三国时期为何被称为人类智慧的巅峰？

说三国时期是人类历史智慧的巅峰，我不敢苟同。大部分人对三国的熟悉是来源于三国演义，来源于电影电视剧，那些我们耳熟能详的，草船借箭，空城计等等那些事是文学创作。诚然，原本历史上整个三国确实是人才辈出。

其实在乱世中都是出人才的，不光是三国，春秋战国不是吗，有苏仪张秦孙武；南北朝不是嘛，有陶渊明、吴道子,顾恺之等。五代十国不是嘛，有柴荣、朱温、李克用、冯道等等！大一统王朝就更不用说了。

只是三国演义太深入人心了，会给人错觉，以为只有三国最强，其他都是渣！

每个时代都有属于自己时代的辉煌。

首先三国被称为人类智慧的巅峰这句话是不正确的。百家争鸣的春秋战国时代或许才当得起这个称号。三国时代毕竟还是以权谋为重，只是春秋战国持续时间太长，这样对比有些不公平。但即使是这样，仍有另一个三国时代能与魏蜀吴交相辉映，那便是公元523年——589年的南北朝时期。甚至因为时间跨度更短，有些人认为这个时期比汉末三国（公元185年——公元280年）更精彩。

当然，个人认为最精彩，最让国人津津乐道的还是三国。得益于《三国演义》的巨大影响，在中国无论是上到80老汉，下到5岁幼儿，谁都能扯上几句三国。这方面的名气，东西魏北齐北周梁陈对峙的后南北朝时期就差多了。

但是仔细观看这66年的历史，你会不禁发现这个时代怎么和三国如此相似。都是名臣虎将辈出，宇文泰、高欢、陈霸先与曹操刘备孙权相比不遑多让，但是最后统一天下的却是隋文帝杨坚。三国有陈群的九品中正制，北周有府兵制，还有隋朝的三省六部制。甚至连之后的大一统王朝短时间内崩溃都极为相似。口说无凭，我试着为大家介绍一段。

与三国起始于黄巾起义一样，北方大帝国北魏的崩溃也直接源于一场国家动乱。太和改制后，北魏政治日益腐败，民不聊生，而帝国迁都洛阳重心南移，又让长期戍守北方边境的沃野等重镇官兵待遇骤然下降。这引发了这些强兵悍卒的强烈不满。于是在北魏孝明帝正光四年（公元523年）爆发起义，紧接着，关陇、河北各族纷纷起兵响应，北魏政权濒临崩溃。而在镇压这次起义过程中，各方边镇豪强乘机扩充势力，中国北方在统一了84个年头后，又一次迎来大动乱的时代。

与黄巾起义分为颍川、南阳、河北三个主要方向一样，六镇起义也分为六镇、关陇、河北三个主要方向。起义直到永安三年（公元530年）下半年，才被以尔朱荣为首的各路军阀彻底镇压下去。

第一个要介绍的是尔朱荣。这是一个董卓式的人物，在除掉了毒妇胡太后和幼帝之后，他发动河阴之变，将新立的孝庄帝的兄弟以及北魏大部分汉化官员一扫而空。而后在邺城以少胜多击败号称百万、妄图推翻北魏称帝河北起义军葛荣部；而后又于黄河畔击败北伐名将陈庆之，让其化妆成和尚只身而逃。两次挽狂澜于既倒，让尔朱荣更加嚣张跋扈。终于在永安三年被孝庄帝元子攸设计诛杀。

第二个要介绍的是南梁名将陈庆之。陈庆之，宜兴国山人，字子云，出生平凡。他身体文弱，连普通弓弩都拉不开，不善于骑马和射箭。但他极富谋略，带兵有方，深得众心。因其总是披着一件白袍而被人尊称“白袍将军”。由于他仅仅出身寒门庶族，长期不得重用。终于在陪伴梁武帝萧衍下了十几年围棋之后，于41岁的年纪得到了领兵的机会。他第一战在徐州以2000兵马硬撼北魏军两万，“进薄其垒，一鼓便溃”，取得大胜；又在第二年，梁武帝普通七年（公元526年）因为寿春战役的胜利获封关内侯。梁武帝大通元年，陈庆之又在涡阳大战中击败15万魏军，名震中原。大通二年，尔朱荣发动河阴之变，北魏北海王元灏南逃。元灏要求梁武帝支持他登上帝位，于是梁朝命陈庆之率军保护元灏北上。然后就是一代名将陈庆之的表演时刻了。他带领7000白袍军，由安徽宿州出发，自大通二年十月起，历时143天，共取城三十二，经四十七战，每战必胜，一路攻上洛阳，北魏孝庄帝仓皇逃到河内。于是历史上有了“名师大将莫自牢，千马万马避白袍”的千古传唱，连一代伟人毛主席都不禁“为之神往”。

至于接下来精彩的故事发展以及苏绰、韦孝宽、高长恭等名臣名将们的表演，由于篇幅所限，就不为大家一一赘述了，有兴趣的可以自己找找这方面的资料。

在下方山中人，最近在看南北朝，跟三国一样，也是乱世。私心以为，这段时期并不弱于三国时期。论名将，南朝陈庆之，北朝尔朱荣，皆是当世最强者，更不用说贺拔昆仲、侯景、慕容绍宗、斛律光、段韶、八大柱国、十二大将军这些一时豪杰了。论英主，高欢，宇文泰双璧争辉，宇文邕雄才大略，文治武功，可比曹操。论勇猛，高敖曹，，彭乐，萧摩诃，比霸王也不遑多让。

至于智慧，上面这些还有很多未提到的名将谋臣，皆智计过人。本人最喜欢的是韦孝宽，此人简直神了，像极了三国演义中的诸葛亮，“多智而近妖”。

离间计用起来得心应手，无往不利。最出名的一次莫过于，成功除掉北齐长城斛律光了。斛律光自结发从军，未尝败北，是韦孝宽最大的对手。这个军事天才，让北周君臣吃劲苦头。打吧打不过，还要附带自己的领土，不打吧，人家时不时过来巡视一波，收点郡县，拿点城池。怎么办呢？韦孝宽做了几首童谣传到北齐。“明月松间照，清泉石上流”，哦(⊙o⊙)哦，不是这个，“百升飞上天，明月照长安”，“高山不推自崩，斛树不扶自竖”。百升为一斛，斛律光字明月，北齐皇帝姓高。这几句话简直攻破了北齐皇族的心，于是斛律光死在自己人手里，当然，随后北齐就被北周灭国了。

真可谓上战伐谋，然而，韦孝宽还有一次更厉害的战争，可以说是影响南北朝格局的一战，那就是发生在更早之前的玉壁大战。

公元546年，高欢倾全国之力，率兵进攻西魏，当时东西魏已经数次相争，高欢此次为灭国而来，然而就在玉壁城下遇到了坚守此地的韦孝宽。韦手中军士不过数千，却一点不怵高欢。高欢使人堆土山，妄图神兵天降，而韦氏则命人以木带土，使玉壁城始终高于高欢军。高欢不死心，大怒，“纵尔缚楼至天，我必穿城取尔”，使人城南挖地道，欲从下面进城。但是韦孝宽早已看穿一切，在城中大挖长沟，只要东魏军挖到这里，就群起而攻之。然后又堆积柴火，往地道里放火放烟，高欢这边死伤无数。

高欢此时怕了么？怎么可能！我在计较天下的时候，你韦孝宽还不知道在哪里呢！于是着人造攻城车，所到之处，寸草不生。但是韦孝宽秉着以柔克刚的原则，以布做幔。车虽猛，却无处发力。高欢又使人长杆缚上火把，欲烧此幔。结果韦孝宽造长钩，火把一来，直接勾走砍掉。高欢一计不成，再生一计:分四路二十一道在城墙下挖坑，然后埋下木柱，再把柱子烧毁，城墙终于崩坏。韦孝宽急命人以木做围栏，东魏军还是没能冲进去。

高欢计谋用尽，仍不得法，只好威胁韦孝宽，你连援军都没有，还不赶紧投降？哈哈，不好意思，我感觉还不错，有兵有粮的，有本事你攻进来。高欢又诱惑城里其他人，说能杀了韦孝宽者，赏他个万户侯，官位什么，不在话下。韦孝宽也一依此例。至高欢本是为灭西魏而来，结果在一玉壁城进退不得，急火攻心，因而发病，只好退军。俗话说，趁你病要你命，韦孝宽造谣造的飞起，说高欢病重，被老子一箭射死了之类的，东魏军心大乱，高欢不得不硬着头皮出来接见各将军。有一突厥夫人多人不见高欢，很生气，高欢只能强行起来见她，毕竟突厥不好惹。此后，高欢身体一直没好，次年去世。

玉壁之战可以说是东西魏的转折点，自此，东魏国力大减，西魏稳步上升，为日后北周统一北方，隋统一全国打下基础。韦孝宽功不可没啊。

南北朝虽说不一定超过三国，但也差不了多少。

三国时期为何被称为人类智慧的巅峰？之后还有没有哪个朝代可以超越三国的智慧？

我有不一样的看法，如果不是《三国演义》的宣传比较到位，三国在中国历史上并不出色，甚至可以说是个非常垃圾的时代！

（三国地图）

中国历史的规律是大乱之后会有大治。秦末的动乱迎来了强汉时代，隋末的动乱迎来了盛唐时代，五代十国的动乱迎来了富宋时代。而三国之后迎来的却是尿晋时代！

（西晋地图）

人们在吐槽司马家所建立的晋朝垃圾的时候，往往忽略了一个问题：司马家是三国纷争后的胜利者，是三国最强家族代表！也就是说，司马家的无能所衬托的是其他失败者的更加无能。

所以题主所谓的“人类智慧的巅峰”其实是在抹黑全人类！

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看看其他朝代是怎么超越所谓“三国智慧”的。

举个例子，三国时期人口稀少，开始从境外招揽各族人充实。经过两三代人之后，这些人仍然没有融入到中原的生活中去。而且，到了晋朝的时候，人口已经增加到了几百万人。以至于有郭钦、江统等人提醒司马炎，得赶紧想办法把这些人迁走，否则天下大乱的时候，他们趁机起事足以颠覆晋朝的统治！这些大臣说的很对，永嘉之乱后就是五胡乱华！

其实外族与中原人杂居并不只出现在三国时期，春秋战国时期，诸侯们兼并了无数外族的方国部落，因为政策得当他们很快融入到了华夏族中，并没有出现反叛的事情。

（赵国的云中和雁门郡以前是狄人国家，被征服后很快成了抵御匈奴的基地，这就叫同化）

除了战国时期，汉朝对匈奴内迁部落的安置，对瓯越、闽越等国家内迁人口的安置做的都非常好，几代以后这些人就与当地土著居民无异了。

而唐朝将高句丽百万贵族人口迁到两淮地区，半个多世纪后安史之乱爆发，这些人也没有打着高句丽的旗号趁机起事响应。

看看吧，只有经历了“三国智慧”治理下的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌们，仍然不能融入当地！

（少数民族南下路线图）

说这是历史上最垃圾的时代有点冤枉它，但三国时期在中国历史上的表现绝不出色！

因为它是我国那个时代智慧最能暴发的时代。这个时代最能验证马克思的经济基础决定上层基础的理论。从西汉开始，我国出现铁农具和曲辕梨，使农业有了很大发展。到东汉时，社会有了很大的发展，社会的奢侈在东汉末年达到顶点。这个时期，出现了许慎编的世界第一部字典《说文解字》，医圣张仲景的《伤寒杂病论》，文学上以曹操开创的建安文学，奠定了我国后来诗歌的繁荣基础。钟繇在书法上开创了隶书，使我国的文化在书写上有了更大的前进空间。

这一切都得利于以铁为工具生产力的发展。

因为它是我国那个时代智慧最能暴发的时代。这个时代最能验证马克思的经济基础决定上层基础的理论。从西汉开始，我国出现铁农具和曲辕梨，使农业有了很大发展。到东汉时，社会有了很大的发展，社会的奢侈在东汉末年达到顶点。这个时期，出现了许慎编的世界第一部字典《说文解字》，医圣张仲景的《伤寒杂病论》，文学上以曹操开创的建安文学，奠定了我国后来诗歌的繁荣基础。钟繇在书法上开创了隶书，使我国的文化在书写上有了更大的前进空间。

这一切都得利于以铁为工具生产力的发展。