有的封建统治者为何偏爱孔子的儒家思想？

儒家是以孔孟之道为宗旨的思想道德，它所倡导的君为臣纲丶父为子纲是为统治阶级服务的，千百年来历朝历代的统治者都用儒家思想统治人民，所以儒家思想才得以传承和沿袭。

儒家君君臣臣父父子子，这一条让统治者无不欢欣，维护封建统治，没有比这更好的更简单明了的更便于执行的理论了-不论你统治者多么荒唐多么可耻多么无能，你百姓也得服从，奴役人民多好用，这一说教，让封建统治维持了几千年，循环了几十个朝代君主，这样长时间肯定落后挨打，因为严重阻碍生产力生产率的发展，终于找到了马克思主义，中国走出来了，马上改观，当然对无优秀的中华传统文化还要继承发扬，包括儒家的学习精神，讲社会公德，这许多东西也是中华文化传承的基本，也是人类文化优秀的东西，事实证明中华民族定伟大的民族，追求上进，一旦掌握了新的理论就会马上发扬光大，创造奇迹

儒家思想确立了皇权制度的合理性，自汉武帝以来，“三纲，五常“被历代统制者奉为治国的根本。老百姓接受儿子要服从父亲，妻子服从丈夫，臣民服从天子的三纲，也接受仁，义，礼，智，信这五方面的个人修养准则。因此，中国历代皇帝都尊崇儒家思想这是必然的。

在古代农耕社会，相对静止，只要农民种好地，收成好。人民有饭吃，民心安定就行。如何让民心安定必需有一种文化让他们安下心来。如此儒家文化就有了他的市场。但新的问题出现了，国内经过教化安定下来了，外面的民族欲望却不断彭涨，就形成了汉唐之后，少数民族入住中原，几易其其主。就象国内的人吃了安定昏昏欲睡。，外面的人没吃安定。欲望不断精神百倍。

儒家文化不利竞争。在西方海盗文化的冲击下更是不刊一击。

【非天子，不议理，不制度，不考文】这样的思想谁不爱？结果被坑成傀儡，天下都说皇帝坏。

不是喜欢！而是不得不打着尊孔的幌子来忽悠人民。其实孔子学说中有不少是统治者们讨厌的。他们利用话语权对孔子学说做了有利于自己的解释。而且西汉以后孔子学说不断被改造，至宋代理学兴起时几乎已经面目全非。中国近代的屈辱和孔子学说没有太大的关系。孔子不是一个文弱书生，也并非只讲仁慈和逆来顺受。孔子强调上下尊卑但没说过绝对顺从。

孔子是等级权利思维方式的始作俑者，封建皇帝玩儿的是等级权利思维方式的游戏，所以必须通过尊孔来证明自己行为的公平正义合理合法！

不是喜欢！而是不得不打着尊孔的幌子来忽悠人民。其实孔子学说中有不少是统治者们讨厌的。他们利用话语权对孔子学说做了有利于自己的解释。而且西汉以后孔子学说不断被改造，至宋代理学兴起时几乎已经面目全非。中国近代的屈辱和孔子学说没有太大的关系。孔子不是一个文弱书生，也并非只讲仁慈和逆来顺受。孔子强调上下尊卑但没说过绝对顺从。

你有很多问题。历代帝王一般自己登泰山，要百姓信儒信佛……。

谢邀！作为封建独裁者控制影响民众思想舆论和价值观体系的儒学可以从形态意识上维护独裁者的执政地位，让民众从精神层面认可独裁者的合法地位，有利于独裁统治的社会稳定，所以，儒学被封建社会官方指定为官学加以龚断和推广。事实上，儒学也相当出色的完成了这些历史使命。

对人类社会发展的阶段我们现在通行的是根据马克思主义理论划分的。分为原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会五个阶段，其标志是统治者和被统治者的关系及利益关系上来说的，中国是世界上唯一存在的古代文明古国，其功劳主要归功于文化的传承和连续性，这一点上说儒家思想功不可灭。中国的奴隶社会和封建社会要按某一特定时间截然划分确实有些难度，我们估且把春秋战国时期认为是其萌牙形成期，秦始皇一统中国认为是封建社会的开始。儒家思想正真的登上主导统冶舞台是汉武帝时期，其后各个时代都以其为主导。当然魏晋时期崇尚玄学、清流，宋明理学的形成再次把儒学推到了高峰，一直到五四新文化运动打倒孔家店。可以说儒家思想作为主流影响了中国社会和人们二千多年的历史，中国人的价值观主要是儒家思想的核心，“仁、义、礼、智、信、孝悌廉耻”。新中国成立后，破除了等级观念，人人平等，为政者是为人民服务的公务员，财产归国家所有，创造性地提出了社会主义初级阶段。在这个过程中，经历了闭国的自力更生，全面的改革开放国策，东学西渐，西方文明和思潮大量涌入，由于文化的差异，好些在西方很合理执行顺畅的在中国不一定行的通，文化的冲突已经显现的尤为明显，己到了不改变不行的境况。诚信缺失、礼仪缺乏、为了利益没有道德底线、孝悌渐渐淡化，自然环境破坏.... 所有这些问题我们回过头来从我们先哲的经典中都能找到答案。我们不得不反思，中国还是要靠中国的文明，文化自信是中国屹立世界强国的主要武器。

儒家思想只所以为历代的封建统治者作为主要统治思想体系是由三个方面的原因决定的。

一。儒家思想是入世学说，这是和道家、佛家的主要区别，也是被成为主导地位的重要原因。儒家的思想体系是把每个人都放入社会中、自然界中的一员去思考问题去行动的。体中体现了人和人和家和国的关系上，人在社会中应起的作用，为政以德，用人标准，对为政者的要求等等。主要的思想在今天都有重大的现实意义。

二。儒家思想都是具体可行的要求，没有高深的理论推导，易于接受操作。可以说是实践学说，重视执行合一，他既符合普通百姓的要求，又为统治者提供了统治工具。

三。儒家学说的理论依据既出发点是社会和谐，人类和谐，人和自然和谐，罕言愚弄人的鬼神、命运之说，是倡导世界大同。基于这个出发点提出了一系列齐家、治国安邦的行为准则。其主要思想不仅是过去而且是现在将来的主流价值观，是全人类希望的结果。

不论时代如何变化，中国先哲们创造的中国文明其主导思想是不会变的，我们今天更应该文化自信，发扬光大其优秀的核心，去除不适应的部分，发展新的内涵，古为今用，不要舍近求运，舍本逐末。

概念错误。

不是他们偏爱孔子的儒家思想。

而是他们那些无能帝王，为维护自己的家天下，利用孔子的儒家思想而已。

没有哪个统治者不喜欢君权神授，立君牧民。董仲舒拍汉武帝的马屁，硬把高端大气上档次的孔孟儒学整成了龌龊不堪的犬儒学，是犬儒们的祖师爷。所以，东方文化宣扬君权神授，西方文化宣扬天赋人权，孰是孰非、孰优孰劣大家都来评说。

谢邀。

简单的说：利用孔子儒家思想中的部分“君君、臣臣、父父、子子”方便统治。

其实，不完全是孔子儒家思想的错，而是中国封建统治者利用起来最方便。

结果：禁锢人的思想，中国落后挨打，对世界缺少原创发明的贡献！

因为儒家思想只是手段工具，维护君主独裁专制才是目的——分清目的和工具，就明白真正为祸中国两千年的其实是法家。

只有法家才如此崇尚权术和专制——现代的厚黑学和所谓的“办公室政治”，就是法家文化的遗毒。

法家说的法治和现代说的法制，完全就是两回事——法家的法治就是人治，因为人可以选择性执法——我说怎么玩就怎么玩；现代的法制则是法律制度，用规则去规范人的行为——除非改变规则，否则不能选择性的执法——大家先说好所有人该怎么玩。

比如《人民的名义》里就是法治，用权力去制衡权力，而不是用法律制衡权力——用法律制衡权力才是法制。片中的反派，祁同伟高育良等，多年来谁受到过法律的惩戒？还不是因为他们的上级领导想反腐了才让正派来调查——讽刺的是正派的权力并不是来源法律，而是来自于上级的授权——与其说是“人民的名义”，不如说是“领导的名义”。与其把希望寄托于所谓“领导英明”，不如完善法制。

所以两千多年来，中国都是外儒内法，儒家思想只是工具，而且还是个很好用的工具——哪个帝王不爱？

所以到了现代，儒家思想就成了背锅的，法家则在背后阴恻恻地渗入人心，腐蚀人的行为和观念。

谢邀！作为封建独裁者控制影响民众思想舆论和价值观体系的儒学可以从形态意识上维护独裁者的执政地位，让民众从精神层面认可独裁者的合法地位，有利于独裁统治的社会稳定，所以，儒学被封建社会官方指定为官学加以龚断和推广。事实上，儒学也相当出色的完成了这些历史使命。

孔子的理念，是人类的智库！是人类前进迈入大同世界的金钥匙！！！它不分阶级！！！

统治者偏爱儒家，那是因为儒家理论能帮他们维护统治。

统治者偏爱儒家，那是因为儒家理论能帮他们维护统治。

这个问题比较大而深，专家们应该专清楚。如果把这个问题弄明白了，就不会乱说孔孟之道是为封建帝王服务的；是封建帝王奴役劳动人民的；是封建帝王用来禁锢人民思想、行为的；儒家思想是应该被打倒的。

因为儒家思想就是维护封建统治阶级利益的。

因为儒家思想有更大的欺骗性，更好统治人民，剥削人民。

孔子的理念，是人类的智库！是人类前进迈入大同世界的金钥匙！！！它不分阶级！！！

孔子思想，是为贵族统治阶级服务的思想。理解成是教化民众的思想，大错特错。

春秋时代，礼崩乐坏，孔子主张恢复西周的礼乐制度，周游列国，推销他的政治主张，没人理睬。但当统治者取得统治地位之后，孔子的主张对稳固政权有利，也就有用了。

仁义礼智信，不是教化民众的，而是统治者做到仁义礼智信，政权才稳固。

仁：圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。

义：理财正辞，禁民为非曰义。

礼：礼不下庶人。

智：唯上智与下愚不移。

信：言必信，行必果，硁硁小人哉。

历代统治者偏爱的是董仲舒之流的假儒。

儒家到了董仲舒就变质了。

真儒应该是仁者不会害人的。

董仲舒之类的假儒残忍地祸害普通老百姓没有仁爱之心。

真儒是中立和平的君民关系协调者。

不光有的统治者，就连现在世界上许多国家统治者都偏爱。

说明封建统治者都是有远见和深刻思想的领袖，也是中华民族几千年屹立不倒的原因！

不仅仅是所谓封建统治者偏爱儒家。尤其是今天的日本，更加注重儒家思想对社会全方面发展的深刻作用。

孔子总结了古代，帝王，有所为的人的修身养性，更主要的是推崇了他的礼，等级来规范，维持其合礼的统治。孔子理论不是全部由他发明的，他的主要成就在于礼。

因为无论是哪个时代的统治者，其存在根本是治国理政，这是统治者最关键最根本的职责，这个干不好，会亡国破家的。（我说的是华夏，没包括那些无责任要求的绝对权力统治者）

他们要干这正事，就得找个有用有效的思路、理念、宗旨、体系，然后他说发现儒家的理论体系不错，有用，所以就采用了。用了之后发现效果不错，就用了两千年。

但这儒家跟“封建”这个已被赋予原罪的概念没关系，就好像民主理论跟奴隶制没关系一样。

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