诗话、词话的联系和区别在那里？

谢邀！

关于诗词鉴赏类的书籍，小可只看诗话，只看词话。而且还特意做了一个TXT文档和WORD文档以备查询。

小可从来不看什么鉴赏大辞典之类的扯淡书籍，一帮外行人能品出什么诗词之美？不过是隔靴捎痒，对牛弹琴，夏虫语冰耳！

凭心而论，所有的诗话和词话都应当源于《文心雕龙》，也就是说，诗话词话本身是一种文学评论，而且是站在自己的角度上。

他不是官方定论，却是一家之言。

诗话词话还有一个渊源就是《易传》，就是中相传孔子做注解的那部分，从《易传》之后，中国文化领域就多了一个专科，叫考据，注释。史记有，汉书有，几乎所有的经典文史都有后人为其做注。

诗话，词话亦然。

词在最开始的时候有如狗肉，当然上不了正席，也不被那些夫子们所喜欢，所以词话的出现当然要晚于诗话。但不如论如何晚，其内容都大抵相同。都是评论，解析，注释以及欣赏及赞美，当然也有批评。

宋朝以后，诗话中不仅仅有诗，也有词。但是词话中的主体就是词，当然也有诗，只不过词话的诗是关于某一句词的证据，典故或者出处的索引。

因此，诗话有词，词话中也有诗。

他们之间的不同之处在于主体侧重不同，诗话，主体是诗，也有词，因为词本身就是诗的一部分，他们是姐妹关系，却不是母女关系。词话主体必须大多是词，论及意象或技巧，往往以诗句做为佐证。

比如《苕溪渔隐词话》有一节名为“好句不能改”，全文如下：

漫叟诗话云：「前人评杜诗云：『红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。』若云：『鹦鹉啄残红豆粒，凤凰栖老碧梧枝。』便不是好句。馀谓词曲亦然。李景有曲『手卷真珠上玉钩』，或改为珠帘。舒信道有曲云：『十年马上春如梦』，或改云『如春梦』，非所谓遇知音。」

有纯粹的全是古诗的诗话，但几乎没有纯粹全是词的词话。因为诗在词先，评论亦然。

所以，诗话和词话的联系不仅是时间联系，也有典故，技巧，意象，语法，音律，这些都是相同并且相通的。因此，它们的区别也不仅仅是时间先后，还有诗与词的核心区别。比如前几天回答一个“如何写好诗词的”问题就涉及到如何写诗不像词，如何写词不像诗。或者说，哪些句子只能是词中的句子，却不可以是诗中的句子。

诗词的真正评论不在于网上那些赏析文章，全在诗词和词话里。

对赏析而言，雾里观花，终不如纤毫毕现。

诗起四言，五言，七言较多

四言诗经中多，曹操多四言

五言唐壬维多，其它七言律多

宋人多词，也称长短句，多随词牌。格式固定，其中时有对仗，但无唐诗那多，，，，，

区别诗多每句字数相同，排列整齐。读起来朗朗上口，听起来入耳忠听，好读，好记，好背。韵文之冠。

词多有牌，只压角韵。没有诗韵之严，但长短句字数不同。格式固定，曲调悠扬弯转，时有变化起浮。富有交响音乐之美。

宋词成就我个人认为远在唐诗之上，唐张若虚春江花月夜逆袭大唐。宋苏东坡大江东去与明月几时有，，，，让人荡气迴肠，久久难忘。

宋词后来居上，是我愚见，还盼斧正。不甚感激之至！

诗话和词话指的是对诗词的评论，是一种文学理论。我国古代对文学的评论出现得很早。如《西京杂记》中记载的关于司马相如论作赋，扬雄评论司马相如的赋，《世说新语•文学》中关于谢安评论《诗经》的市局，《南齐书•文学传论》中对王粲、曹植、鲍照等人的诗歌的评论，都可以看做是早期的文学评论和诗话。

唐朝时期的诗人写了大量的论诗诗，如杜甫的《戏为六绝句》等，李白、白居易等人的论诗诗，以及当时的《诗式》《诗格》，都是诗话的雏形。诗话正式出现是在宋朝，第一部诗话是欧阳修的《六一诗话》。

现存的宋人诗话共有130多种。早期诗话的内容多试谈论诗人诗作的一些琐事，很少触及诗歌的创作或理论问题。 直到张戒的《岁寒堂诗话》等，才开始讨论诗歌创作和理论问题，对后世产生了重大影响。

明清时期，诗话数量更多，成就更高。在诗话出现的同时，词话也随之出现，并逐渐发展起来。比较著名的词话有况周颐的《蕙风词话》、陈廷焯的《白雨斋词话》、王国维的《人间词话》等。