小脚趾甲分成两半的，才是纯正汉族人，说法有根据吗？

小时候，记得妈妈给我剪脚趾甲，总是笑着说：娃啊，你的小脚趾是两半的，你是洪洞大槐树下的子孙。

我听不懂妈妈的话，只看到我的右脚小脚趾，是分成两半的，原本就小小的脚趾甲，最靠近右边的，几乎只有一条条趾甲。它有点儿软，贴在脚趾上。

后来我长大了。大学宿舍里，一群疯丫头挤在一起互染指甲。我发现自己的小脚趾甲真的和别人不一样，尤其和南方孩子的不一样。我就给她们讲我小时候妈妈说的故事：

据说朱元璋时代，因为兵战，山东与黄河两岸、湖广一带的人民人口锐减，百姓流离失所。而因为地处偏远，山西晋中一带的人民在元末明初人们的生活相对比较安定，粮食收获也比较稳定，因此人口稠密。

后来朱元璋就下令，让山西居民集中到洪洞县大槐树下，分批次向外迁移居住。人们并不愿意，但他们只能被迫离开家乡。负责押解他们离开的士兵就往每个人的小脚趾上砍了一刀，让它出现裂痕，以便从山西迁移出去的人将来分辨血缘。

山西省洪洞县祭祖祠堂里那两副流传很广的对联：“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”、“举目鸹窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”。

从对联来看，山西向外移民，是史实。也经常有海外华侨，炎黄子孙到洪洞大槐树下寻根问祖。

后来，我在图书馆查到，小脚趾两半，叫瓣状甲，就是指小脚趾的复形特征，这种特征多在汉族人中出现。外观上非常容易分辨，小脚趾甲好像被分成了两瓣，一边偏硬一边偏软。因此，有人认为，这是分辨汉族血统的重要依凭，有这个特征的才是纯正的汉族人。

但是，瓣状甲用来分辨汉族血统或者少数民族血统，或多或少带上了一些口口相传的误解。在一些文学作品中，瓣状甲是区分汉人与匈奴人的重要标志，因为匈奴人的小脚指甲盖完整，而汉族人则分成两半，差别显著。

从血统上来分辨纯正的汉族人，现代似乎分不清楚了，尤其明后又历经清朝，北方游牧民族和汉族人的通婚已是常态。从这点上考虑，似乎江、浙、广西广东一带，汉族人的血统更纯正一些。

但我婚后，发现祖籍广西的爱人，脚趾甲却是完整的，我的女儿，也是完整的，并没有遗传我的脚趾形态。

所以，从我家的实际情况，我分析，这个说法并不属实。

1：这个话题，曾经听老一辈的人提起过，但是不是这样讲的，“脚的小拇指有两半的都是从山西大槐树下迁移出来的，”以此为据，来证明是从这里迁移而出。

2：据相关历史历史史记记载从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”、称作“祖”、看作“根”之所在。

3：明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。

4：2019年3月29日，以“崇宗尊祖·德孝中华”为主题的第二十九届洪洞大槐树文化节开幕。文化节期间陆续举办第二十九届洪洞大槐树文化节开幕式、《小戏骨之洪洞大槐树寻根记》开机仪式、第十二届洪洞名优小吃节、传统戏曲表演、第二十九届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典、重走移民路等多项活动。

5：所以经由祖祖辈辈的老人传说，在大迁移的时候，骨肉分离，背乡离井告别亲人去远方另求发展生息繁衍后代，内心世界无比感慨与悲愤欲绝，就此千里之外，唯留相思与亲人遥望无期的悲痛，古人以此来寄托哀伤与哀思，再日后相遇好相认归祖，于是就把分开远离故乡的亲人脚的小拇指甲，一分为二，以便日后相见相认的依据。

6：这中说法只是传说，或许这就是我们祖先延续下去的生物遗传而已，但是这段历史史记确实存在的，也是人类发展最伟大的迁移发展历史，无论是历史，还是将来，人类的迁移与发展趋势不断的在发展中改变，在改变中铭记自己祖先延续发展，无论现在我们身处何地，以后的我们又飘零何方，请不要忘记我们的祖先和故乡，还有那黄色的脸，黑色眼睛，还有无限的思念与亲人在故乡等你归来。

个人观点，仅供欣赏。谢谢

分二半不是正统汉族人，只能说是山西大槐树来地移民特有，真正汉族人都是中原人，现在大部分都同化了，族谱记载发源地是河南、安徽、江苏、湖南、湖北等不是山西来的小脚指都是不分半地，比如姓宋的姓戴地姓武宣孔等，都不分半，因为他们地祖宗商朝皇族微子启和他弟弟的人。

祖先因历史原因，迁徙、汉化而融入华夏大家庭的主要几次大的历程——

1、古代西汉年间——汉武帝派霍去病带领大军西征，讨伐占据西域丝绸之道的匈奴部！！大败匈奴部，迫使匈奴退出漠北草原！在接下来的十几年内，汉武帝继续执行讨伐匈奴部政策，直至匈奴部一分为二。在此期间，就有大批归顺汉朝的突厥族人南迁到现在中国境内的陕西、山西、宁夏等境内！——这就是我们中国现在小脚脚趾指甲分两半的中国人始祖！

2、隋唐时期——由于各地诸侯为了争夺一统中华大地，同时为了加强自身实力，有些诸侯就联合居住在现在中国境内——山西、内蒙、陕西、宁夏的突厥族人组成联军！其中就有后来开启中华盛唐盛世的李渊家族军阀！！！！其实，李渊家族血统中就有突厥人血统！

3、元明时期——元末明初，由于连年战乱，导致中华大地人口分布不均，同时为了逃避战乱，居住在西北一带的突厥族后人们随着南下的难民们，南下迁徙到中原各地，最远得到百越之地，即现在的江浙闽三省！

4、明清时期——由于清军大肆杀戮各地抗清的百姓，导致江南各地人烟稀少，为此清朝初年清朝统治者们接连颁布残酷的迁徙令，凡是违令不迁徙者一律处决！所以，突厥族后人们又随着这次中华历史上最大的迁徙潮，迁徙到中华神州各地！！！

5、清末民国初年、新中国三年自然灾害时期——为了逃避战乱、躲避饥荒，突厥族后裔们又不得不进行两次迁徙！！！

说明：虽然经历过二千多年来的历史变迁，作为突厥族的后裔们，逐渐融入到华夏民族的大家庭之中，但是作为民族的标记之一——后裔每个人脚上的小脚趾指甲自生下来就自然分成两半，无论是在和其它民族通婚后，都没有改变这一个明显的标记！！　

祖先因历史原因，迁徙、汉化而融入华夏大家庭的主要几次大的历程——

1、古代西汉年间——汉武帝派霍去病带领大军西征，讨伐占据西域丝绸之道的匈奴部！！大败匈奴部，迫使匈奴退出漠北草原！在接下来的十几年内，汉武帝继续执行讨伐匈奴部政策，直至匈奴部一分为二。在此期间，就有大批归顺汉朝的突厥族人南迁到现在中国境内的陕西、山西、宁夏等境内！——这就是我们中国现在小脚脚趾指甲分两半的中国人始祖！

2、隋唐时期——由于各地诸侯为了争夺一统中华大地，同时为了加强自身实力，有些诸侯就联合居住在现在中国境内——山西、内蒙、陕西、宁夏的突厥族人组成联军！其中就有后来开启中华盛唐盛世的李渊家族军阀！！！！其实，李渊家族血统中就有突厥人血统！

3、元明时期——元末明初，由于连年战乱，导致中华大地人口分布不均，同时为了逃避战乱，居住在西北一带的突厥族后人们随着南下的难民们，南下迁徙到中原各地，最远得到百越之地，即现在的江浙闽三省！

4、明清时期——由于清军大肆杀戮各地抗清的百姓，导致江南各地人烟稀少，为此清朝初年清朝统治者们接连颁布残酷的迁徙令，凡是违令不迁徙者一律处决！所以，突厥族后人们又随着这次中华历史上最大的迁徙潮，迁徙到中华神州各地！！！

5、清末民国初年、新中国三年自然灾害时期——为了逃避战乱、躲避饥荒，突厥族后裔们又不得不进行两次迁徙！！！

说明：虽然经历过二千多年来的历史变迁，作为突厥族的后裔们，逐渐融入到华夏民族的大家庭之中，但是作为民族的标记之一——后裔每个人脚上的小脚趾指甲自生下来就自然分成两半，无论是在和其它民族通婚后，都没有改变这一个明显的标记！！

孔子言：裔不谋夏，夷不乱华。

服华夏之仪，从汉唐之学，就是汉人正宗。

汉民族是以文化区分的民族，不是靠血脉！

说汉人小脚趾分两半是错误的，而洪洞县大槐树出来的移民小脚趾甲分两半是对的，山西本来就是鲜卑族久居之地。

查找的相关资料：

材料一：

跰趾（pián zhǐ），是指小脚趾甲分瓣而非完整一块。

关于跰趾流传较广的传说是“山西人脱袜验甲”：山西民间，有“脱袜验甲”的传统说法。相传600多年前，朱元璋坐得天下，决定把当时人口较多的山西人南迁。移民们集合到洪洞县大槐树下，难舍故土，士兵们在每人的小脚趾甲上砍了一刀，方便日后认祖归宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是亲人。

医学上：实际上是一个常染色体显性性状，不能作为某一族群的特定标志。

再者，民族是文化概念而非生物学概念，严格的血统论没有意义。

相关调查

2005年，复旦大学公共卫生学院流行病研究室副教授边建超、研究生郝卫国等人，对此做了遗传学方面的考察和研究。他们得出一个阶段性和地域性的结论，“瓣状甲频率以山西为起点向东南方向呈递减趋势。”这与历史上发生过的移民史实相吻合：就当年的移民区来看，从山陕，经中原，越往东南，移民区就越少。因此，他们认为根据山西一带的移民情况和民间传说，推测瓣状甲可能起源于山西并随移民向全国各地扩散。

但是瓣状甲是汉族人独有的性征这一结论并没得到科学的证实。

因为即便是在传说中的移民发源地洪洞县，也并非每一个汉族人群都出现跰甲，就连同一家庭的兄弟姐妹身上，跰甲出现与否也各自不同。也就是说，跰甲与否，与其是否是汉族并没有直接的关系。

研究者进一步推测说：瓣状甲有可能是古代华夏族的一个生理特征；另一种可能是，这是某个早已融入汉族的远古少数民族的生理特征，它是民族融合的产物。

材料二：

赵世瑜，《祖先记忆、家园象征与族群历史——山西洪洞大槐树传说解析》，《历史研究》2006年第一期：

关于从洪洞迁民的缘起, 山东、河南、河北等地普遍流传着《胡大海复仇》、《燕王扫碑》和《三洗怀庆府》等传说故事。

之后的很多传说，原本和移民是两个完全可以不相干的独立部分，但是它们却把前面的三个故事嫁接在一起或者是对其进行补充，比如脚趾甲复形、背手、解手的传说。从而构成了“洪洞移民”后代的祖先故事。

传说由于其世代传承的特性，决定了它的非个人性或群体性，而移民传说的内容本身亦加强了这一特点。在这里，我们当然可以发现传说如何通过传奇性的故事成为集体记忆的重要渠道；我们也可以发现集体的历史记忆，尽管记忆的历史并不见得一定是传说中的主要情节或母题，但却会发现其他重要的历史侧面。

这些传说的文本并不是在一个时间里形成的，它们经历了一个丰富、添加、黏附的过程。通过这些传说，百姓要告诉后代的，是关于社会剧烈动荡的记忆，是关于族群艰难分合的故事，但是这些传说也一定反映了知识精英的某种努力，他们在努力创造一些新的东西，来帮助这些传说进一步地传承和扩散。今天呈现的内容，正是在新的民族主义意识形态氛围内精英参与创造和普及传说的现代体现。

由此我们也可以知道，人们对于自身历史的记忆不仅是一种社会的建构，而且是出于面临具体的生活境遇时的需求。当这种历史记忆成为一种社会记忆的时候，人们必须为此创造出可以共享的资源，获得形成社会记忆的契机。

我的观点：

除了小脚趾甲分瓣本身，它的由来传说也体现出人们的族群认同和历史记忆。无论是在哪个传说中，小脚趾甲分瓣都被认为是区别于他人的特征，可以说是一种边界，就像王明柯所说的由“主观上对外的异己感和对内的基本情感联系”造成。而这些传说得以保留并流传下来，也说明人们对这种族群区别的认同。

这些传说具有民间性、想象性，有些通过后人的拼凑填补连接起来，被注入族群分合的故事，并成为一种集体记忆。相对于个体，集体记忆可以是较模糊、笼统的，它不精密，但显然是具有“吸附力”的，个体的记忆会融入或者说适应其中。

如果仅从基因等科学角度来看，经过那么长的历史年代，不同民族通婚、聚居，他们之间的区别不可能单凭小脚趾甲的分瓣进行区分，也很难凭此判断血统纯正。而且，在划分族群时，很多时候不是仅凭外表形态的，很多的是心理及观念。就像历史上羌人概念的西移，是认同观念界限的转移。

这我还没听说过所以我回答不了，谢谢邀请。

没根据，中国人是融合的，远古开始就是相互通婚的，不像欧洲的或是其他的，要讲纯血统。如果人是相互走动的，你也分不清是那一代传下来的，又到那一代变异了，那一代又是正的纯血统汉人。

所以真正的汉人又是什么样子没人说得清，只有DNA,RNA对比才看得出来，不过谁又能推断出纯汉人是什么基因结构？如果连基因检测都有误差，这个就不能作为证据了，只能作为参考吧。

这个说法应该是在高建群的《最后一个匈奴》中提到的，只是一个传说，不可考。

分二半不是正统汉族人，只能说是山西大槐树来地移民特有，真正汉族人都是中原人，现在大部分都同化了，族谱记载发源地是河南安徽江苏湖南湖北等不是山西来的小脚指都是不分半地，比如姓宋的姓戴地姓武宣孔等都不分半因为他们地祖宗商朝皇族微子启和他弟弟的后人。

这是谣言，不过最新数据显示由南部沿海到内地小脚趾两瓣的比例不断上升，山西等地区最多

这个说法是不正确的，纯正汉族正统汉族更是个很虚伪说法。

在上古华夏时期还不存在汉族的说法，那时候华夏的领土不过几个省份的大小，可参考商超地图

汉族起源于汉朝之后，汉族是由几十上百个少数民族融合组成，

古时候有南蛮北胡西戎东夷的说法那时候这些地方地方的少数民族都是敌人敌国

几千年的互相通婚后对于现在的汉族来说从来没有正统汉族纯正汉族一说。

汉族是一个血脉融合文化统一互补的民族。就算是黄河流域的原华夏居住之地因为处于平原历来战争都是抢粮屠男人抢女人，所以加剧了民族融合。所以从没有什么正统汉族直系汉族的说法！