有些地方年初一去上坟是什么风俗，有什么典故吗？

上坟添土、祭祖扫墓是千百年来封建礼教中一项至为重要的礼仪，它体现了家庭礼仪的道德要求。这一行为的意图无非是追本忆源，不忘祖先，借以促进家庭和睦，激励后人奋进。在古人眼里，祖先的首要功绩是繁衍子孙后代，没有祖先也就没有后人。为了给祖先争光，光宗耀祖，就要努力向上。正因为如此，祖先受到了特别的尊重和崇拜，远在殷周时代，祖先就被奉为神明，配飨玉皇大帝。对于每个家庭来说，死去的祖先就是这个家庭的神明，它保佑着家庭的生存、安宁和兴旺。所以，凡人丁众多或有功名官衔的家族，一般都建有祭祖的祠堂（家庙）和上坟的祀台，既使是一般的家庭，也都供奉有列祖列宗的神主牌位，每年的正旦、即农历正月初一，都是参祖、祭祖的重大节日，在家中都到祠堂里举行参拜仪式，在家外就是上坟祭祖。这些常规的祭祖习俗，在南宫的白氏家族中却又有另一种说法：大年初一的一大早上坟祭祖，为得是送已故荣禄大夫、太傅、谥恭敏、兵部尚书白圭的神灵尽早赶回京城侍侯先帝早朝。

按照传统的迷信说法，人死后是有灵魂存在的（现代科学家亦在争论这个问题），阴、阳虽有别，但形式是一样的。阳间有阳间的体制，阴间有阴间的界别，在阳间为臣者，在阴间亦当为臣（个别成“神”者除外）。因此，白圭作为大明朝的一品大臣，死后的神体仍是朝廷的栋梁，仍是忠心侍主，死而不已。大年三十回家享受子孙祭祀后，大年初一就要早早地回朝侍奉皇帝。所以，其子孙们一早就要到坟上祭祖饯行，以便送圭爷早些回朝。也算是“约定成俗”吧，自白圭在明成化十年（1474年）十二月辛丑日去世后，延传至今已540年（2014年），“大年初一上坟”的规矩始终无改。无论别姓初几上坟，白家却始终如一，这一是表现了白氏后人敬重祖上公私分明、刚正清廉、鞠躬尽瘁、死而不已的报国精神；二是告诫后人：“白圭就是学习的楷模，我们要勤奋上进，不辱先人，报效祖国，尽心尽力。

就是一年到头，自己也会丰收，世间可能没有鬼也可能有，如果有，希望他们在另一个世界过的好一点！