中国历史是如何划分古代史、近代史和现代史的？

不论是中国历史，还是世界历史，我们一般都划分为古代史、近代史和现代史三个阶段。中国史一般是这样划分的。

第一：古代史。中国古代史开始于我国境内人类的产生。结束于1840年的鸦片战争爆发前夕。经历原始社会（距今约170万年至约公元前21世纪）。奴隶社会（约前公元21世纪至公元前476年）。封建社会（公元前475年至1840年）。朝代有：原始社会、夏商周、秦、汉、三国两晋南北朝、隋、唐、五代十国、辽宋西夏金对峙、隋、唐、元、明、清（1840年前）

第二：近代史。中国近代史开始于1840年的鸦片战争，结束于1949年新中国成立前。包括旧民主主义革命时期（1840年至1919年）和新民主主义革命时期（1919至1949年）。

第三：现代史。中国现代史开始于1949年新中国成立至今。经历新民主主义时期（1949年至1956年）和社会主义初级阶段（1956年至今）。按历史时间顺序可分为四个发展阶段。1.从新民主主义向社会主义过渡时期（1949年至1956年）。2.全面探索社会主义时期（1956年至1966年）。3.文化大革命时期（1966年至1976年）。4.社会主义现代化建设新时期。（1978年至今）。

小阶段可能还有别的划分方法。

中国古代史从人类活动开始到1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。古代社会的统治阶级都是高高在上的，无论是父系社会还是母系社会。而且人民生活水平也是欠缺层次的，不过封建社会，手工业的迅速发展，倒是有很多伟大的发明。

中国近代史开始于1840年鸦片战争，止于1949年南京国民党政权覆亡、新中国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。近代社会，中国乃至世界都处于一个大的动荡时期。战火频仍，民不聊生，苦的最多的是百姓。

而现代社会是开始于1949年新中国成立，至今仍然是。现代社会人民生活水平逐渐提高，科技发展迅速，小康社会让人民过得滋润，洋溢着幸福的笑容。

这个问题其实不难，而且学界一直有争议，主要焦点在于对近代史时间的划分，早在上个世纪就争论不休，至今难有定论。下面具体说说:

没有争议的部分是现代史，从中华人民共和国成立到当下，都算现代史，划分的依据也很简单，1949年到现在也不过才69年，从人的寿命和存活的年代看，也不过三四代人的时间。中国在这几十年的时间里面发生的翻天覆地的变化先不说它，从历史的角度来看，这近70年的时间还不足一个世纪，称之为当下毫不为奇，所以姑且称之为当代史。

再说古代史，古指的是距今很遥远的时期，史指的是有人存在的痕迹。什么意思呢，地球早就有了，物种早就开始繁衍了，但那都不叫历史，因为没有人的存在。马克思说人比动物高级有两处，一是人有大脑，可以思维，所以知晓礼义廉耻，二是人会使用工具进行劳动，这大大改变了整个世界的进程。如果是相信进化论的人，我们可以从猿人进化为智人的时间开始算古代史的进程。从中国来讲，就是人们耳熟能详的元谋人到北京人，到山顶洞人，这是人类早期的历史阶段。从部落社会开始，经历由不知其父只知其母的母系氏族到既知其父又知其母的父系氏族社会，这是个巨大的飞跃，从此进入阶级社会，典型的特点就是社会是有等级尊卑的。夏商西周为奴隶社会，战国之后为封建社会，主要的社会阶级从奴隶主阶级到地主阶级过渡的重要划分是财产，从以人(奴隶)为主要财富到以土地及其生产的物品为主要财富的转变背后是生产力的变化。但是我们知道中国的奴隶并没有因此而退出历史舞台，往后的历史里，因为废奴还有很多有趣的事情。那么封建社会啥时候就结束了呢，也就是古代史的划分周期是什么时候呢？说法颇多，这里我们放近代史的时间分界讲。

近代史的时间分界:最主流的当然是马克思主义学派所提的1840年鸦片战争说，这种说法也为史纲和高中课本所继承，成为一种主流说法。其道理是1840年鸦片战争后中国的社会性质发生了变化，从原来独立的主权国家变为半殖民地的国家，社会的各个方面都开始向西方的民主化，科学化过渡，当然，这是个被动挨打然后学习进步的过程，似乎有些道理。

然而，学界对此有更多不同的看法。不同于1840年开启中国近代化的说法，学界有隋唐变革论(日本最早提出)，说的是隋唐时期中国已经开始同中古时期发生完全不同的变化，以致在宋代出现了资本主义萌芽的状态，从南宋发达的海外贸易与手工业腾飞，交子(纸币)的发行可见一斑。这种说法当然有其依据，但是更为学界所普遍认知的是另一说法，即明清易代说。明朝中后期江南地区出现了具有资本主义性质的机户出机机工出力的雇佣关系，这和西方资本主义的雇佣关系几乎是一致的，加之中国当时的经济发展正逐渐走向更高的发展水平，并不见得比西方要差，事实上直到鸦片战争之时中国的经济总量一直雄踞世界榜首。更有意思的是，明代的地方自治非常完善，这个在我国历史上都是罕见的，普通百姓就可以向中央上访，申诉冤情，而且地方自治自成系统，上下流动十分合理。所以学界有如果没有明清易代，中国可能会走向独有的发展道路，自行走向近代化，而非被西方文化冲击的说法。事实上就是，现在做近代史研究的人，其研究的上限已经不以具体时间点划分，而是与研究对象的沿革为界限，上下衍生，，如明清史就已经被纳入近代史的研究范畴，而下限则最迟可至20世纪50年代。