各朝文士都写诗，为什么千古都推杜甫第一呢？

各朝文士都写诗，为什么千古都推杜甫第一呢？

诗圣杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，他的诗风格多样，而且格律工整，当然也有部分古体诗。他擅长写实，中晚年诗风逐渐沉稳雄健，写了很多忧国忧民的好诗，被尊为“诗史”。

首先 ，他崇尚的儒家的仁爱精神和强烈的忧患意识，这符合广大文人志士追求的思想。他用诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，其中“三吏”和“三别”传颂千古的名篇。

其次，他擅长格律，律诗在杜诗中占有极重要的地位。他对律诗的主要成就是扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”所以学习格律的文人，一般都以杜甫为榜样，所以说“学诗当推杜工部”，要学习他格律上的严谨，题材上的广泛，境界上的无拘无束。

最后杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。

李白的诗飘逸浪漫太仙，王维的诗太追求净，孟浩然太追求“无为”，李商隐的诗艰涩，白居易爱讽刺，李贺的 诗太魔怔，要拿一个人的诗作为模板来学习，那只要杜甫而已了。

文无第一·各有千秋

《全唐诗》辑录诗歌五万余首，有姓名者多达二千三百余。我最崇敬的有三位：李白、杜甫、白居易。在此单说杜甫。为何？近读《新唐书·杜甫列传》才知道杜氏应算客家人。“天下客家人就是一家人”，因而对老杜陡增三分亲近感敬慕情。

杜甫出生于河南巩县，祖籍却是襄州襄阳（今湖北）。杜甫的祖父杜审言在襄州居住已是十一代，后来迁居巩县。唐高宗咸亨元年（670）进士。中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南河西省西北）。不久召回，授国子监主簿，修文馆直学士。杜审言无疑是客家人，客家人思乡情无处不在，无时不有。审言《早春游望》诗云：

“独有宦游人，偏惊物候新。”

“忽闻歌古调，归思欲沾襟。”

作此诗时审言在江阴县任职，宦游江南思绪万千。“归思”什么，是思念巩县的家眷还是故乡襄阳？猜想这种既思家室又怀故乡的情结兼而有之。所以说杜甫是杜氏裔孙，客家子弟。

“千古都推杜甫第一”？赏此殊荣，戴此高冠，我辈不敢妄议，只有唯唯诺诺，“好好好……是是是……”。不过，我又感觉心里很憋屈，我的性格要找我打官司。为了和诣自我调节，我剽取到前人对三位诗人的“判决书”——

李白，字太白，自号“谪仙人”。中国唐代伟大的“浪漫主义”诗人。被后世人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

杜甫，字子美，号“少陵野老”。中国唐代伟大的“现实主义”诗人。被后世人称为“诗圣”，与李白并称“李杜”。

白居易，字乐天，号“香山居士”。中国唐代继杜甫之后的又一个伟大的“现实主义”诗人。被后世人称为“诗魔”，与元稹并称“元白”。

读罢”判词“，领悟到“文无第一，武无笫二”才是公理。回笔续写这位少陵野老。

“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”（杜甫《哀江头》）

为何吞声哭，偷偷曲江行？安禄山于范阳叛乱，犯长安，唐玄宗入蜀地避乱。太子李亨继位即唐肃宗，杜甫去投奔肃宗时被叛军抓获，带到沦陷了的长安。这就是少陵野老“潜行曲江”“吞声哭”的原因。

“暮投石壕村，有吏夜捉人。”（杜甫《石壕吏》）

杜甫投宿石壕村，官差入夜抓壮丁。前方战事紧，国乱民无宁。

“结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。”（杜甫《新婚别》）

一对新婚夫妻，头天结婚丈夫第二天就要去征战。新娘痛苦，现实惨酷。杜甫笔下的新娘还是有正确的战争观念，国家有难小家何来幸福？于是新娘才有果断的举动，守望的信念：”罗襦不复施，对君洗红妆。”“人事多错迕，与君永相望。”

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”（《闻官军收河南河北》）

“安史之乱”七年多，官军攻破洛阳叛军，收复河南，史朝义败走河北，继而兵败自杀。当杜甫听到这一振奋人心的消息时，妻儿老小竟惊喜而泪涕。叛乱、战乱都是国民的灾难，对于漂泊不定的杜甫一家来说，何偿不望有个栖身的家，稳定的居所。

“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”（杜甫《又呈吴郎》）

安史之乱后，杜甫入蜀夔府（奉节），在瀼西的草堂居住，后来让给亲戚吴南卿居住。吴把草堂四周插上篱笆，禁止他人进入。已迁居东屯的杜甫得知此事，便写了此诗信告诫吴郎。“以前常来打枣的邻居寡妇，不因为困穷怎会打枣充饥？你插篱笆圈枣树，她内心惧怕还敢来打枣吗？对她应亲善啊！

诗人杜甫的“民生观，草根情”最值得我们敬仰、学习。诗家、作家、文豪，他们的工作就是“舞文弄墨”。但不妨嗅一嗅他们泼洒的“文墨”是香还是臭；是鸡汤还是毒液；是醒脑剂还是迷魂药。如果杜子美篇篇都是“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。句句都写脂粉香，处处喜欢蜂蝶狂。白日青楼梦，夜晚杏出墙……那么，他就不佩世人尊崇。正因为他的笔烛贴近生活，描写现实，道出真啼，能为苍生鼓与呼。杜甫——伟大的现实主义诗人，当之无愧。

无论从哪方面讲，杜甫都很突出，是诗歌艺术的集大成者，更是少有的道德楷模。

谢谢新农商网邀请。

历史上所有有记载的文人墨客，推崇谁做第一我个人认为不重要。因为他们都各有各的才华。正是因为他们百花齐鸣，万紫千红的文学绽放，才让人们的生活变得有意义，让世界变得更精彩。

首先，千古都推为第一夸张了，从诗歌发展的角度看，如果说屈原是浪漫主义的开创者，那么李白就是浪漫主义的集大成者，同理，如果诗经是现实主义的第一个，那么杜甫就是现实主义的集大成者。因此，李白和杜甫的地位很接近。

至于很多大家都推崇杜甫，是因为杜甫之于后世诗歌的发展影响。其中最重要的就是对近体诗，或者说格律诗的发展。在杜甫之前，格律诗的概念并不清晰，古体诗同样收到欢迎，李白就是其中之一。而在杜甫之后，近体诗逐渐发展开来，杜甫在这方面起到了承上启下的完善作用。这个是李白缺少的。

因此，在诗歌创作上，或许李白和杜甫各有千秋难分彼此，但对于诗歌的发展和后续影响上，杜甫似乎更胜一筹。

我怎么感觉，千古第一当推李白呢？

你叫千古吗？

杜甫的事诸体皆备，有能反应当时的历史，艺术性高，能反应老百姓的疾苦。

谢谢邀请！

历朝历代，写诗的人不少。朝廷文人也不例外。为什么都推崇杜甫？实际，李白号称诗仙，也是受人推崇的。人不说：“李杜文章在，光辉万丈长”。李白诗歌表现的大都是浪漫主义，而杜甫诗歌表现的大都是现实主义。为什么，杜甫大都表现现实呐？因为，杜甫的一生，十分坎坷。在长期这种怀才不遇的情况下，上攀无望。那就只能伏下身来接近下层了。所以，杜甫的诗歌大都是深刻地反映了当时唐王朝的腐朽与黑暗。象《三吏》《三别》，以及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。等诗句。再加上，杜甫在写作方面，遣词造句，修辞用典等都十分严格，就象他所说的那样“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。语不惊人死不休”

。所以，杜甫的诗不仅内容好。而且读起来也是铿锵有力，朗朗上口。这样的诗，人们能不喜欢吗？

“各朝文士”推杜甫第一，这个表达不准确。

我国古诗出现很早了，《诗经》也属于诗啊，之后也有《古诗十九首》、魏晋风骨等。在杜甫出生之前，没人会说他是第一吧。

即便是在唐朝，杜甫也是小咖，李白、王维、孟浩然等才是全民偶像。

唐以后，尤其到宋代，杜甫的地位才一点点上升。到现在也是李杜并列，没人敢说杜甫绝对第一。