怎样赏析王昌龄的名篇《卢溪别人》？

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《卢溪别人》

唐朝·王昌龄

武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。

行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

卢溪，今湖南卢溪县。这首诗即写于诗人贬谪龙标(今湖南黔阳县)的 时候。

诗从送别的地点写起。武陵溪，指武溪，一名沅溪，流经卢溪县会合沱江入沅水，是武陵五溪之一，故称武陵溪。诗人没有具体写临歧举盏，醉不成 欢的别时情景，只说扁舟暂驻溪口，浓情以淡语出之。也没有具体说愁一箭 风快人千里的别后心肠，只说溪水伴送小船向北流驶。可知孤帆远影，目力 已穷; 而故人相送之情，犹与溪水共长，依依随舟，北上荆门。李白 《闻王 昌龄左迁龙标遥有此寄》中，有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的句 子，这里却没有明言寄友情于流水，但溪水向北，是地势使然，而“随君” 之“随”，却有强烈的主观感情倾向。化无情为有情，只在一字之间。

第三句一气贯注，历历悬想友人所经过的地方——从湖南出洞庭到湖 北，历荆门，上三峡，入四川。荆门，在湖北宜都县西北。三峡，瞿塘峡、 巫峡、西陵峡，是水路入川必经之处。“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾 裳”，三峡多猿，诗人预先谆谆切嘱友人，不要共孤月多情，闻猿啼而生愁 思。月本不孤，“孤”是满怀离索之人的主观感受。猿啼亦无哀乐，李白诗 “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，那猿声就体现出一种轻快的旋律， 但是“愁肠正遇断猿时”，则不免闻猿而生悲了。

这个悲愁，未必都因离别而生。“得意减别恨” (白居易诗)，落拓则 添离愁，自古而然。这里不仅有失意友人的“旅琐琐之忧”，还有诗人谪居 蛮溪，客中送客之忧。所谓“天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。明日五更 孤店月，醉醒何处各沾巾” (韦庄《东阳酒家赠别》)。诗人不正面说“相将 孤月对猿愁”而说“莫将”，其言外意正是预知友人要对月听猿而愁，从反 面切嘱落笔，体贴入微，意尤婉曲。

这首诗写卢溪别人，除首句实写外，其余三句都是虚拟的别后光景。絮 絮叨叨，不过无聊慰嘱之词，于平淡中却更见亲切、真挚的情谊。

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问题：怎样赏析王昌龄的名篇《卢溪别人》？

《卢溪别人》 唐朝·王昌龄

武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

.........

一、 武陵溪口驻扁舟 到底是武陵溪还是卢溪 ？

1、武陵溪

武陵地处洞庭湖西部，是今天的常德市，荆门在武陵以北，因此诗中有“溪水随君向北流。 行到荆门上三峡”之句。

2、卢溪在何处？

此诗的题目是《《卢溪别人》》，今天的有一个地名叫泸溪，这个地方在常德的西南方，隶属于湖南省湘西土家族苗族自治州，他的附近恰好有一个地方就做武溪，王昌龄在自己的另一首《箜篌引》也写到过卢溪：

卢溪郡南夜泊舟 ，夜闻两岸羌戎讴

宋朝的王庭珪(1079~1171)写了很多有关“卢溪”的诗，王庭珪(字民瞻，自号泸溪老人、泸溪真逸，坐讪谤，流夜郎(一作岭南)。十九年(1149)六月，勒停，送辰州(今属湖南湘西自治州、怀化地区)编管。

卢溪郡，唐天宝元年(742)，改辰州为卢溪郡，县。乾元元年(758)改卢溪郡为辰州。均治今湖南怀化市，与今天的泸溪镇相邻，可见王昌龄的武陵溪口驻扁舟，应该是卢溪。

怀化市境内重要的支流有巫水(雄溪)、渠水(满溪)、酉水(酉溪)、㵲水(潕溪)、辰水(辰溪)等，古称\"五溪\"，因此怀化自古便称\"五溪之地\"。此地古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属武陵郡，三国以后称武陵地域为五溪地区。

二、溪水随君向北流

748年，王昌龄五十一岁，自江宁丞贬为龙标尉，龙标是唐代县名，在今贵州省锦屏县。 756，王昌龄年离开龙标，一路向北，在泸溪时和朋友离别，写下此诗。

既然写到“溪水随君向北流”，看来这位朋友和他在一起北上有一段时间了。

三、行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁

行到荆门上三峡，第三句是一个假设，假如您行行舟到了三峡一带，可不要在猿鸣声中赏月时感到哀愁。

南北朝时期郦道元写过《水经注》，其中记录有巴东三峡歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣”。猿声江边诗人抒发忧伤时常用的的意象

例如和郦道元（472年-527）同时期吴均(469~521年)有诗：

迢递巫山竦，远天新霁时。树交凉去远，草合影开迟。

谷深流响咽，峡近猿声悲。只言云雨状，自有神仙期 。

更早的王粲(177年-217）在七哀诗里写到：

荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟溯大江，日暮愁我心。

流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。

四、莫将的用法

现代人写旧体诗，有很多词语的用法不太好掌握，比如莫将孤月对猿愁，这句是直译的话是，不要把（让）孤单得月亮对着猿声愁，用散文的句法根本就讲不通。将，把、让，这里可以解释为在..月色中，在...孤月之下。

今天的人作诗，如果能够写出这一句来，说明其造诣非常深。当然，也肯定会被一些人读古诗少的人批评语法不通。

其他古人“莫将”得例子：

渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。

仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁

@老街味道

王昌龄，盛唐诗人，他最擅长的就是写七绝诗，有‘七绝圣手’之称，明代文学家王世贞称其七绝为‘神品’。仅仅因为七绝诗而被推崇的诗人，自唐以来还只有王昌龄。

王昌龄是在唐朝天宝七年被贬于龙标（今湖南），李白，常建都写过诗对他寄予同情，不过，王昌龄看来性情旷达乐观，重情重义，又因诗才出众，所到之处，并不缺少朋友，如他在这一带写的另一首七绝送别诗：‘流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？’（《送柴侍御》）

这首《卢溪别人》，也是送别诗，究竟送谁，已经不得而知，从诗中内容可以看出，所送之人，是从沅水出洞庭，经荆门溯流而上，达于四川，再由四川入长安也说不定。可以想象：王昌龄很可能就是从这条道来到龙标的，现在送朋友北去，这个朋友也许是去四川公干，也许是回京城，不管是干什么，诗人都会祝福他路途顺利，一切保重，借这首诗表达两人的深情厚谊。

起句‘武陵溪口驻扁舟’，点明送别之地，停下一叶小舟，与友人即将分别。写七绝，就要善于这样单刀直入。二句承接，‘溪水随君向北流’，是写景，也融情入景，点明题目。三句‘行到荆门向三峡’，转入想象，三峡自古是‘两岸猿声啼不住’，听猿声而下泪。第四句合，即总结全诗，出以嘱咐之言‘莫将孤月对猿愁’。意为，一个人在月夜若听到猿声，也不必伤心难过，为什么呢？因为有朋友在牵挂你啊！这不正是‘海内存知己，天涯若比邻’的另一种表达吗？

这就是所谓‘盛唐气象’。你看，王昌龄本人遭贬，又是贬地送别，但在诗歌的字里行间，并无一丝低沉情绪，而充满对朋友的真情，充满对生活的向往。诗歌不是无病呻吟，也绝非无聊的排遣之作，这样才能感动朋友，并且流传千古，足以垂范后人。

平仄参考：

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。

平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

第三句尾，本应‘平仄仄’，为适应含义，调整为‘仄平仄’（峡，古入声）。第四句，开头本应‘平平仄仄’，根据需要调整为仄平平仄，这就叫做第三字‘救’第二字的‘孤平’。

顺便补充一下，卢溪即今湘西泸溪县之地，王昌龄被贬龙标尉时经过这里。

《卢溪别人》

“武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。

行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。”

唐代诗人王昌龄作下这首诗是在他被贬龙标，如今的湖南境内。

其实这只是诗人因送友人出武陵溪后，感慨离别之后又不知何时才能相见这种我心情自怜的心理。

自古有过荆门三峡有如过鬼门关之说，诗人想到友人过荆门三峡可还好，会否在月夜里听见两岸猿啸而起愁思。从语句上来说，这与杜甫的“风急天高猿啸哀”有着异曲同工之妙。

诗人遥想出荆门的友人行路之险，又想到自己如今也是困阻重重，遥想友人也更是在遥想自己的遭遇。

各位对大湘西的沅水水系都是一知半解，回答谬误流传。不说了，看图吧。

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