中国自古就有侠文化，搞心理学的人是否就是心侠？

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关于侠义精神，我们中国人并不陌生，自古以来就有很多很多侠义的故事，更别提武侠小说里众多大家喜闻乐见的侠义形象了。

侠者，意味着一种大胸怀，对社会高度的责任感，对弱者的悲天悯人的情怀，对现实的一种理想化追求。

侠义的人本身需要具备的东西包括:

1.有较强的能力，如武术，学识，眼光，见地等等。

2.自身的内在力量比较强大，心理素质比较稳定，有着某种坚定的信念。

3.本身有较大的社会影响力，被周围环境所尊重和认可。

4.有一种理想化的倾向。对于社会或群体中不平等现象不满，希望建立比较平等的关系。

学习心理学的人和从事心理工作的人，不可否认，一定会有人是抱着一种拯救社会，拯救他人的愿望投入到这个领域里来的，但是，这恰恰是我们作为一个合格的心理咨询师必须要解决和克服的一个问题!

为什么这么说呢？因为如果我们把自己标榜为拯救者，就是自诩强者，而来访者自然就是弱者，本质上咨访关系就是不平等的，而这种不平等是隐秘的方式建立的，最终来访者会在这种持续的影响下，接受自己是弱者的暗示，回到生活中，会更加不适应社会，更加依赖他人，更加不自信，自然也就无法增强内在力量感，获得真正成长。所以，这种拯救者型咨询师对来访者的危害是极大的。

咨询师的这种拯救者情结，本身是出于自卑，出于自身的弱小感，出于自己需要被拯救的秘密愿望。但是心理咨询师这个职业给了一部分人获得自我拯救的机会，就是把自己的弱小无助投射给来访者，自己扮演强大的拯救者，在工作中得到自恋的满足，产生虚幻的强大和全能感。可以说，这样的咨询师拯救了自己，牺牲的是来访者成长的机会。

所以，咨询师不是侠，不是神，不是救世主，不是万能的上帝，ta就是一个普通人。只是ta愿意承认自己有过创伤，有过痛苦和困惑，承认自己并不强大，有着普通人都会有的烦恼和困惑，甚至来访者的痛苦ta也有过。可是重点是，ta经过长期的自我探索，经过培训和学习，经过较长期的接受个人分析，首先把自己的内心世界进行了一番深刻探索和反思调整，ta已经走出来，或者正在走出来。ta让自己越来越像个人，有血有肉有情感，能够具有敏锐的感同身受的能力，既能投入到来访者的内心情感中，和他们的感受在一起，陪伴着他们，做一个温柔的陪伴者；又能抽离出来，理性的去帮助来访者看到发生了什么，带领来访者去思考。从而让来访者在一次次这样的体验中，思考中，渐渐成为他们自己，成为他们想成为的样子。

所以，咨询师不能是侠，不可以是侠，也不应该是侠。因为我们的咨询就是帮助来访者成为适应环境的普通人，首先，我们咨询师自己就应该是普通人!

从百度词条上可知，侠指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人.这是一种精神也是一种社会追求。而侠文化可以说是伴随着中华文明起起伏伏而有久经风雨，同时它也可以成为中华传统文化的缩影的一部分是一种行为，也是一种理想，同时侠文化的特殊性在于侠是一种可以说是相当难以定义的东西，任何人在任何时间进行的一种“路见不平一声吼”的行动皆可以称之为“侠”。

侠者从儒家所崇尚的舍身取义，千金一诺，慷慨赴义，与儒家的忠信仁义思想结为一体，铸就了“侠”的诞生。成为侠的灵魂与根本。同时我们看看墨家门徒自身就是一群大侠，而“兼爱非攻”的核心思想，更是培养了他们的浩然正气，让他们付出生命的代价去帮助那些遭受欺压的弱小群体。比如说墨家第三任首领带领门下一百八十多位精英死守阳城，最后全部壮烈牺牲，他们并不是为了私人的利益，而是体恤满城生灵。他们死而无悔，写尽了大侠的风采。 法家虽然是唯一对“侠”提出批评的显学，然而却也肯定了这种刚正不阿的精神。而道家认为最高境界的“淡泊无为”，正是那些无心功名，从不为自己着想的大侠的生活原则。

在了解我们中国文化对于侠的理解和所赋予的社会意义后，我们会理解到侠者有三个要义：扶助弱小、不计回报的付出、浩然正气。所以我们再转过头来看看侠是人一种性格与精神追求，这与是不是从事某个行业没有什么关联。所以我们可以说从事心理学的人有具有侠气之人，正如哪怕是贩夫走卒一样身份也并不妨碍他们人性的高度，当他们真正在利用自己所学到的心理学知识应用的侠道来，我想这样我们才可以说是心侠了。

“侠”是指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人。我国古代有很多武侠的故事，也产生了很多武侠小说。侠客，为民不为名。这是一种完全利他的行为。关键词是，有能力，助人，不求回报。

心理学是近现代社会产生和发展起来的新兴学科，在中国属于舶来品。心理学产生的初衷就是为了更好的为人类服务，心理学家最初都是为了更好的助人。可以说，搞心理学的人（排除那些只学过几天心理学就去各种忽悠的人），拥有一定的助人能力，会在有人求助的时候给予必要的帮助。心理咨询中有着“来者不拒，去了不追”的原则。心理咨询师会接纳所有的来访者，并且会根据情况为来访者提供心理上的援助，在必要的时候会帮助来访者寻找更高一级的咨询师或是专业的医疗环境。总之，心理咨询师会用他们的“有限”的爱对求助者提供援助。

不过，心理咨询是要收费的。在体制内的学校，因为体制的原因，免费为学生咨询，但是正规的咨询机构和心理门诊，是需要缴纳咨询费用的。这是佛洛依德先生定下的原则。收费是为了给双方心理上一定的平衡，为了提升来访者的参与度而设置。是心理咨询中的必要的设置。免费的咨询对于较严重的问题是没有益处的。从这一点看，和中国的侠文化不一样了。心理学的帮助是有偿的。

以上是个人观点。

侠文化是对社会不公平的一种救赎，不仅局限于中国，我们现在没有侠文化了，可是西方社会还是有个佐罗，蜘蛛侠。为什么我们的侠文化只是过去式，而没有现在进行时的东西？难道我们已经是一个公平的社会了？大概它被归类于负能量的类别了，而我们现在只需要满满的正能量。搞心理学工作的人就是心理侠？这还是头一次听到，如果承认侠文化是社会呼吁公平的一种需要，那么心理学的范畴里存在什么不公平么，需要这种侠肝义胆来进行一种心理的治疗？不过细想侠文化倒真的是一种心理愿望和需要，可能也应该归类于心理学的范畴吧，但它怎么也不是心理学，只是对不公平的一种精神上抚慰，只能是涉及到心理层面。不过可以肯定的是侠文化是安慰剂，有它的现实作用，就像一个挂在那里的沙袋，就是用来泄火的，即使你不去打，但是看着别人打也是种痛快的发泄，社会需要这样的发泄，又叫解压阀，高压锅就有这装置，满满的是不行的。

谢谢邀请！对“心侠”不了解，也没学过心理学，对於侠文化也没什么研究，只是对“侠”有一点个人的看法:我认为“侠”的驱动应是一种情结，是对弱势存在的同情，对身处弱势存在的不服，更是对“不公平”的呐喊……侠文化，一方面对好人得好报、恶人受惩戒的臆想，同时也是对现实不公却无力改变的无奈，其实也是自我心理调节的处理……愚见，怡笑大方了！

侠文化是对社会不公平的一种救赎，不仅局限于中国，我们现在没有侠文化了，可是西方社会还是有个佐罗，蜘蛛侠。为什么我们的侠文化只是过去式，而没有现在进行时的东西？难道我们已经是一个公平的社会了？大概它被归类于负能量的类别了，而我们现在只需要满满的正能量。搞心理学工作的人就是心理侠？这还是头一次听到，如果承认侠文化是社会呼吁公平的一种需要，那么心理学的范畴里存在什么不公平么，需要这种侠肝义胆来进行一种心理的治疗？不过细想侠文化倒真的是一种心理愿望和需要，可能也应该归类于心理学的范畴吧，但它怎么也不是心理学，只是对不公平的一种精神上抚慰，只能是涉及到心理层面。不过可以肯定的是侠文化是安慰剂，有它的现实作用，就像一个挂在那里的沙袋，就是用来泄火的，即使你不去打，但是看着别人打也是种痛快的发泄，社会需要这样的发泄，又叫解压阀，高压锅就有这装置，满满的是不行的。

大家好！谢谢大家的关注与支持！

有关心理学人是否就是心侠这个问题可以随意的说一下。

1.心理学的始作俑者就是对弱者的同情与鼓励，包容与关爱等等正能量的辐射而产生的一门被总结而成的心理学，称之为心侠也不为过。

2.真正喜欢和爱心理学的人，从来不会把所谓心理疾病的人看成病人，而是看成朋友和亲人。这是人与人之间的学问中最让人得到亲和力的一门学问。

3.心理学的更高层次并不是心理学的本身，而是可以做到交心换心思考，这样既能帮助他人，同时还能启发或者升华自己的心智。

4.心侠是心理学的基础，心圣才是心理学的最高境界。主要体现在心圣是人们以道德良知为基础法律为准绳之上的心理学境界。等等

以上4种情况主要阐述的是什么是心理学，心侠与心圣。