三国演义里，诸葛亮为什么就是致死不用魏延？难道真有反骨的说法？

嫉贤妒能古今通病，意见不一耗费心境，文武兼备善于统兵，一旦反叛少人能赢。

回答这个问题首先要设定一个前提，那就是在《三国演义》这个小说中讨论这个问题。

因为《三国演义》是小说，罗贯中写这部小说，讲三国故事，既然是小说，就不是完全按照历史事实描述，写小说讲故事，每个人物都有一个身份性格进出的设定，然后一定的逻辑合理性相互关联。《三国演义》之所以被奉为经典，因其故事鸿篇巨构，文采精华，人物众多而相互间关系关联合乎中国人的情理好恶。

罗贯中对魏延的设定是这样的：魏延，大将也，是位可用之将才。但魏延作为“才”是有致命缺陷的——有反骨，这样的人就近“魔”的人，一般人很难控制，能力大，用之能得大力，但非常危险，有反骨，你不知他什么时候就一转脸成了反你的势力——且力量很大。

对诸葛亮的设定是上知天文下晓地理，无所不知的旷世奇才，对魏延更是知其人识其人晓其人。能耐知道，用。缺点知道，危险性明白，但仍然用，因为诸葛亮不是一般人——能降龙伏魔，用魏延，更突显诸葛亮之大能耐。

所以就《三国演义》这个小说故事而言，诸葛亮不是不用魏延，在刘备入川，平定汉中，蜀国数次北伐，魏延皆有不菲战功。诸葛亮是有限使用魏延——有控制的使用，因为魏延有反骨。

中华文化博大精深，《三国演义》故事精彩，包含了中国人普遍价值的好恶观，所以为民乐道，《三国演义》的思想性更是弘扬中华民族推崇的忠义仁信，所以流芳百世而不衰，我已历半世人生，三国演义是看一遍隔一、两年便会再看一次，每次看了皆有不同感悟，皆因这部巨著思想深邃。

（个人认为，反骨其实就是日久见人心）只不过诸葛亮早就看穿魏延而已

魏延在投靠之前效力于长沙太守韩玄，但深知前主无能，且有雄心壮志，在遇到心中明主刘备时，毅然开城投降并杀前主以表诚心，虽然忠于蜀国，但此人为达目的可不择手段，诸葛亮早已看穿魏延，可四方战乱，也是用人之际，只好暂时收入麾下。随着刘关张等人相继离世，魏延跟着诸葛亮屡立战功，威望大涨，除了对诸葛亮还有一丝畏惧之外根本不把其他人放在眼里（哪怕是阿斗），再加上丞相年事已高疾病加身，魏延更觉自己不可一世。（前面说了，魏延投蜀之前只是一个小小守将而已，竟然杀主投敌，可见此人心狠手辣）从无名小将到今日一人之下万人之上，可见其野心之大，只可惜太狂妄自大，可诸葛亮何许人也，早已料到自己死后魏延的动向，宁可御敌少将也不可内部大乱，果不其然，诸葛亮一死，魏延即刻想取而代之，殊不知丞相遗令，命马岱将其杀之，魏延卒于公元234年（另一种说法，诸葛亮死后，魏延被杨仪诬陷谋反，为马岱所杀，死后被灭三族，比岳飞还冤。）

什么叫致死不用？要怎么用才合适？首先，魏延才能只能算二流，与赵云姜维根本无法相比，其次性格偏激傲慢，诸葛亮平生不肯弄险，事事谨慎小心，哪肯重用听计于一个我行我素的魏延？第三，虽说魏延什么脑后有反骨之类纯粹妄谈，但为救黄忠反弑主子诸葛亮却极为反感，诸葛亮一生忠义仁爱，从他喜爱赵云，姜维而不喜欢高傲自大的关羽就可见一斑。综合以上，诸葛亮当然不会舍姜维而用魏延。

很简单！从诸葛亮死后，魏延做的那些事情就可以知道，诸葛亮对魏延的认识精准。要不是诸葛亮镇着，魏延早反了。诸葛若不遗计斩魏延，刘禅就会成为第二个汉献帝。

（个人认为，反骨其实就是日久见人心）只不过诸葛亮早就看穿魏延而已

魏延在投靠之前效力于长沙太守韩玄，但深知前主无能，且有雄心壮志，在遇到心中明主刘备时，毅然开城投降并杀前主以表诚心，虽然忠于蜀国，但此人为达目的可不择手段，诸葛亮早已看穿魏延，可四方战乱，也是用人之际，只好暂时收入麾下。随着刘关张等人相继离世，魏延跟着诸葛亮屡立战功，威望大涨，除了对诸葛亮还有一丝畏惧之外根本不把其他人放在眼里（哪怕是阿斗），再加上丞相年事已高疾病加身，魏延更觉自己不可一世。（前面说了，魏延投蜀之前只是一个小小守将而已，竟然杀主投敌，可见此人心狠手辣）从无名小将到今日一人之下万人之上，可见其野心之大，只可惜太狂妄自大，可诸葛亮何许人也，早已料到自己死后魏延的动向，宁可御敌少将也不可内部大乱，果不其然，诸葛亮一死，魏延即刻想取而代之，殊不知丞相遗令，命马岱将其杀之，魏延卒于公元234年（另一种说法，诸葛亮死后，魏延被杨仪诬陷谋反，为马岱所杀，死后被灭三族，比岳飞还冤。）