如何理解“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话？

此句话出自《论语》，子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。孔子说，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以此为快乐的人。

这句话我理解是孔子对自己教育思想的一个总结。作为一个教育者，首先要有从事事业的能力，那就是要利用一切机会不断学习，不断地积累，做到“默而知之”，其次要热爱自己的事业的，那就是保持活到老学到老的思想，做到“学而不厌”；其三就是把从事的事业当作一种快乐，乐此不疲，做到“诲人不倦”。

这句话出自《论语》。

“知之者不如好之者”，知道懂得知识、道理规律的人，不如喜欢去研究知识、道理规律的人。

“好之者不如乐之者”，喜欢研究知识、道理、事物规律的人，比不上以研究知识、道理、事物规律为乐趣的人。

这可以理解引申为在讲一个人在学习知识时的不同境界。

第一层境界：知其然。

第二层境界：知其然，还要知其所以然。

第三层境界：知其然，知其所以然，并且以此为乐。

每个人在治学、工作、做事情，都应该循序渐进，由浅入深，慢慢深入。这样就能以此为乐，既学到东西，又收获精神上的愉悦。

王国维在治学上也有三层境界：

一、“昨夜西风掉碧树，独上西楼，望尽天涯路”。

二、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

三、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

两种表述方式，但有异曲同工之妙。

图片来源于网络。

我是韦少父。

中国人，只要读过书，都应该知道写字很重要，但多数人字写不好，歪歪扭扭，这些人甚至有的当老师，而只有极少数人爱好书法；这些爱好者，也花工夫，临摹，一有空就写毛笔字，但真正达到书法家水平的人又少之又少，那么什么样的人才能登上书法艺术的顶峰呢？张芝，王羲之，都曾临池学书，池水尽墨；怀素，家贫无钱买纸作书，种植大片芭蕉用蕉叶练字；米芾，遍临古代各体，书法号称能集古字，达到乱真地步；学颜柳，学欧阳询，学褚遂良，上追二王；赵孟頫，别的不说，仅仅日临万字，常人就做不到。他们才是真正的‘好之者’，就是彻头彻尾对书法艺术的爱好者，喜欢者。书法如此，别的行业也一样。拿教书来说，大学本科毕业的老师很多，都在为糊口而工作，这只能算‘知之者’；少数人努力探索教书育人的科学方法，取得不错的成绩，是‘好之者’；另有极少数以教书育人为乐，在工作中不断创新，最终成为教育家级的老师，他们就是‘乐之者’。做包子很平凡，许多人仅仅为了赚钱，包子不太好吃，但只要有人买，他就按老办法做，从来不想改进工艺，只能算‘知之者’；有人知道手工做得好吃，坚持手工做包子，顾客很喜欢，这样的可算‘好之者’；有人还专门研究改进工艺，如央视报道过的有人经过长期研究，让蟹黄包子不流汁出来，从而使这种包子可以远途运输，深受顾客喜欢。知之者，是浅尝辄止。好之者，是庸中佼佼。乐之者，是精益求精，研究透彻，把从事的工作当成神圣事业，终身为之追求。以上思考，未知当否？有助于你把握孔圣人此言之真谛否？

知之者：知道了什么是做学问，为什么要忠孝、信悌、宽恕、恭敬。

好之者：做学问养成了习惯，不管想做与不想做，都会自然而然的做起学问。

乐之者：理论与实际融合，有了切身体验，从中得到乐趣。一天不做学问，就不痛快。

出自论语.雍也篇

大意是:一个人兴趣是最重要的，做某件感兴趣的事，会使人得到快乐，不用自然的在感兴趣的事上成就会高点

在当今社会这句话比较适合正处在学习阶段的孩子，为什么这么说呢？

大家都知道现在学校之外的补习班很多，五花八门，孩子家长都挑花了眼，跟风走，别人家的孩子学什么，我们家的孩子也学什么，

孩子的兴趣爱好有可能被扼杀了。

出自论语.雍也篇

大意是:一个人兴趣是最重要的，做某件感兴趣的事，会使人得到快乐，不用自然的在感兴趣的事上成就会高点

在当今社会这句话比较适合正处在学习阶段的孩子，为什么这么说呢？

大家都知道现在学校之外的补习班很多，五花八门，孩子家长都挑花了眼，跟风走，别人家的孩子学什么，我们家的孩子也学什么，

孩子的兴趣爱好有可能被扼杀了。