一屋不扫何以扫天下是不是谬论？

当然不是！

我们学习古人思想，贵在领悟其本质内涵。所谓“扫一屋者”，即人能首先从小事做起，积累才干，方能具备以后承担更大的责任的能力和素养！

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”其理同也！

日常生活中，小事不想干，大事干不了的人大有人在，就是本质上小事其实都干不好，还谈什么干大事呢？！其根本就不具备干大事的能力和素养！所以先莫好高骛远，点滴做起，积累才干，自有“水到渠成”之时！

当然，才华出众却不得重用者有之，环境使然者，则另当别论。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

是谬论，对应的燕雀安知鸿鹄之志哉

我个人认为自己本身的修为是正确的才能扫遍天下，希望都能做好自己再去想更大的事

一屋不扫，何以扫天下是千古谬论！

这句话的故事最初出自《后汉：陈王列传》，原文如下：【陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。】

原文中并没有“一屋不扫，何以扫天下？”的文句，可见这句话是后人篡改后加入的，而古代史籍中用“奇之”表现一个人对另一个人的感觉，一般都是褒扬的意思，可见薛勤对不扫屋的陈蕃，是觉得这小子志向高远，持正面态度，应该说是有一些赞赏的意思，或者说刮目相看。看来长年来我们对这句话理解错了，也就引用错了。

“扫一室”与“扫天下”没有必然的联系，不要动不动就上纲上线，多一些理解多一些宽容不是更好？

一、一屋不扫,何以扫天下

原句是——“一室之不治，何以天下家国为？”

在很多人的印象中，一屋不扫就真的不能扫天下了。儒家思想提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响了国人思维多少年，而实际上，修身讲的也是提高自己个人的综合素质，并不是一味地强调做很琐碎的事情。

一个人的精力是有限的，如果一个人过于把时间用于”扫除一屋”上，那怎么又能够更好的发挥自己的能力来”扫除天下”呢？

历史上，也有很多一屋不扫就扫了天下的事例，儒家的创始人孔老夫子不是说“四体不勤、五谷不分，是为君子。”一个房子都扫不好，怎么去扫天下呢？

形容凡事要从小事做起，只有做好小事，才能干大事其实告诫我们成大事者需要从小事做起,脚踏实地头顶青天,踏踏实实地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了

二、附原文如下：

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。

与此还有一个类似的记载：

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。

以上是古书中两个相似的故事但是有不同的的两种观点，前者批，后者赞。

单这句话而言，解释如下。

解释:

译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？

引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

1、这句话主要反映了“事物是普遍联系的”观点.

2、“一屋不扫何以扫天下”,就是指如果不将自己的事情做好,就无法将天下的事情处理好.“为他人着想,为自己铺路”这句话又隐含了社会中的个体是相互联系、分工合作的.

3、世界是普遍联系的整体,个人在社会中的生产生活,必然同他人和整个社会发生联系.此外,事物在发展运动的每个阶段也是相互联系的.

4、因此,我们在学习、生活乃至今后的工作中,也要注意这样的问题,我们不去忽视身边的小事,也不漠视他人的想法,要从我做起,从小事做起,为他人着想.只要我们每个人都做出应有的努力,那么世界将变得更美好,我们个人也更容易取得成功.

“一屋不扫，何以扫天下”，这句话的原文并非如此，其真正的原文是:\"一室之不治，何以天下家国为?\"出自清代刘蓉的《习惯说》，在《后汉书》中第五十六章《陈王列传》、《孟子》中也有记载。原文为：陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰:\"孺子何不洒扫以待宾客?\"蕃曰:\"大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?\"勤知其有清世志，甚奇之。

不知什么时候，发展为“一屋不扫，何以扫天下”。意为：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢?引申义为:从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。不能说这句话是谬论。理由：

1、要分析时代背景。每一句话，都有其时代背景，要理解一句话，要放到具体的场境去理解，具体场景有具体意义，所以不能片面的判断是否是谬论，要用哲学的观点，一分为二的去分析。

2、要分析具体情况。一方面，一个人不能脚踏实地从小事做起，积少成多，就不能发展壮大、成就大业，更别谈成功。另一方面，人的精力有限的，如果把精力都放在小事上，根本没有精力去做大事。

3、要尊重客观事实。在历史上、在社会中、在我们身边，事实上成就大业的人都不会去做具体的事，社会人分为三种：一种是做事的人；一种是谋事的人，一种是做局的人。而成就大业的人都是做局的人，谋事的人只是做局人的一颗棋子，做事的人也只是谋事人的棋子。鬼谷子就是做局的人，培养出苏秦、张仪等弟子，去实现他的意图和想法，各国皇帝也不只过是一颗棋子。

莫以偏概全，成功的路途很多，蜈蚣百足，行不及蛇，千里马常有，若无伯乐焉知千里马！

我觉得不是谬论，个人认为：

这是《后汉书》陈蕃关于收拾庭院的故事，陈蕃当时一个人住，有一天他父亲的一个朋友拜访他，见面后说，小伙子，怎么不打扫和整理屋子就接待客人的啊。陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”这个客人听完很欣赏陈蕃，觉得他不拘一格，想法不一样，很是欣赏。

后来，有个刘蓉也发生了类似的事情，有一天，他父亲来他的房间里，他父亲就说：“一间屋子都收拾不了，怎么去治理一个国家呢？”这两个事情因为情节太像，后人怕混淆，才杜撰出“一屋不扫，何以扫天下。”这句名言，流传至今，成为名言。

我们可以看出，类似的事情，得出截然相反的结论，比较搞笑。但是，读完这句话我想，不管是什么意思，给予后人的启示可以说是显而易见的。阅读这句话个人认为要从三个方面理解：

1、历史意义

从事件本身来讲，都是具有哲理性的、并且富有当时现实性的论点，每个论点出来，无有对错，也无需深究，而是考虑当时这件事情的本身对后人的影响深远，从小事做起也好，要干主要的事情也罢，对当时提出了一个非常好的哲学辩证的观点，并且带来深远的影响。

2、现实意义

而这句话在现实中也有很多人使用，主要是为了批判、激励、勉励自己或他人所说，能够给予对象一定的积极能量，通过积极的引导，达到实现其目的的一种方式和途径，可以来说，这句话正面和反面都能够起到这个作用，能够给予人们工作、生活等帮助。至于对与错我们得要抛开。比如说：我们面对一个老板的雄心壮志，可能用要以战略、目标管理等为导向不要在乎其他事情上的一点一滴，“成大事者不以一城一池为得失”、“做大事者，不拘小节”。而面对一般人，可能更多的是用“一屋不扫，何以扫天下”，讲究的是“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑战略，所以不同的人有着不同的意义。

3、用辩证法的思维来理解这句话

因地制宜、适当采用，在疏导和劝说人，甚至是训导人都是可以使用的，不同的人物、不同的场合、不同的环境、不同的原因都可以左右这观点的使用，就看能否起到说话人的观点和达到的目的罢了。

面对不同的人，其占位不一样，做大事的人，是否就能不拘小节而忽略一屋不扫不以扫天下呢？也不是的，做大事也是要注重细节的，一步一步完成，同理，做小事的人同样可以有雄心大志的思维；所以两句话本身就是非常有哲理而有自我的矛盾体，两句话合起来比较好用，那就是：

做人和做事情，该不拘小节的时候不拘小节，该从小做大的时候从小做大。做到融会贯通、灵活运用。

扫天下(大成就)并非单由扫一屋(小事，细节)这一因素来决定，而是由许多因素决定。一株植物的茁壮成长，不单由阳光这一因素决定，水、土壤等也很重要。这是一对多的问题，不是一对一的问题。

在人的成长发育期要多历练，多接触事物，养成良好习惯，一些小事不都愿意做，而好高骛远，不积累经验，不形成习惯和基础能力，又怎么能够成就大事。饭得一口一口吃，路得一步一步走，千里之行，始于足下，鹏徙于南冥之九万里而南为，要做好量的积累，才会有质的改变。做好准备，机会是留给有准备的人的，机不可失，失不再来，要是没有点滴积累形成的综合能力，机会来了你都抓不住，甚至察觉不到有什么机会。那些从小被父母家人惯坏的孩子，父母长辈什么事都替他们做了，你觉得这些人能成就大事？

在成熟期，已经具备一定能力，扫一屋显得没有意义，若果只扫屋，估计扫个一千年也不会有什么结果，得寻求自身的突破，向自己的不足之处下手，限制你发展的是你自己，是思维的相对固化。一些无足轻重的事情可以交给别人做，不必非得揽在自己身上，把自己累死，学会管理分配，这本身就是一种智慧。诸葛亮主政蜀国，事必躬亲，劳心劳力，不懂得把事情交给下属，最终病死五丈原。

有些事情可以见微知著，但必得是关键性、决定性因素，至少我认为一屋不扫不是。有人说性格决定命运，性格是一个大因素。韩信原是韩国贵族，性格带有贵族的高傲，甚至过分恃杖自己的军事才能，又不近人情。刘邦被项羽围困在荥阳，韩信手握大军没有来救，后来刘邦和项羽打落于下风，韩信还想要个假齐王。楚汉广武相拒，刘邦让韩信带军来，韩信没来，所以汉赢得天下后刘邦立刻多夺了韩信军权。韩信又看不起刘邦的部下，樊哙这种莽夫，我竟和他同列。本来就功高震主，性格上还不知收敛，韩信不死没有道理。你可以在前期预见韩信的这种性格，后面会给他带来灾祸。

谢谢邀请：

每每听闻“一屋不扫何以安天下”这句话，首先想到的是“当兵的人，总把被子叠的象豆腐块儿\"，也总是在问：“把被子叠的象豆腐块儿”与“能打胜仗”之间有什么关系吗？

本人虽没当过兵，但有幸接受过“叠被子\"的训练。

起初当然是满怀的不屑与漫不经心，因为是“训练”所以是被强制执行的。就这样“坚持着”，当自己也能把被子叠得象豆腐块儿一样时，竟被体验这样简单的操作产生的“心流”所感动，突然发现：全身心的投入和显而易见的“成就”是难得的享受。从此喜欢上了在此之前自己一直不屑的“做家务”。

通过“做家务”不仅仅可以消除内心的不快、纠结和烦躁，更能修炼“定力”。前提是“全身心的投入”。

可以说：整洁利落的家居环境反映着个人内心的安定与思维的有序。试问：一个人内心无法安定的人，怎么可能“安天下”？

自己居住的房间，工作使用的办公桌，甚至公共场所停留的位置，是否都有随手整理，及时清洁的习惯。

刚看了新闻，国家有意将垃圾分类列入学前和义务教育课程，垃圾强制分类应该不远了。这倒逼着有些人要先从一屋开始扫了。垃圾要随时随地整理。

央视曾有一档综艺节目《了不起的挑战》，有一期是嘉宾进行不同的职业体验。撒贝宁挑战绝壁清洁工的工作，暴雨天挂悬崖峭壁捡垃。在上升过程中，撒贝宁因为缺乏经验，一脚下去使得崖壁上的泥土、树叶和碎石纷纷滑落，险些砸到挂在他下方的人。真的是惊险万分，观众为勇于挑战的嘉宾点赞的同时，也会想到这其实就是景区清洁工人们的日常工作，节目中的艰辛于他们而言，是常态。

那些把垃圾随手扔下山的人，不感到羞愧吗？最需要这种职业体验的人，是他们吧？

一屋不扫，看似是生活习惯，卫生习惯，深究起来是文明程度。爱惜物品，珍惜环境，尊重他人的劳动，注意个人的素养～

实践出真知!

在很多人的印象中,一屋不扫就真的不能扫天下了.儒家思想提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响了国人思维多少年,而实际上,修身讲的也是提高自己个人的综合素质,并不是一味地强调做很琐碎的事情.

一个人的精力是有限的,如果一个人过于把时间用于”扫除一屋”上,那他怎么又能够更好的发挥自己的能力来”扫除天下”呢

历史上,也有很多一屋不扫就扫了天下的事例,儒家的创始人孔老夫子不是说“四体不勤、五谷不分,是为君子.”

我们学习古人思想，贵在领悟其本质内涵。所谓“扫一屋者”，即人能首先从小事做起，积累才干，方能具备以后承担更大的责任的能力和素养！

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”其理同也！

日常生活中，小事不想干，大事干不了的人大有人在，就是本质上小事其实都干不好，还谈什么干大事呢？！其根本就不具备干大事的能力和素养！所以先莫好高骛远，点滴做起，积累才干，自有“水到渠成”之时！

当然，才华出众却不得重用者有之，环境使然者，则另当别论。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

一般情况下可以是，小事做不好，很难做大事。不过情况也并非绝对，历代帝王将相难道都能扫得好屋子吗？不一定吧？也不会有吕端大事不糊涂这种评价。

应该是！