《诗经》经典名句有哪些？

谢邀！知道一点点。

关关雎鸠，

在河之洲。

窈窕淑女，

君子好逑。

……

上邪，

我与与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江山为竭，

……

蒹葭苍苍，

白露为霜。

有位佳人，

在水一方。

……

坎坎发糖兮，实在记不得了……

诗经里的经典句子太多，桃之夭夭，关关雎鸠等，都来源于诗经。关雎，写尽恋爱时相思之情；静女，道出男女之间的相恋情愫。江有汜，写出了爱情里的失意。诗经多情，情意绵绵，美得令人心醉，难怪流传3000年，今天宋词君想重点介绍一篇诗经里男女对唱的歌谣，来自墉风的桑中，一起三千年前的爱情。

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

这首诗共三章，三章意思都相似。首先，女子分别以在哪采唐，采麦，采葑进行发问。男子则是以在沫邦的乡下，北门外，东门外回答。然后，女子又问男子在追谁家姑娘，男子则以孟姜，孟戈，孟庸作了答。并言其心上人约他在桑中，邀他去上宫，送他到淇水，透露出的是，相恋的情意绵绵，难分难舍的深情。

这首诗歌采用一问一答的对唱形式，以“采唐”，“采麦”，“采葑”来起兴，目的就是引出诗人思念的姑娘。值得注意的是，孟姜，孟戈，孟庸实际所指的是同一个人。诗人通过方位和姓氏的变换反复吟唱，一来起到了押韵的作用；二来表达男子心中对所盼之人的深情。后面三句则是相同的话，邀约桑中，上宫，别于淇水之上。清儒顾亭林称之为“章余”，即为对唱后的和声，这让诗歌情调变得延绵悠长。

“桑中”指的是桑中田野之地，不过后世有人常误以为是《乐记》中的“桑间”，因此这首诗被认为是亡国之音。而与之类似的解读还有毛《序》“刺奔说”，认为桑中是讽刺那些淫者。

当然，今人的赏析多从内容上着手，摒弃了前人带有政治色彩的解读，认为是一首男女爱恋之诗。毕竟，当时先秦时期，受周礼的影响尚浅。男女相会这种事也是有可能发生的。而我们也能从男子回答的话中，明显地感觉到他对女子的心意，相见时喜悦不能自持，别离后又依依不舍，甚至在别人问起后，都是带着甜蜜在回忆，连说出几个地点，借此来诉说自己与她相会的浓情。

与之类似的解读还有，认为它实际为男女在劳作中所做，这从“采”可来解读，采唐，采麦，采葑，这些都可能是对劳作的刻画，此时，男子与女子在田野间边干活边对唱，这个美女可能也是虚设的，可能不过是男子内心对恋爱的向往。

当然，无论这个女子是真实的，还是虚构的，都不妨碍我们欣赏这首诗歌的美。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，孔子没有删去它。这说明，孔子认为它是有可读性的。我们能从这首诗了解当时的文化风俗，和生活的情形。

实在太多了吧，不过总体从艺术手法和传播度来说二雅不如三颂，三颂不如十五国风。所以我在此就从风、雅中节选几个：

首先国风必当首推第一首被孔夫子称为“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。再者推荐秦襄公时的战歌《无衣》：岂曰无衣，与子同袍。短短几字所表现的激昂慷慨的热情跃然；再有同样是战士风土的《击鼓》，士兵临行时小夫妻的誓约：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。十五国风中经典名句当是最多，篇幅有限不多铺展。

至于“雅”，同样是第一篇《鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这也是古时燕礼嘉宾的代表作，再者推荐《棠棣》：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。几句主旨立现，对比该诗后文所表达的渐进委婉，人情说尽；最后则是一首悼亡双亲的《蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

实在太多了吧，不过总体从艺术手法和传播度来说二雅不如三颂，三颂不如十五国风。所以我在此就从风、雅中节选几个：

首先国风必当首推第一首被孔夫子称为“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。再者推荐秦襄公时的战歌《无衣》：岂曰无衣，与子同袍。短短几字所表现的激昂慷慨的热情跃然；再有同样是战士风土的《击鼓》，士兵临行时小夫妻的誓约：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。十五国风中经典名句当是最多，篇幅有限不多铺展。

至于“雅”，同样是第一篇《鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这也是古时燕礼嘉宾的代表作，再者推荐《棠棣》：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。几句主旨立现，对比该诗后文所表达的渐进委婉，人情说尽；最后则是一首悼亡双亲的《蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

岂曰无衣,与子同袍。——《无衣》

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《采薇》

今夕何夕,见此良人。——《绸缪》

惠而好我,携手同行。——《北风》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《蒹葭》

月出皎兮,佼人僚兮。——《月出》

皎皎白驹,在彼空谷。——《白驹》

有女同车,颜如舜华。——《有女同车》

琴瑟在御,莫不静好。——《女曰鸡鸣》

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《击鼓》

巧笑倩兮,美目盼兮。——《硕人》

心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之!——《隰桑》

青青子衿,悠悠我心。——《子衿》

维子之故,使我不能息兮。——《狡童》

一日不见,如三秋兮。——《采葛》

靡不有初,鲜克有终。——《荡》

冬之夜,夏之日。百岁之后,归於其室。——《葛生》

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。——《木瓜》

有美一人,清扬婉兮。——《野有蔓草》

既见君子,云胡不喜?——《风雨》

知我者谓我心忧,不知我者,谓我何求。———《黍离》

桃之天夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《桃夭》

南有乔木,不可休思。——《汉广》

《诗经》是我国第一部诗歌总集。被称为六经之首，收录作品305篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中十五《国风》诗160篇，《大雅》31篇，《小雅》74篇，《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇。作品主要收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。先秦民风淳朴，感情表达真挚。启功先生曾论:古人的诗是嚷出来的，唐人的诗是想出来的，后人的诗是仿出来的。《诗经》中即有对剥削者的揭露、对战乱的控诉，也有对生活的歌颂，更有对美好爱情的描写。抒情细致、隽永。所谓诗三百思无邪。艺术上大量运用赋、比、兴的手法，情景交融，物我合谐。句式四言为主，节奏感强，富于音乐美感。章句上双声叠韵广泛使用富于诗歌美韵。重章叠句的运用，层层推进，一唱三叹，扣人心弦。《诗经》在社会生活中占有重要地位。为士大夫必读之书。《左传》曾记载文公十三年，郑伯与鲁文公用吟诵《小雅》的方式来谈判表达自己的政治诉求，并最终达成所愿。而民间怀孕的妇女则请盲人演唱《诗经》以求胎儿得美好的君子之风的浸染。这大概是世界上最早的胎教。可见《诗经》的无穷魅力。优秀诗句简介如下:

（1）《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，左右求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 全诗写出了少年与贤淑美女邂逅后的相思之情。孔子对此诗评价极高称其‘乐而不淫，哀而不伤。’诗以忠贞专一的雎鸠鸟合鸣起兴，兴中带比表达君子对窈窕淑女的思慕之情含蓄隽永。诗中运用了叠韵、双声等手法声情并茂，富于美感。无愧为《诗经》首篇。

下面再摘录其它优美诗句:（2）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《桃夭》。（3）相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。《相鼠》。（4）投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》。（5）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《黍离》。（6）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》。（7）手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》。（8）彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！《采葛》。（9）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《采薇》。 诗不止在远方，也在当下。愿我们过出诗意的生活。

谢邀: 《诗经》是四书五经之一，名句很多，古人说话作文章写诗都是取其精华，不读《诗经》不会说话。可见其地位和重要性。我比较喜欢的几句如下。 窈窕淑女，君子好逑。 既见君子，云胡不喜。 所谓伊人，在水一方。 宛在水中央。 山无梭天地合，冬雷震震夏雨雪。乃敢与君绝 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

文化，真信，知识，观看，明白，真道真理事实。人们肯不肯切，是人生自由。选得正讲得正，圣经是一面镜子，让人走到镜头，虽是看见，但无法行为，让人只好照照自己的模样。知道自己内心污点，因为接受圣经言语了明白，文化知识就能透进入内心光亮点燃。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。被称为六经之首，收录作品305篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中十五《国风》诗160篇，《大雅》31篇，《小雅》74篇，《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇。作品主要收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。先秦民风淳朴，感情表达真挚。启功先生曾论:古人的诗是嚷出来的，唐人的诗是想出来的，后人的诗是仿出来的。《诗经》中即有对剥削者的揭露、对战乱的控诉，也有对生活的歌颂，更有对美好爱情的描写。抒情细致、隽永。所谓诗三百思无邪。艺术上大量运用赋、比、兴的手法，情景交融，物我合谐。句式四言为主，节奏感强，富于音乐美感。章句上双声叠韵广泛使用富于诗歌美韵。重章叠句的运用，层层推进，一唱三叹，扣人心弦。《诗经》在社会生活中占有重要地位。为士大夫必读之书。《左传》曾记载文公十三年，郑伯与鲁文公用吟诵《小雅》的方式来谈判表达自己的政治诉求，并最终达成所愿。而民间怀孕的妇女则请盲人演唱《诗经》以求胎儿得美好的君子之风的浸染。这大概是世界上最早的胎教。可见《诗经》的无穷魅力。优秀诗句简介如下:

（1）《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，左右求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 全诗写出了少年与贤淑美女邂逅后的相思之情。孔子对此诗评价极高称其‘乐而不淫，哀而不伤。’诗以忠贞专一的雎鸠鸟合鸣起兴，兴中带比表达君子对窈窕淑女的思慕之情含蓄隽永。诗中运用了叠韵、双声等手法声情并茂，富于美感。无愧为《诗经》首篇。

下面再摘录其它优美诗句:（2）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《桃夭》。（3）相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。《相鼠》。（4）投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》。（5）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《黍离》。（6）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》。（7）手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》。（8）彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！《采葛》。（9）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《采薇》。 诗不止在远方，也在当下。愿我们过出诗意的生活。

谢邀。我选出来的是《诗经》内容分类风雅颂中的风，出自《郑风》.子衿篇。

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文　　

青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。　　

纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？　　

青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。　　

纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？　　

我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。　　

一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。

注：“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。故事是说一个女子在城楼思念自己的恋人，短短数字非常形象的描绘出了女儿家的心思。

为我们所熟知的三国时期的政治家、军事家、文学家曹操，其著名的《短歌行》里面就引用了此处。《短歌行》中原文如下，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”而文中曹操把爱才若渴的心情比喻成就像一个相爱中的女子思念恋人一般，也充分说明一代枭雄的对贤士的渴望，成就一番事业的壮志雄心，为后人所称道。

1、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

2、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

3、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

5、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

6、终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

8、如月之恒，如日之升。

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

10、正月开岁， 二月绀香 ，三月桃良 ，四月秀蔓， 五月鸣蜩 ，六月精阳 ，七月流火 ，八月未央 ，九月授衣， 十月获稻 ，葭月潜龙 ，腊月嘉年。

11、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

12、人之多言,亦可畏也。

13、人而无仪，不死何为。

14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

15、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

16、高岸为谷，深谷为陵。

17、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

18、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

19、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

20、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

21、既见君子，云胡不喜。

22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣。

23、静言思之，不能奋飞。

24、乐只君子，万寿无疆。

25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

26、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

27、他山之石，可以攻玉。

28、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

29、不愧于人，不畏于天。

30、琴瑟在御，莫不静好。

31、终温且惠，淑慎其身。

多谢邀请！

首先我们来简单的了解一下《诗经》这部书。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风（地方民歌，有一百六十首）、雅（朝廷乐歌，一百零五篇）、颂（宗庙乐歌，四十首）三部分；表现手法有赋（敷陈其事而直言之也）、比（以彼物比此物也）、兴（先言它物以引起所咏之词也）三种。它对我国诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

接下来我们再来看一下《诗经》中的名句。

一、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。————《诗经•击鼓》

二、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。————《诗经·无衣》

三、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。————《诗经•蒹葭》

四、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。————《诗经•黍离》

五、青青子衿，悠悠我心。————《诗经•子衿》

六、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。————《诗经·白驹》

七、高山仰止，景行行止。————《诗经•车舝》

八、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！————《诗经•木瓜》

九、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。————《诗经•关雎》

十、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。————《诗经•桃夭》

十一、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。————《诗经•鹿鸣》

十二、一日不见，如三月兮！————《诗经•采葛》

以上是我整理出的《诗经》中的一些句子，不足之处，欢迎大家前来补充，不胜感激！

我是逗号先生，感谢大家阅读！

1、桃之夭夭，灼灼其华。之子与归，宜其室家。

2、投我以木爪，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

3、知我者谓我心忧；不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

5、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

多谢邀请！

首先我们来简单的了解一下《诗经》这部书。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风（地方民歌，有一百六十首）、雅（朝廷乐歌，一百零五篇）、颂（宗庙乐歌，四十首）三部分；表现手法有赋（敷陈其事而直言之也）、比（以彼物比此物也）、兴（先言它物以引起所咏之词也）三种。它对我国诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。

接下来我们再来看一下《诗经》中的名句。

一、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。————《诗经•击鼓》

二、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。————《诗经·无衣》

三、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。————《诗经•蒹葭》

四、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。————《诗经•黍离》

五、青青子衿，悠悠我心。————《诗经•子衿》

六、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。————《诗经·白驹》

七、高山仰止，景行行止。————《诗经•车舝》

八、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！————《诗经•木瓜》

九、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。————《诗经•关雎》

十、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。————《诗经•桃夭》

十一、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。————《诗经•鹿鸣》

十二、一日不见，如三月兮！————《诗经•采葛》

以上是我整理出的《诗经》中的一些句子，不足之处，欢迎大家前来补充，不胜感激！

我是逗号先生，感谢大家阅读！

《诗经》是儒家经典古籍之一，收录在五经之中。孔子对《诗经》尤为重视，于《论语》一书中多次引用。其中不乏大量富含哲理性的诗句，我今就举例说说。

《论语》一书载，孔子乐正，使“雅”（诗经中的大小雅部分）、“颂”各得其所（即有了相应的位置）。“乐正”就是重新整理音乐的意思。《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，其艺术价值是极高的。“关关雎鸠，在河之洲”，短短八个字就描绘了一幅美好的画卷，表达的内容是对爱情的憧憬。因说男主人公春心漾起，欲求佳偶（窈窕淑女），故于此一句比兴诗句中尽表爱意。（别问我是怎么知道怎么理解的，我除了看书还听相关的课程，两者一不可分）然而，《诗经》中也有一些趣意动人的诗句，让我们来欣赏一下吧！

（关雎图）

“威仪棣棣，不可选也”

选在这里是算的意思，所以选是通假字。也许当年没有算这个字。这句话意思就是说，人要捍卫尊严，不可屈从于宵小之辈，不可任由别人欺凌。其中，“棣”（di，去音）是唐棣树，以树比喻自身之刚性，甚是贴切。

“我有旨蓄，亦以御冬”

别看这句话好像没什么，其实蕴含着深刻的道理。我们单纯用肉眼去看，简单去理解，意思就是我准备好腌干菜，度过这严寒冬季。可是，用心去理解，我们就会发现一个道理：提前做好充足的准备，生活才能过的好。我们引申为“提前做好充足准备，谋划大事就容易成功”。因此，即使是简单的话语，也蕴含着深刻的意义。比如《三字经》里面说：“勤有功，戏无益”，对吧，勤劳有所功用，嘻戏无所益处。六个字就把勤劳是人类进步的唯一可行之径一理说明了。

“女子善怀，亦各有行”

女子善良心怀美，各自心思皆不同。女人心海底针，每个女人想法并不完全一致。有的女人爱钱，视钱如命，因此有“拜金女”一说。也有的女人爱养宠物，把宠物看得比人还重要。起于欲望，执迷于物。

“终温且惠，淑慎其身”

一向温柔且善良，娴静谨慎好品性。这样的女子，谁不想追求呢？如果真遇着这种姑娘，请你珍惜她，因为具备“终温且惠，淑慎其身”之德的女子，就是所谓的“窈窕淑女”，君子好逑亦合乎情理。

（古代美人图）

《诗经》是儒家经典古籍之一，收录在五经之中。孔子对《诗经》尤为重视，于《论语》一书中多次引用。其中不乏大量富含哲理性的诗句，我今就举例说说。

《论语》一书载，孔子乐正，使“雅”（诗经中的大小雅部分）、“颂”各得其所（即有了相应的位置）。“乐正”就是重新整理音乐的意思。《诗经》作为我国古代第一部诗歌总集，其艺术价值是极高的。“关关雎鸠，在河之洲”，短短八个字就描绘了一幅美好的画卷，表达的内容是对爱情的憧憬。因说男主人公春心漾起，欲求佳偶（窈窕淑女），故于此一句比兴诗句中尽表爱意。（别问我是怎么知道怎么理解的，我除了看书还听相关的课程，两者一不可分）然而，《诗经》中也有一些趣意动人的诗句，让我们来欣赏一下吧！

（关雎图）

“威仪棣棣，不可选也”

选在这里是算的意思，所以选是通假字。也许当年没有算这个字。这句话意思就是说，人要捍卫尊严，不可屈从于宵小之辈，不可任由别人欺凌。其中，“棣”（di，去音）是唐棣树，以树比喻自身之刚性，甚是贴切。

“我有旨蓄，亦以御冬”

别看这句话好像没什么，其实蕴含着深刻的道理。我们单纯用肉眼去看，简单去理解，意思就是我准备好腌干菜，度过这严寒冬季。可是，用心去理解，我们就会发现一个道理：提前做好充足的准备，生活才能过的好。我们引申为“提前做好充足准备，谋划大事就容易成功”。因此，即使是简单的话语，也蕴含着深刻的意义。比如《三字经》里面说：“勤有功，戏无益”，对吧，勤劳有所功用，嘻戏无所益处。六个字就把勤劳是人类进步的唯一可行之径一理说明了。

“女子善怀，亦各有行”

女子善良心怀美，各自心思皆不同。女人心海底针，每个女人想法并不完全一致。有的女人爱钱，视钱如命，因此有“拜金女”一说。也有的女人爱养宠物，把宠物看得比人还重要。起于欲望，执迷于物。

“终温且惠，淑慎其身”

一向温柔且善良，娴静谨慎好品性。这样的女子，谁不想追求呢？如果真遇着这种姑娘，请你珍惜她，因为具备“终温且惠，淑慎其身”之德的女子，就是所谓的“窈窕淑女”，君子好逑亦合乎情理。

（古代美人图）