问“生无忧死无惧”与“生于忧患死于安乐”如何理解？

问“生无忧死无惧”与“生于忧患死于安乐”如何理解？

这两句讲的都是人生哲学，做人处事之道。

“生无忧死无惧”，就是活在世上无所忧虑，死的时候无所畏惧。“生于忧患，死于安乐”，这个成语出自《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》，意思是“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”，与居安思危意思差不多。

人活在世上，多数总是担心这样担心那样，出门在外怕出安全事故，怕被偷被抢，怕家里失火，工作怕干不好丢面子，怕老板炒鱿鱼，自己当老板又怕亏本……还没老害怕死得早，真要担心害怕，一辈子哪里是个头，还不如顺其自然，坦然面对一切遭遇。

怎样才能做到生无忧死无惧呢？

一、干事业，谋事在人，成事在天，按自然规律就可以。从小有梦想，一辈子为实现梦想去奋斗，每个阶段立定目标，为实现目标去打拼，不虚度光阴，不随波逐流，低调做人，高调做事，与人为善，广结人缘，遇到困难不退缩，遭遇失败不放弃，认真做人做事，不违反常规，不违法乱纪，睡在床上心安理得，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，努力过了拼搏过了，无怨无悔，不成功便成仁，没有什么好忧的好愁的。

二、生活中，不违常情不违常理，懂人情事故，多做好事善事利他的事，不做坏事恶事自私的事，凡事多为他人着想，多考虑别人的感受，做到自律，多学习，少抱怨，多做事，少闲聊，多孝敬父母，少与家人争吵，多与品德高尚的人来往，成败得失不用放在心头，有关家国书常读，无益身心事莫为。忧愁是一天，快乐也是一天，为什么要忧愁呢？生老病死是自然规律，人生不如意之事十之八九，这是人之常情，为什么要惧死呢？

怎么践行“生于忧患，死于安乐”呢？

人要有忧患意识，要知福惜福造福，要知恩感恩报恩，不致于贪图安逸坐享其成，不致于忘乎所以乐极生悲。这里的忧与前述的忧本质上不同。

人要学会居安思危，做到未雨绸缪，不打无准备之仗。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是同样的道理。君不见，越王勾践卧薪尝胆瞒过吴王夫差，总算回到越国重振旗鼓，东山再起，三千越甲可吞吴，终于消灭吴国。君不见，中国古代历朝历代，只要皇帝勤政爱民，励精图治，国家就兴盛人民就安居乐业，否则，皇帝骄奢淫逸，不思治国安邦，国家就会落后挨打，就会走向衰亡。

一个人也是同样的道理，年轻时胸无大志，不好学上进，不艰苦奋斗，甚至无所事事，好吃懒做，后来必定碌碌无为，甚至沦为地痞流氓，危害社会，惹下杀身之祸。相反，若是从小树雄心立壮志，惜时如金，勤学苦钻，必定成长为有用人才，改变自己和家庭命运，为社会为国家做出贡献。

做人，当修养身心，自警自励，奋发有为，做事，当用心用力，自强不息，利国利民，方能生无忧死无惧。

如果我们平日常怀报国之志，一生总做利民之事，何愁家不兴国不富，何愁没有精彩人生？

“生无忧死无惧”和“生于忧患死于安乐”中的生死的所处的情景不一样，所以含义有差异。

“生无忧死无惧”中的生死是我们平常所理解的生死。生通俗的说就是活在这世上，死就是指人的生理活动的停止。这句话更多的是站在个人层面叫人看破生死。怎样才能做到死无惧呢，只有做到生无忧。就像圣人王阳明临终遗言说的“吾心光明，亦复何言”。这就是真正的看破生死。

“生于忧患死于安乐”出自于孟子，后引申为成语。这句话里生死的意思是并存在和灭亡，更多是站在国家层面上来说的（后来包含了事业生活等方面），所处情景不同虽意思相近但还是有细微的差别。

其实这两句话并无冲突，很多伟大的人物正是由于做到了“生于忧患死于安乐”才能做到“生无忧死无惧”。这就是传统文化的“无我”精神。

另外说个题外话，古人还说“金钱如粪土，仁义值千金”。这句话其实也并无冲突。悟者自悟，留给各位参下。