你对穷山恶水出刁民怎么看？你认为是对还是错？

这是一种阶级对立的说法，农村的农民最淳朴，最憨厚。

那么为什么还出现了“穷山恶水出刁民”这句话呢？那是在封建社会，地主资产阶级和官僚对穷人的一种打压和歧视。

他们出台一些极不合理的苛捐杂税，或者地主派一帮狗腿子，收粮收债，有的时候闹天灾，粮食减产或绝收，收不上来债务，他们就管这些穷农民叫刁民，是一种剥削阶级的产物。

实质上现在也有一些人有这种说法。说农村人的农民没贡献，我没吃农民种的粮食，我吃进口的粮食，难道你爸你爷那辈也吃的是进口粮食吗？这是某大学教授说的话。

这样说话的人不配当教授，他已经忘了本，忘记了自己的根。“穷山恶水出刁民”这句话根本不成立。

错，出刁民不出刁民主要看社会制度，政府管理能力，你看美国，城市中的刁民也不少。

这是一种歧视的说法，说这话的人往往高高在上，站在高人一等的立场上说这话的。

过去是地主老财们这样骂老百姓的，你见过老百姓之间平时这样说人吗？

再说，就穷山恶水才出刁民吗？城市里的市井之人就没有刁民吗？恐怕比穷山恶水的农村出的刁民还要多吧？

那么，问题来了，刁民倒底是谁产生的，又是怎么产生的呢？

人世间，生活中。农村也好，城市也好。日升而出，日落而息，老实巴交，朴实纯真，干好本职，与世无争的人。你好好待他，不去欺他骗他，不去逼他压他，而是将心比心的待他，实实在在地为他着想的，凡事一切都是合情合理的，公平公正的，他又何来的溜奸耍刁呢？

你看看，人世间的一切奸刁滑油贼坑蒙拐骗，不都是逼出来，学出来的吗？谁又是一生出来就是刁民一个的呢？是不是这么个理？天明白！

谁有资格讲这句话？谁能讲这句话？纯粹歪理！

1；何为“刁民”，可以理解为阴险狡诈、斤斤计较之人吗？姑且这么理解先；那就来论述“穷山恶水出刁民”一下，贫穷的地方有些人为了生存或者为了过上更好一点的生活，在不知不觉中进化成了他人眼里的所谓“刁民”，“刁民”为何要“刁”？大多可能是因为穷怕了，拥有的太少了，实在没有办法也没有渠道去改变现状，于是只能在一种不自觉中让自己变得“计较、狡猾、私欲缠身”那般，也只有这样，才可能有机会在一个资源匮乏的地方尽可能占到点便宜，得到些好处；这有错吗？从人的本性来讲，谈不上错，这是人内在本能的需求；既然是人本能的需求那如果不是在一个“穷山恶水”之处会不会有“刁民”呢？答案是肯定的；

2；如果说“刁民”本质上是因为其拥有的太少了，而滋生出来的人性里“斤斤计较、诡计多多”的一面；那不是“穷山恶水”的大城市一样有这样的“刁民”存在，相比而言大城市的居民就是物质方面再匮乏都比穷山恶水之处好的多，为啥还是会有所谓的“刁民”？是否可以这样理解，穷山之人只能恶水之人相互对比，而大城市之人只能与生活更好的大城市之人进行对比；这一比起来普通的大城市之人显然也是存在匮乏的一面，而匮乏的“心境”其实和“穷山恶水”之人其实是没有两样的，于是乎大城市照样也会产生所谓的“刁民”；

3；既然我们明白了所谓的“刁民”的来源只是人性里面因为某些需求达不到而衍生出来的一些不好习性或品质；那再问一下，有钱人里面会有“刁民”的存在吗？其实还是会有的，因为有钱人也不是天生的有钱人，也是经过努力奋斗得来的，或许在他没有成为有钱人之前他本身也已经有了“刁民”的一些习性，这些习性它是不会随着人变得富有一一消失的，我们经常听到一些例子某些所谓的有钱人也会因为一些“小事小钱”计较的不得了，其实就是有这个“刁民”特质的；不是说“刁民”是因为物质方面稀少、不满足而滋生出来的不良习性、品质吗？为什么有些有钱人物质上满足了还会有所谓“刁民”的一面呢？原来“刁民”除了因为物质稀缺会引起所谓的“刁”，更重要的也是和一个人的基本素质、素养有关系的，不见得很多清贫地方的人们心地都是很纯真善良、乐意帮助他人的吗？

所谓的“穷山恶水”其实就已经存在先入为主的概念了，再加上个“刁民”显然是欲加之罪；要说存在所谓的“刁民”其实是哪里的都存在，它不太关乎农村还是城市，不关乎贫穷还有富有；它关乎更多的是这一个人或这一群人的本身的品质德行；如果有人非要说城市的“刁民”就是比农村的“少”，因为城市教育普及广，物质方面也丰富、人的基本素质也高，那只能说你本身就是“刁民”了；农村也好，穷山恶水之处也罢，那里的人们为了生存、生活因为不得已的原因染上一些不良的习性、品质；人们还是应该多以善意的目光去看待，要是动不动就“穷山恶水出刁民”，初看骂的是别人，其实骂的也都是我们“自己”，我们谁人的祖先不是从这片荒芜之地走出来、发展起来的呢？

广义上来说，穷山恶水出刁民，不仅仅是地理环境的代名词，而是泛指百姓的生态现状。穷则思变，有人脚踏实地勤劳生存，有人挖空心思想不劳而合，当然也有官逼民反的诱因，对生活相对宽裕的民众来说，他们认为，影响他们正常的不愁吃穿旳生话就是刁民，站在无产阶级的观念立场，民众造反是正义的自我救赎，而生活无忧的群体则认为是刁民行为。几千年的华夏文明史，就是在这种刁民与顺民的争议中发展进步的，所以，刁民的争执还将延续，不要过份在意他的真正含意！

一方水土养一方人，南方人和北方人有很大差别，上海人和东北人有很大差别。地理环境对人的影响是很大的。

穷山恶水，“穷”和“恶”字是地理环境的形容，也确实会给人带来影响，那些地方普遍生活条件差，人们生活艰难，人身上同样应一个“穷”字，但是否会应“恶”字呢？

有句话叫穷凶极恶，未必是本性恶，但环境影响就容易走极端。但是不是说就是穷山恶水出刁民？这其实是不对的。

一锅老鼠屎坏了一锅汤，好事不出门坏事传千里。因为那些地方确实会出现些极端例子，因此被人这样说，其实反是大山中的人绝大部分要善良纯朴的多。他们是生活艰难但绝不刁，我们必须区别对待，不能把人区域标签化，就像我们说的河南人惹谁了？

山穷水恶与人何干？刁与不刁本来与环境没必然关系的，山穷人也穷到是真的。其实我们多关注点山区吧，社会发展了，但很多地方大山真的依然是大山，很多地方走不出大山的人就和几十年前生活一个样。富有富的千万种精彩，但穷永远是一样的，那就是只一个字“穷”。

说这话的人应该是这样的心态，看到刁民，就说这地方的山水不好。单纯的穷山恶水出刁民目前没有证据证明对不对，但环境影响人是真的。