很郁闷！难道汉名碑“夏承碑”也是丑书吗？

夏承碑，全称：汉北海淳长夏承碑，碑主夏承．字仲兖，官至淳于长。夏承碑为著名的汉碑之一。但可叹的是，据说已不是原碑文，早已久佚，明代重刻的。后来作者也相当书法了得，别开生面的隶篆参间，神采飞扬！后多沿模。元．王恽定为蔡邕书。清人多怀凝不是原碑及碑文，是真是假或补仿，皆无确切的证据，直至今天，除书法欣赏外，也无从考证了。师友谈到有人说是丑书。我的认为皆为不深世事的傲慢之辈！历史的苍桑，又作如何评说呢？吾性更傲，我没闲着没事干去看一些半水之辈的乌七八糟的评说的！我确全然无知，原谅！

此碑目前真伪未定，拓本也不清楚。要学还是学学刻本清楚的字帖，有利于深刻体会笔划细节微妙的美。另外，临摹到一定程度，也别忘了把自己的性情融入到书法创作中。就像吃饭，要想好吃，必须食材新鲜，调料充足，还要做得好。书法家就像一名好厨师，好笔好纸，还要好手艺。

不算

历史评价

姑不论书丹者为谁，历来对其书法有高度评价，则大致是统一的。如元王恽云：“近观公(按指蔡邕)建宁三年所书《五官功曹掾夏承墓表》，真奇笔也，如夏金铸鼎，形模怪谲，虽蛇神牛鬼，宠杂百出，而衣冠礼乐已胚胎乎其中，所谓气凌百代，笔陈堂堂者乎!?”(《秋澜集》)明王世贞谓：“其隶法时时有篆籀笔，与钟(繇)、梁(鹄)诸公小异，而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎不能也。然蔡集不载，而他书亦不可考，姑阙之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)清王澍谓：“此碑字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉碑之存于今者，唯此绝异。然汉人浑朴沉劲之气，于斯雕刻已尽，学之不已，便不免堕入恶道。学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”(《虚舟题跋》)翁方纲评云：“是碑体参篆籀，而兼下开正楷法，乃古今书道一大关捩。”(《两汉金石记》)康有为谓：“王恽以《夏承》飞动，有芝英龙风之势，盖以为中郎书也。吾谓《夏承》自是别体，若近今冬心、板桥之类，以论语核之，必非中郎也。”

据赵明诚《金石录》称此碑“刻划完好如新，余家所藏汉碑二百余卷，此碑最完。”可见原石在南宋初年尚称完壁，惜久已不在人间。据称存世唯一比较可信的原石拓本，为明无锡华夏(字东沙)真赏斋本，缺三十字。有翁方纲长跋，世称孤本。

是的，丑书。不是任何一块从地里挖掘出来的碑都是好字帖，因为从来好的书法家都不多。善于学习者或许能从古物中汲取一些营养，但不是每一块古人的碑都是好帖。另，这碑真伪还不确定。

呵呵，书法艺术太高深莫测，普通人欣赏已显困难，又能怎么评说呢？这是艺术家们的事情，普通人让横平竖直的方块字禁锢了想象，对于艺术也只能瞻仰了。

这问题，专业的，对不起我不行的

美哉！

当然不是丑书，是美书，名书，无价之书！看样子楼主书法很有造诣啊！

这幅字写的太丑，巜夏承碑》很美。