李白的《将进酒》究竟表达了什么样的思想内容？

儿时就会背诵这首诗，我以前写的小楷将进酒，作为回答吧！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

“天生我才必有用，千金散尽还复来”：据说，李白的父亲是个大商人，李白属于“富二代”。“经济基础决定上层建筑”，李白“不差钱”。殷实丰厚的家庭背景，让李白可以毫无顾虑的追求自己的人生理想——“出将入相”。李白一直以为自己是天生的政治家，视功名利禄如探囊取物。一旦得到天子征召，他就“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，李白非常自信。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”：受道家思想的影响，李白又超然物外，长期生活在自己的理想世界之中，视钱财“如粪土”。一心向往神仙们的潇洒自如，不受世事困扰束缚，以豪饮为乐，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。由于超然，他敢于蔑视权贵，甚至“目无天子”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这就是李白的孤高自傲。

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”：李白既想“入世”，但实际上它更多的是“出世”，他不想“世俗化”。“出将入相”也只是一时心血来潮，他是想成为千古圣贤，甚至万古神仙的，所以世俗之中的烦烦恼恼，他不愿去面对又不得不面对，在这组矛盾之中，他要找一个出口，他选择了“酒”——文人的精神鸦片，“借酒浇愁”，在酒精的麻醉之下，李白显得热情豪放。

总体看来，李白的《将进酒》实际上是一篇理想和现实冲突纠结，矛盾对立统一的整体表达。既狂放自傲，又摆不脱现实的苦苦相逼，既有对豪迈洒脱的执着向往，又有“虎落平原龙游浅滩”的伟大孤独，所以借酒抒情，希望能“与尔同销万古愁”！

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李白的这首诗传达的思想内容是悲愤的，郁怒的，狂放的，甚至可以说是消极的。这是诗人对现实遭遇的控诉，所以，我们切不可单纯地把它理解为“不健康”。

当是时也，李白正处于抱旷世之才而不遇的境况，短暂的辉煌早已是过眼云烟。岑.元.李三人以酒会友，借酒兴诗，可谓暢快淋漓。诗一起首就以黄河之浩大反衬人生之渺小，人生之朝暮，悲而乐，乐而忘形。再到富贵不足贵之激愤，圣贤皆寂寞之喟叹，乐而又转悲。再到天生我才必有用，又透露出诗人的莫大自信。再到五花马.千金裘换美酒的倡议，又转狂放般的快人快语。全诗几起几伏，亦非消极秃废可概言之。

或许，我们单读将进酒一诗，不足以理会李白的心境。不妨再听一听“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也”，“大道如青天，我独不得出”，“智者可卷愚者豪，世人视我轻鸿毛”，“骅骝拳跼不得食，蹇驴得志鸣春风”，“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这些都大致与将进酒心境略同。

总之，我们不能脱开时代的背景，诗人的境遇来理解将进酒。也又能单纯的以狂放.浪漫风格来品评将进酒。而要多角度的去欣赏它，它不愧大气之作。

《将进酒》这首诗是李白被玄宗赐金放还八年（752）后所做，这篇诗文作者表达了怎样的思想内容呢？有人认为这是诗仙请客，是请朋友岑夫子和丹丘生喝酒 ，真的是这种情况吗？我们静心去想，现实人生中，谁把客人请来，给别人讲那些浅显易懂的道理呢？那样做一定会影响喝酒的气氛，而且还会产生其他的变故，因为那样做，本身就是不尊重人。因此本人认为，李白以理喻志，用浅显的道理述说他的人生理念，那就是以后的人生岁月，远离从政的夙愿，只能以饮酒为乐，人生本来短暂，为何不在得意时尽情饮酒高歌呢？虽然现在失意，但天生我才，定有用武之地，所以也暂且以饮酒为乐，表明了李白乐观向上不为逆境所屈的情怀，这就是将进酒。其中《将近酒》中的“将”是指将来，不是请谁喝酒，故不能读qiang。君不见，黄河之水天生来，奔流到还不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不是什么喝酒的人，而是指以唐玄宗为首的政治势力。不见其意是强调见，用黄河之水天生来，奔流到还不复回这一道理表明，诗人以后不在从政的决心，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，用这个道理说明人生无常，转瞬即逝，很美好的青春顷刻就会衰老，其意是说曾经从政的愿望，无论多么好，也会很快就会转变，不会长久的快乐。进一步说明前面不愿再从政的决心。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，这句话意指人生当及时行乐，为后文书写以后的人生以进酒为乐的思想打下伏笔。天生我材必有用，千金散尽还复来。说明虽然现在不如意，但天生我才，必有用武之地。何必为眼前的事情而不快乐呢？那现在应该怎么办呢，应该如此，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。应该尽情喝酒为乐。岑夫子、丹丘生，他们是李白的好朋友，诗中回忆他们在一起喝酒时，彼此最为欢乐，因而以后喝酒要达到以往的畅快。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。以后喝酒要达到和岑丹他们一起喝酒那么快乐，喝酒不停止，快乐就永恒。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。侧耳倾听什么呢，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，这也是人生态度，钟鼓馔玉不会左右人生，要喝酒常醉以乐，不愿从那个境界中苏醒过来。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。说明饮酒以乐才会史上留名，后面举例说明之，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。所以我也应该如此，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这是李白被赐今放还后八年后作《将进酒》所表述的人生立场，与离京后游览东鲁时所作的《梦游天姥吟留别》心境大致相同，梦篇中作者直抒“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”如出一理，《将进酒》不可能是和岑丹的一次欢乐酒宴。读李白的诗必须结合李白的人生经历去思考，不要只从诗词的字面上下文章，那样不仅读不明白诗人的情怀，更会把诗仙的精神境界给落到平庸的境界。

珍惜当下，用真诚和真情演绎阳光下的人生，一边快乐地奔跑，一边享受身边每一处五彩缤纷的点滴！不负韶光，不负自己！

将进酒，一气呵成，是诗人对人生的看法活法的一种诠释，黄河水天上来也不过是归海结局，同人生一样，高官厚禄如何？不也归去如此简单，人生易老，青丝白发转瞬间，人生就得高兴就歌唱痛饮，不要想太多，上天的安排每个人都是有用的，千金散尽还会重新得来，不以金钱为奴的洒脱豪放，金钱名利皆在一醉豪饮间，上古圣贤都是寂寞的，无人了解他们内心的世界，只有看透的人醉中醒的人才是真正的圣人贤人，散尽家财也是看透人生，真愁假恨也是迷茫中的新醉长醒，如果把金钱名利都不在乎的人，还在乎是醉还是醒吗那才是真正的饮者，真正的醒者。

老子要喝酒，卖儿卖女老子也要喝酒，今朝有酒今朝醉，管他明日有有无酒。反正老子就是要喝酒，喝酒，干杯，喝起走。

以下场景 回顾：

李白不仅是个酒鬼，他也会劝酒，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

兄弟们！光阴一去不复返，过了这个村就没有那个店了，喝吧！喝吧！再不喝就来不及了。

听懂了没有？他劝酒劝得真有气派，我们哪有这个水平啊！

喝吧，喝吧，一点意思都没有。

他还唱的特别有劲，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。他第一句还不过瘾，还没劝足，马上又来一句，兄弟们，你们难道没有看到人生短暂，早晨去照镜子是一头黑发，一到傍晚洗灶就全变白了，你再我就喝不成了，知道吗？喝吧，三杯酒，下酒以后，人就开始亢奋，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

爷儿们，今天高兴，大家不要把杯子空着，三杯九下头，他就越来越自信，开始吹牛皮，天生我才必有用，千金散尽还复来。有的是才，我也有的是钱，大家只管喝酒好了。烹羊宰牛且为乐，要杀猪杀羊，会须一饮三百杯，“会”是唐朝口语就是一定要。

在座的各位，不喝就不喝，一喝就要喝多少300杯，我的天，他疯了，你听到没有？大家看看它的节奏，烹羊、宰牛、且为乐，二啊、八啊、六六大顺，一定要喝三百杯。

我的天，他就是这么牛啊，一喝就喝三百杯，把别人吓死了，你知道吧，本来我可以喝一杯，你说喝300杯，我就干脆不喝了，把杯子放下了，哪个把杯子放下来了，他就不客气了。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停，把杯子给老子拿起来，他就是这个意思。

这时他就开始点名了，与君歌一曲，请君为我侧耳听。

喝多了，开始亢奋，他控制不了自己了。

你知道吧，又没有人叫他唱，他自己开始手舞足蹈唱起来了，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。功名富贵啊不值得珍惜，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，说从古到今不喝酒的那些鬼圣贤，一死了什么名记得没有？大家要想永垂不朽，就跟着我一起烂醉如泥。

看我举了个例子，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐，说当年的曹植，那才够爷们，主人何为言少钱，径须沽取对君酌，

我怎么没有钱呢？在座的各位只管喝酒好了。五花马、千金球，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。他说儿子，你把老子的五花马千金球拿去当了！给老子换酒喝来喝。他真的没有钱了，你知道吧？

啊！这就是一首饮酒的诗，大气奔涌，像长江黄河一样奔腾浩瀚，多浪漫，多豪迈洒脱！