碑学和帖学之分真的是科学的书法学习之分吗？

碑学和帖学兼得而不可分之，只有悟之其中奥秘，方能大彻大悟。学习书法必须先帖学而后碑学。

1、先说说渊源：

书法史上，历代名家的书法作品构成谱系称为“帖学”。

到了清朝的时候，许多书法家在学习“帖学”同时，还兼学魏晋以前的篆书和隶书。清初的著名书法家傅山特别强调篆书和隶书的重要性，他认为不学篆书隶书，一辈子学书法等于白学。

而魏晋以前的篆书和隶书大都通过碑刻流传下来，这个路子也被称为“碑学”。

就这样，“碑学”和前面提到的“帖学”构成了清代以来书法经典的两大系统。

2、再说说小浅见：

其实我从小学习书法，但是并不是专业书画专业的，只是自己的一点点小见识。

书画之美的趣味很有意思的，即奇妙，与众不同、惊世骇俗；也是奥妙无穷，书法之美难以言语的艺术感觉。

书法不是为了迎合大众审美，而是要追求一种不经雕琢的自然古拙之美，名家所说的宁丑不媚里的不媚就是不能迎合的意思。

3、再谈谈别人的见解

很多有名的是书法家都非常欣赏古代那些“不规整，有意趣”的文字遗迹，目的就是为了在其中借鉴不落窠臼的生疏感，以免被书法经典“套路”。

或许正因为这种对经典的反抗，“碑学”的思潮对中国书法传统构成了颠覆性的冲击。

最后想说的是，多角度看待问题，不断扩充自己的知识面，毕竟盲从是最可怕的。

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帖学，主要指二王为代表的书法学习，也是影响书法年代跨度最大，影响书法学习人群最广的书法流派。

碑学，主要以康有为为代表的书法学习方向。

自二王书法统领书坛以来，一直影响到晋、唐 、宋、元、明代，以及近现代。由于古人当时的时代，书法学习的环境，目的不同，以及文房工具等原因。

到了明末到清，社会处在变革时期，明清时期文化发展，以及工具材料的发展，又在康有为主张变革，书法方面也提出了尚碑的思想，追求的文化也发生了变化，发展到今有人提出了“碑学”一说。

学习书法，不管是学习“碑”还是学习“帖”都可以尝试，但对于初学者 我建议先学习“帖”，等学习到一定程度了再尝试学习“碑”。这既符合书法的发展历史，也符合事物发展起的一般规律。

并不是这个并没有其他的主要的联系反过来也不存在所谓的科学的学习方式，科学的学习方式是从西方引进过来的，我们中国书法的学习方式是传统的经典式的学习，这种是以师徒授受以代代相传以经验式为主的一种学习方式，至于是帖学还是碑学，这只是书法在发展的过程中他的又一次突破而已。

不是，冷暖自在人心。