、思考：百姓中被我误判的冤案，一定很多啊！我自视甚高，一定会有很多错判的地方呀…”

在一个能严格要求自己的人眼里，一件不被人看重的小事，也能成为警惕自己的启示。

明处的敌人看得见，可以找到置敌致胜的办法。心底的缺陷防不胜防。战胜人性弱点和缺陷的不是人，是神！

明朝正德十三年，王阳明率兵仅仅用了几个月，就完成了别人几十年都没有完成的剿匪任务。要知道，匪患已经蔓延了数十年。但王阳明一点也不骄傲，他写信给自己的学生说，“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

在王阳明看来，山中之贼是外显的、现实的，用武力解决是很容易的事情。而我们内心的贼，我们内心深处的各种欲望，却时时刻刻与我们较量。而每次较量，几乎所有的人都败北。之所以我们无法战胜内心的贼，是因为这个贼其实就是我们自己。

老子所说“知人者智，知己者明。胜人者力，自胜者强。”，一个道理。

王阳明提出，心是万事万物的根本，只有疗救人心，才能拯救社会，才能解决现实社会问题。救世不如救心。破山中贼，应先破心中贼。

美国有最发达最先进的疾控中心，全世界最多最顶尖的传染病专家，最强的信息收集能力，强大的科技和医疗卫生体系，加之中国提前两个月的预警，这次新冠疫情，美国理应比中国做的更好。不幸的是，美国政府表现的进退失据，一错再错。截止5月10日9时，美国累计确诊134万，死亡7.8万。这简直就是一场世纪裸奔，把“美国优先”演绎的淋漓尽致！

究其原因，面对“新冠病毒”这个山中之贼时，美国政客没有足够重视，因为他们的心中之贼实在太多了：

1、轻慢之贼。初期武汉的疫情严重，确诊人数不少，中国政府高度重视，封城封路。但他们根本不重视，把新冠当流感。在中国和世界相关机构预告的情况下，不采取强力措施而任由病毒蔓延，不封路、不带口罩，以至于错过了两个月的黄金预防时间。

2、虚荣之贼。不愿放下世界老大的架子，面对医护人员及民众防护物质的短缺，不向别国求援，抗疫效果可想而知。

3、撒谎之贼。国务卿蓬佩奥在疫情初期就是个隐形人，没见在抗疫中发挥什么作用。后期一露面，跳到前台，对中国大肆甩锅，置国际共识于不顾，指定武汉为病毒发源地，践行当中情局局长时奉行的“我们撒谎，我们欺骗，我们偷盗”的信条，不把工作重心放到抗疫上，企图借甩锅掩盖抗疫失利的事实，以转移民众的注意力。

4、贪权之贼。为了避免大选可能造成的不利，特朗普不顾疫情汹涌，把发展经济放在第一位，坚持复工，美国疫情再来“第二波“、”第三波”完全在情理之中。

诸如此类，不一而足。

有蓬佩奥、班农这类的下属，就有特朗这样的领导。他们心中之贼如此之多，由他们领导政府去破“新冠病毒”这类山中之贼，难为他们了。造成目前的惨烈局面，只能说：愿上帝保佑吧！

众所周知，王阳明是公认的五百年来的第一圣人，又有人称作“立德立功立言”的“三立”圣人。王阳明是心学创始人，是高山仰止的哲学大家，同时他还是伟大的教育家、伟大的政治家、伟大的军事家和伟大的文学家。王阳明核心思想强调“知行合一”，反对空谈。所以，王阳明是思想家也是行动家。王阳明的名言“破山中贼易,破心中贼难”正是这两点的体现。

先说第一点：破山中贼易。明朝后期，匪患猖獗，朝廷连年重兵围剿，却没有建树。后来，王阳明出手了，从正德十二年到正德十三年（1517年到1518年），仅仅一年零三个月，王阳明一举将纵横千里山区的数十万匪患平定。曾经，王阳明孤身一人深入匪穴，成功地说服了数千土匪下山。由此，王阳明发出了“破山中贼易”的感叹。

再说第二点：破心中贼难。王阳明说过：无事时，将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。

这段话说出了心中贼的内涵是“好色、好货、好色等私”。同时，指明了驱除的方法：先是搜寻出来，然后才一萌动，即与克去。最后，强调了态度：不可姑容，不可窝藏，等等。从以上可见，驱心贼之难。

王阳明是我国历史上少有的思想家，推从儒家思想的士大夫，那么有多少儒家士大夫都渴望建功立业，大多怀才不遇，名落孙山，而王阳明则以集立德立功、立言于一身的儒土，。

王阳明认为＂破山中贼易，破心中贼难＂。

王阳明推出＂事功＂一一破山中贼易，连嘉靖皇帝都直言：王阳明之儒学是＂有用道学＂，而不像其他儒学者，强调自身养性，一味的追求空想的家国之天下。

破山中贼易，事出在正德年间（正德十一年至十二年间）湘粤闽赣四省交界处贼寇祸害四起，都未剿灭。而王阳明上任后，展现出自己的军事才能：对寇匪剿、抚结合，选用精兵用声东击西之策在短短的几个月时间里，就剿灭了匪患数十年的贼寇。王阳明认为＂破山中贼易＂，剿灭匪患是举手之劳，哪有那么值得夸耀的。山中贼，是明摆着的，违乱国家，斨害百姓，带兵剿灭之！

在王阳明看来：破心中贼难，比破山中贼难上千百倍。心中贼，内藏鬼，明面上无人知晓，想恶事，乱于方寸之间、孛天理、心之恶害，最难把握就是心中＂贼＂，怎样去灭那个心中贼？

王阳明认为要＂破心中贼＂，有三种方法可以解决一一

一是静坐，静下心来好好思考前面所做所为，因为人心逐利、逐权、逐名、逐色，静坐廓清＂心贼＂；

二是磨练，泯灭心中恶念，通过＂静坐＂进一步提升自己的意志力，消除逐名、逐利、逐权、逐色的心念；

三是动良善，静坐与磨练要与良善静动结合起来磨去权、名、利、色，＂若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩＂也！

能够做到这些，＂心中贼＂易破也！

这就是世上本无事，庸人自扰之的意思。只是如何不让自己庸下去，唯一的办法就是降服自己的内心，只是降服自己的内心其实并不简单，但是实际上也就是捅破窗户纸那么大点的事，就能难倒英雄汉。可要明确的是降服自己的内心只是个起点，而并非终点。

破贼的过程会经历：识贼、防贼、剿贼、灭贼。

山中贼，很容易识得认清，知彼是贼。然后就会防贼来袭。等到军事力量准备好了，就可以发兵剿贼，最后消灭。所有种种辛苦，但还是按部就班，容易做到。

心中贼，首先识贼就很难。到底什么是心中贼，能很清楚地认明吗？往往是认贼做子，也就谈不上破贼了。心中贼极为狡猾，很善于伪装。之后的防贼、剿贼，因是自己与自己作战，是要克己复礼，比之进山剿贼要难得多。

\"破山中贼易，破心中贼难。\"

曾国藩用一句话来表达。古今天下之庸人，皆以一惰字而致败。古今天下之才人，皆因一傲字而致败。

王阳明直到跳河前都没意识到自己的问题，估计是在河里才明白自己的价值观出问题了而不是才学智慧这类技术性问题。所以对他来讲杀賊破敌只是技术问题，而知道思想个人价值观造成都没有立足之地，完全掩盖了技术优势，所以等他明白过来后才这么感叹。

最大的障碍在内心

江山易改本性难移！你心中的贼用的太熟了，用惯了，整日糊里糊涂，那里能够改变？

心学就是以内心想法为第一，心学能战胜一切必须自己内心是无比强大的。如果自己内心充满不确定性，何能一扫阴霾？何能决战四方？

因为心中的那个小我最为顽固，突破自我，打破自己的认知，很难很难！

“心魔”的意思想必大家都明白。